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出马仙知识汇总一【转自天涯论坛】

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online_supermod 发表于 2016-7-29 00:08:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
目录
  
  第一章 出马基础知识
  第一节 什么叫出马
  第二节 出马的来历
  第三节 出马仙规矩的来历
  第四节 仙家修行中的磨难
  第五节 出马仙规矩细谈
  第六节 仙家附体的原因
  第七节 冤亲债主分类表
  第八节 通灵之人要自强
  第九节 出马与佛教
  第十节
  
  第二章 出马前的预备知识
  第一节 概说
  第二节 关于佛教和基督教
  第三节 各路仙家上身的感觉简谈
  第四节 出道弟子之禁忌
  第五节 送给一些即将要出马的朋友的意见
  第六节 什么时候可以出马?
  第七节
  第八节
第九节
  第十节
  
  第三章 出马具体流程
  第一节 具体流程
  第二节 打窍
  1、为什么要打窍?2、打窍的种类以及感应3、什么情况下能够被打窍?
  第三节 仙家齐备
  第四节 仙家开口说话
  第五节 手续齐全
  第六节 需要一个好的引领师(点堂师)
  1、如何判断是否是一个好的引领师2、为别人出马(道)的堂口必备条件3、大家不要相信的堂口
  第七节 办理出马(道)堂口的程序
  第八节 立堂时的注意事项
  第九节 浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
  第十节 查事时候的调兵遣将
  
  第四章 堂口的有关知识
  第一节 上香、看香
  第二节 合堂、龙凤堂
  第三节 上供的忌讳
  第四节 四正堂口的具体解说
  第五节 堂口结构
第六节 堂口的分类
  第七节 养堂
  第八节
  第九节
  第十节
  
  第五章 立堂后的有关情况
  第一节 堂口不能看事的原因
  第二节 弟马不能与仙家沟通的原因
  第三节 打坐修炼的五个阶段及具体应对方式
  第四节 谨防鬼堂
  第五节 浅谈封窍的危害
  第六节 封堂和收堂
  第七节 你的香堂算立了吗?
  第八节
  第九节
  第十节
  
  第六章 出马与出道的区别
  第一节 出马与出道的不同之处
  第二节 谈出道的基本环节
  第三节 出马与出道
  第四节 出马和出道的时间选择、堂单区别
  第五节 捆窍
第六节 出道与出马的区别杂谈
  第七节
  第八节
  第九节
  第十节
  
  第七章 杂谈
  第一节 你是神仙转世吗?
  第二节 仙家的修炼与功能
  第三节 仙门里一些关于四眼人(孕妇)的常识
  第四节 什么是仙门里的“送钱”
  第五节 闯天关
  第六节 人该如何面对仙门的事情
  第七节 仙门里常见的业障的分类
  第八节 有关鬼仙坐堂的认识
  第九节 怎么辨别真假出马仙?
  第十节 坐堂仙与串堂仙
  第十一节 仙的分类
第十二节 出马的苦与乐
  第十三节 动物仙成仙经历  第一章出马的基础知识
  第一节 什么叫出马
  出马仙,主要源自东北民间传说,也就是从事出马职业的仙家。  出马,也叫看香,出堂,是继承上古萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
  出马:北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座,放桌等。随着地域的不同,叫法也很多。但最终都是一个目的,有一个弟子(也称弟马)带领一个仙家的堂口,为人看事查病。
  短短几年里,全国出现的出马(道)堂口,按保守的估计也得有几万家。据了解,东北的一个小小的城市里,就有几百家堂口。原来的出马(道)仙大多出在东北,特别是吉林省比较多,而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。而现在迅速的发展到了全国各地,有些还发展到了国外(当然也是中国人)而且,年龄越来越年轻化了。
  东北的出马仙多数年龄较大,一般35岁-----45岁的居多,而在南方20岁左右的占主要部分。
  然而令人担忧的是,现在的出马仙,据了解每十家当中就有八家看不了事情,而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱,办完了堂口,可是一点灵感都没有,什么也做不了,这还算是幸运的。
  造成这些问题的原因,主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子,为了谋取钱财,不择手段而造成的,当然也有一些不是为了钱财,而是为了名利,逞强好胜造成的后果,不管什么原因造成的都害了别人,最后也害了自己,这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的原因。实际一个正常的出马弟子,如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别人,用一个平常心和慈悲心去对待一切,多数的结果都是修成正果了,最少也可以转世为人,继续走修行之路。
古时候人们信奉神鬼,所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。  按照传说,巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式。  出马一般都是北方比较普遍,素有南茅北马之称。  第二节出马仙的来历
  “出马”是指一些动物仙,例如狐狸,蛇,黄鼠狼等,修炼数百年,然后为自身修炼或接受上天正神的任务,来到凡尘积累功德(一说采集阳气),以达到位列仙班,成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见,道行最高,所以被世人称为四大家族,家族内又以金花教主,通天教主,银花教主,胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马的仙家。  为了修行,或因接受了任务,想开堂出马的仙家们,想积累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化成人,或以直接的形式去度人治病,所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童,人们又叫做出马弟子,来与其相互配合以附体的形式来度化世人,所以人间了就又多了一个职业——出马弟子!  弟子与仙家的缘分一般分为两种,一种是累世的缘分,弟子前生曾是正神或菩萨童子,又或是精灵家族的一员,仙家与其前世曾是父子,兄弟,或是师徒,同门的关系。弟子本身就有着一定的法力,只不过是经历了轮回无法运用,还有这些弟子有的是有过而下界,有些是接了任务下世度人,所以,从生下来开始,就和仙家们捆绑在了一起,一起度人,积累功德,共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分,也就是其家族祖先曾供奉过仙家,后来祖先过世,出马仙家们功德还未积满,依旧逗留于人间,所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样,他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。  那些弟子,因轮回转世而忘却了自己是谁,自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代,对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺,来告诉弟子点化弟子,让弟子相信仙道之事,了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴,以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨,通过这些磨难,也让弟子去主动的了解出马的常识,主动的去开悟修法,主动的去修炼。等弟子通窍完毕,及知道了自己的任务及责任,了解了自己此生来到人间的目的,明白了自己应该接下堂口,真心的去普度世人的时候,这些磨难也就相继结束,仙家师傅们也就与其合成一体,共同修炼及接受考验。待一切就绪,就立堂出马,结缘度人。  第三节出马仙规矩的来历
  俗话说:国有国法,家有家规,无规矩不成方圆---------。章法规矩好像无处不在,出马仙也不例外,他也有他的规矩和章法,处处也受到这些章法和规矩的约束,在出马仙里什么事也有当做不当作的,有些人会问这些规矩是哪里来的,是谁给加上去的?其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的,然而又有后天的----------也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。
  我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的,都要在古洞静坐,修炼内丹,采天地之灵气,日月之精华,内外双修,经过千百年的辛勤修炼,方可化为人形。但是还要做功德善事圆满道行,这样的仙才有能力出马办事,出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华,继而可以超升天界,名列仙班。但是并不是你修得高就可以名列仙班了,必须还要经过玉皇大帝的批准,批准的依据就是天条,也就是我们这里所说的规矩,无论是什么出马仙都必须遵从,如果不遵从的话,就是修几万年也没有用,弄不好还要五雷轰顶。提示一句:灵体是不可能被消灭的,只是被打掉了修行的道行而已,即使仙家斗法所说的灭仙、杀仙,都是打掉道行,不过,这是要背上因果的。
  关于这个规矩还有一个这样的传说:上古时期,混沌初开,不少的有灵性的动物集天地精气,聚日月精华,修炼成精,有的利于民众,有的则祸患民众,时民不聊生,尤其是长白山地区,玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山,把众精灵全部歼灭,当五雷神君到长白山之后刚要发雷,来个汉子说自己是长白山的狐仙,来此为众精灵求情,念上天有好生之德,祈请神君饶了众生灵。五雷神君言,吾乃奉玉帝钧旨。这狐仙说,我愿意将这些精灵古怪度化正道,以免让杀生过多,有违天意。五雷神君闻言,觉得有道理,收兵上天回旨,玉帝一听也觉得狐仙说的有道理,便准奏,又封这狐仙为长白山众仙之首,统领众仙,还立下了规矩,以便约束这些精灵。据说,这位狐仙就是后来的胡三太爷。   出马仙的规矩种类很多,不同的仙有不同的规矩,而这些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的,这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年,胡三太爷见这些精灵种类颇多,而玉帝下的规矩有过于笼统,无奈何又增加了许多新的规矩,这样不同的精灵又有不同的规矩。总共粗分为正仙条,散仙条,还有鬼仙条,后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出:胡仙条,黄仙条,常仙条,蟒仙条。散仙条颇为复杂:鹰,雕,虎,鹤,哈。狼,兔,狸,龟,蜗牛-------等,鬼仙条有:家亲冤鬼,外鬼冤魂,高丽冤魂,日本冤魂---------等。在这些仙家里,胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的,因为在这些仙家里,只有胡家才是最有代表性的,也是最正派的,越是正派的越是离正果不远,所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的,其次是黄家和常家。因为,这两家是紧紧依附胡家的,这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。
  至于其他的散仙,多半不成气候,只是会些神通而已,没有什么大的作为,尤其是鬼仙,虽然会使些其他仙家不会的法术,但毕竟还是没有较高的修为,所以堂上多数根本不供鬼仙,但是,有些堂上的人马多而且还杂,这样的堂上就更不好整了,除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙,如若不然,必会乱堂,继而对弟子十分不利,小道的看不了事,大道病体缠身,家宅不宁,笔者就曾经给这样的堂整理过。所以,笔者不得不提醒出马的弟子,一定要知道出马后的规矩,如若不然后患无穷。
   以上这些是粗略的说一下,至于细说在后面会有详细的介绍。那个仙怕什么,那种仙有那种仙的忌讳------等等。
 顺便介绍一下,何谓仙?何谓精灵?凡是能称仙的,都是可以驾云起雾,化为人形的。精灵都是有点小的神通,比如能入地穿山,但是好没有得到人形,还要继续的修炼,剩下的就是有些悟性比较强的动物,但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散,尚未托生,洞察世事的,这些鬼仙都是古冢的厉鬼,年岁各有差异。至于多少年才能成仙,一般是过百年就会有些神通,但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论,凡是超过五百年的都已有仙种,都可以下山救苦救难,广济黎民,普植福基德本,也就是我们说的出马,要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了,对于这样的仙一般都具备给别人破关解事等等,但是无论掌堂或是领兵的仙家,随着他们不同的脾气或是秉性的不同,看事的办法也各有差别,但是无论是他们再怎么的不一样,规矩都是一样的,下面我们就详细的介绍出马仙都有些什么明细的规矩。
  出马仙这一称呼来源于东北,是从古萨满教脱变而来,它最早定型于清朝初期,由于当时受到汉文化的影响,由原始的野外跳神,搬进了室内,而且出现了各种仙的画像,但是,他为什么会有这么大的影响力呢?在民间有这么一个传说:
  清朝的康熙年间,康熙皇帝来东北龙兴之地巡查,忽然得了灾病,太医束手无策,有一天晚上,康熙皇帝梦见有个道士,长得仙风道骨,器宇轩昂,说可以治好他的病,当康熙问道你是谁的时候,道士回答:我是长白山的胡三太爷,说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦,竟然不药而愈。康熙回京后,感念胡仙救驾有功,下圣旨封了胡三太爷,还敕了黄马褂,建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了,修身得道者不计其数,随后一些别的家族也有成仙的,比如黄家(黄鼠狼)、常家(蛇)、蟒家(大蟒蛇)、哈家(蛤)、虎家(老虎)、狼家(大灰狼)刁家(雕)---------等等。但是,虽然有这么多的家族成仙的,还是以胡黄常蟒为主,另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的,这个我们在下一章介绍。
  什么叫出马?(根据地域的不同,叫法也不同,有的地方叫出壳,还有的叫落座、安桌、等等,现在又有一个新的说法叫出道,但不管怎么叫都是大同小异)出马就是顾名思义,可以领兵带队打仗了,古人说:老将出马,一个顶俩。能出马者必定是个帅才,有本事的,若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢?那就是他利用香童(能俯仙的人,根据地域的不同也有叫弟马的,叫领兵带队的等等)来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来,这就叫出马。但是这还不算完全的,还必须有个师傅,这个师傅也必须是领仙出马的,由这个师傅来传授他如何看事,如何立堂口以及仙家的各种规矩,一切交代完了,这才算真正的出马大仙,如果少了一样,都不算是出马仙,无论他看事多厉害,多了不起。  第四节仙家修行中的磨难
  天劫一般来说也叫雷劫。是修真者,修佛者,修魔者飞升前必须要经历的上天降下的考验,它们和在修炼中随时会出现的心劫不同,是以天雷纯粹地力量来考验应劫者是否有飞升的资格。同时天劫地威力一般是没什么太大的变化的。
  而修炼者因无法度过天劫而转修散仙,散佛,散魔后,则要经历九次天雷劫,以及一次飞升雷劫的考验才能成为真正的仙,佛。魔。和普通雷劫中的天雷相比,散仙的雷劫威力非常地强大。因为总共要度十次雷劫,因此雷劫的力量也是一次比一次强,同时前九次雷劫每次都要接八十一道天雷,而最后的一次雷劫更是要接下千道天雷才能度过。
  另外,兽类修炼有成飞升时也会遇到和普通修炼者相同的天劫,唯一不同的就是兽类的天劫是根据实力而变化的,不同种族兽类飞升。天劫的威力也不相同。
   至于仙人则只有修炼到玄仙后期快要飞升神界才需要度劫,他们所度的神劫就是寂灭仙劫。
  寂灭仙劫也叫寂灭九重劫,是一种十分可怕地天劫,顾名思意就是共有九重天劫的意思,而每重天劫又分九次降临。每次的力量都要比上一次强上一倍。这也就是说第九次地威力远比第一次要强上百倍。
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:35:07 | 显示全部楼层
3、大家不要相信的堂口:
  1. 经常吹嘘自己的仙家有多么大的道行的。
  2.经常宣传自己家的堂口人马有多少多的,例如说有几万仙家,几万天兵的。
  3.经常宣传自己是天上什么神仙下凡的,特别是地位很高的,象玉皇大帝、王母娘娘,佛祖了等等。这样的多数都是不可信的。
  4.当你去他(她)家的时候,经常有意无意的说,我家的仙家会扣仙家之类的话的,多数都是暗示你,不在他家办就没有好果子吃。
  5.过分夸大仙家的能力,天下的病没有他(她)家不能治的。天上的事情没有他(她)家办不了的。
  6.经常和你说你家的仙家上了他(她)的身了,告诉你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马,别的堂口信不着了,不要忘了报恩之类的。或者是帮助你的仙家做了什么什么事情,要你感谢的。嘱咐你经常来看看师傅,(当然不要忘了带礼物,而且是越多越好)
  7.经常和别人斗法,盘道,贬低别人的仙家或道行的,好像谁都不如他(她)的。
  8.告诉你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的,都是虚构的。这些神(佛)是不会在人间做掌堂的,太降低身份了。
  本人十几年来办理出马立仙堂感悟很深,各位出马立仙堂虽有不同之处,但我觉得出马引领师相当重要,并不是初一和十五才可办理出马(大多数选择三月三或九月九办理),引领师可自选吉日办利出马,且仙家附身当时就能看病查事,为出马弟子打通经脉,给仙家上户口,在仙界挂牌立位,并负责解救被困仙位,一步到位.欢迎有缘之士前来咨询,共同为仙家扬名,普渡众生.联系方式出马仙知识汇总一【转自天涯论坛】Q736439436
  关于开天目的问题,不是所有出马弟子都能开天目的,有的出马前就开了,有的需要办理出马师傅帮忙打开天目,这与弟马个人素质有关,对仙家和对社会以及人与人的认知成度直接关系到仙家功能的发挥,心态和贪念对仙家的影响也很大,这一点需要大家明白。  第七节办理出马(道)堂口的程序
  天上之大,地方习惯和方法会有一些不同,所以办理出马(道)堂口的程序也会有所不同,这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马(道)堂口的程序写出来,让大家了解一下,由于里面涉及到一些行内的秘密,同时为了防备个别别有用心的人加以利用,所以我会在某些地方省略了具体的做法,敬请各位谅解,也不要追问本人,暂时我不会将这些具体的做法公开,主要是为了防止被人利用了拿去骗人,如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马(道)都是选择晚上办理,原因有几个,1.晚上比较安静,干扰很少。2.方便拜七星。3.清仙行动方便一些。4.出马(道)的师傅白天通常都会很忙,没有时间,利用晚上更好些。基于以上原因,很多办理出马(道)的都安排在晚上进行。本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子,本人一贯坚持认为,出马(道)不宜采用二神,利用二神和神鼓才可以报名的仙家,将来出来了办事也会有难度,你想想,如果一个仙家不借助神鼓的力量,就不能捆住弟子报名,道行也高不到那里去,这样的仙家即是出来了,也没有多大的作为,难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成? -
  闲言少叙,下面介绍一下办理出马(道)的具体流程。 -
  一.排香案,这个程序比较简单,根据自身的条件和仙家的要求,摆好香案,摆上贡品,香炉等必须用品就可以了。但位置有说法,一般尽量选用室外,选一个干净宽敞的地方,香案坐北朝南放置就可以了,如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。(这里还有一个程序,为了这个文章不被坏人利用,所以本人隐藏了,不在这里写出来,还请大家理解,这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序,是不可或缺的。) -
  二.点香,由出马师傅点七星香,然后拜天地,拜八方,请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行,也可以先点兵,晚上再拜七星。 -
  三.由出马师傅踏罡布斗,走太极步,奉请七星落座。(这是很关键的一步,考较出马师傅的道行和能力,如果做的正确,七星落座,如果没有这个道行和能力,七星根本不会落座,那么你办理的堂口就很难得到上面的认可,具体做法略) -
  四.在香炉内布七星香阵(具体方法略) -
  五.三拜九叩接神,通常是使用道家的礼拜方法进行。 -
  六.弟马拜见七星,出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。(不是神调) -
  七.弟子顶香。这个步骤也很关键,过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系,如果你个弟子没有顶过香,那么将来也顶不起这个香堂的,这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的,就是这个过程留下的。具体方法略。 -
  八.落座,请掌堂教主。 -
  九.谈条件,讲规矩,安排报名程序和顺序,在这个程序里,一般都会把将来的上香方式,看事方式,正式出马那天需要的物品,养堂的时间都定下来,还有将来点香的数量,香炉的数量,看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候,需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来,以后不会改变了,所以对于弟子这一步也很关键。 -
  十.请仙,请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行,有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行,通常报名的时候会掺杂一些假的仙家,他们不报自己的真实来历和姓名,会胡乱报名,这是就看出马师傅是不是可以看出来了,还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单,做起来是最难的,出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。 -
  十一.点兵,这个过程可以根据需要选择,就是将报过的仙家重新点一遍名,主要是复核一下,防止有漏洞。 -
  十二.开马拌(具体方法略) -
  十三.拜师 -
  十四.写堂单 -
  十五.仙家落座 -
  以上方法仅供参考,请不懂的不要盲目效仿,后果自负。根据出马师傅的道行,其中有些步骤可以简化,但必须是道行很高,不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多,程序也有着天地之别,本人不敢妄言,到此为止。 -
  另外说明一点,这个方法更适用于出道。 -
  补充说明:根据具体情况,拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后,因为拜七星必须是晚上办理,可以调整顺序。  第八节立堂时的注意事项
  一.出马(道)弟子应注意的事情
  1.出马(道)报名的时候,弟马首先要做好心理准备。必须有信心,而且必须有自信。要切实的相信仙家的存在,相信自己可以和仙家配合的很好。
  2.出马(道)的时候,尽量采用自然盘坐的坐姿,全身放松,自己调整呼吸,以细长为好,意念从头到脚依次放松。
  3.放松身体后,开始放松心情,开始的时候可以采取深呼吸的方法,然后,把意念放在呼吸上,用耳朵注意呼吸的声音,这是心情就会慢慢的进入比较清净的境界。
  二.请神时弟子应该做的事情
  1. 当引导师傅开始请神的时候(东北多采用二神唱神调来请神),集中精力放在引导师傅的语言(或二神的歌声)上。不要想别的事情。
  2.随着引导师傅的声音(或二神的歌声),你的身体会出现一些反应,一般会出现颤抖,冷、热,胀、麻等感觉,这个时候不要用力,全身放松,顺其自然发展。
  3.多数人这时候会感到心酸,有想哭的感觉,不要克制,也不要害羞,顺其自然的哭出来,你可以尽情的哭,可以顺着感觉任意的动,哭着哭着,就会有想述说委屈的想法或感觉,这个时候,你就不要考虑是仙家的话还是自己的话,随意的述说。想什么说什么,不要考虑对错。这个时候是最关键的,第一句话是最难说出口的一旦说了出来,以后就好办了。不要担心说错,也不要管是自己的话还是仙家的话,放松的说出来就是了。
   这时候,引领师傅会提出问题,你心里想说什么就说什么。  第九节浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
  一、什么是“受敕”:受敕是一种封赏,是一种特异的功能,是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的,是可遇不可求的。民间还有几种叫法,如:“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种,现在最常见的有这样几种:1、抓病”用手在香客的患病部位,抓出病气,以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法,将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法,将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹,将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种:一种“清吹”直接用嘴吹病患部位,一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”,吹的时候嘴里含酒,一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式:一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的,捆弟马全窍,由仙家自己直接将药拿到手里,一般都还有热气,极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”,由弟马在堂口上放一个碗(碗上是不允许有花的,要求素色为好,就象老式的蓝边碗),上面盖一块红布,由弟马禀告为谁、为了什么病求药,一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语,用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝,达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的,没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味,但多数人还是闻不到的。
  二、“受敕”的分类:一般“受敕”分为两种,一种是前面说的,一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是:1、首先选一座孤坟,要求是20岁以下的男性,没有结过婚的,而且必须是横死的。2、选定日期,最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间:一般是在半夜子时前送去,第二天白天取回来。4、准备用品,按仙家的大供预备全(包括蜡烛,香、纸钱),以及你要受敕的物品(一次不能超过三样)。5、受敕方法:按选定的日期,在日落后、子时前到坟地,将大供摆开,点燃香烛、纸钱,然后向坟里的主人说明情况,并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上,但一定要注意,如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上,并且以后笔尖不能用手摸,否则会失去法力。然后,磕头、回走。第二天取回来,同时要谢谢坟里的主人。
  三、“受敕”的方式:按接受人分有两种。1、仙家“受敕”,就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数,只要出马了,就可以“舍药”但是有一点必须注意,就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马,不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口,还有一个补救的方法,就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供,点香禀告申请出药。(应提前和堂口的仙家沟通,约定一个取药的口诀或咒语)。2、弟马“受敕”:就是弟马本身“受敕”,这种特权会永远伴随你,包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是:“赐敕”根据你的缘分,行为得到神仙的赞许,奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生,不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式:A、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。身上发出光芒,照在你的身上,你会感到从头到脚温暖(或清凉),之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划,你会感到被点的部位有温暖(或清凉)的感觉。C、在打坐时,脑袋里突然出现很大的响声,象打雷一样。另一种是“求敕”,是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。  第十节查事时候的调兵遣将 
  我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程,今天我讲篇文章呢,不是要大家以后依照这个去查事,而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念! 
  首先、来人看事说明事情后,我们请仙家落位,这时就要分派兵将,第一,要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。 
  二;如果对方是堂口之事、阴灵之事,我们要分派护法守住自身,以免阴灵入侵伤了自身! 
  三;请大报名指派堂中报马去查此事,一般都是胡黄两家各派一位,这样去查比较稳妥! 
  四;如果对方要盘道,我们就要派好兵将,请领兵王点好兵马与其盘道,保证盘道的成功! 
  一般查事的过程是这样; 
  先请师傅落位,请出主要查此事的仙家坐阵主看,分派报名去查!查好后,请坐阵仙家审核,然后告诉事主!再问,再分派报名去查! 
  有危险的时候直接请护法守阵,请领兵王调拨兵力! 
  我们虽然是弟子,但是我们查事时就要像一个元帅,指挥自己堂口的千军万马!分派自己堂上的兵将!这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因! 
  我们查事时要有气势,有稳重的心,有德行和公正心才能让仙家信服,甘愿也欣然为我们去奔波查事!
出马过程的安排
   当大老爷(出马看事的大仙,行话叫大老爷,有的地方叫帮兵,也叫大神,现在一般都叫引领师)要为没有出马的香童出马时,首先还需要一个二老爷(二大神,行话叫二老爷),办事最好在这个香童的家里,先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等,当大老爷和二老爷来时香童出门跪迎,进屋后上座,仪式最好在晚饭后,先由二老爷出门在院子了采七星(把斗里装上五谷,再插上七根香,一起放在凳子上,东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香,一般叫天地炉或天地碗),在这个时候,屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上,让香童坐在神案前(东北一般都是坐在炕上)。说明:这里要介绍一下,香童坐的位置有很大的区别,要是挑帘的可以背对着香案,要是卧帘的就侧对着香案(挑帘的就是家传的,老辈子有出马仙,卧帘的就是家里以前没有出马仙的)一切都准备妥当了,二老爷拿神鼓在屋门里边站立,唱请神调(附后),请神调唱完进屋搬仙调(附后),当帮助香童把仙搬来时,大老爷开始请神说话,用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了),如果这个香童也是用行话来回答,那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙,他的本身也了不起,比较通情理。如果香童的仙不会说行话,可能这个仙就是第一次出马,功夫也嫩一点,但很好出马,但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家,这种仙往往最难安排,因为他修炼的功夫好,没有一般本事的人也降服不了他,说行话也就是不给面子,遇到这种情况二老爷反应要快,帮助大老爷一起圈香(就是他的仙都叫来,用智取胜)完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙,随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山,有没有别家的人马,这时候旁边的人都要一一记下来,再由二老爷请下一家人马,再按上面的方法问答记下,有多少人记多少人,但是必须是有本事的,有的仙家说自己有几千几万人马,但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的,不是论你家堂上有多少人,道行高的一个顶一万个。都记完了,还要把掌堂的和领兵的分明白,然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香,看什么事情请什么仙等,最后用三尺三红布写出堂单,请仙的程序完成。
  然后是拜师:拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身,拜大老爷家道行较高的仙家为师父,一般都是以拜大老爷家的教主比较多,将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。
  最后是开马拌:开马拌需要用的东西有,九尺九尺红絨绳,一把新刀,一个小的铜锁。开马拌的方法(简介):请香童的教主上身,坐在凳子上,然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑,将两个接头留着腿的部位,绑在小铜锁的上面,铜锁是锁死的,然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段,表示将身上的绊马索砍断,可以轻松的上路了,一般有段唱词。大意是奉上天的命令,借用关公的青龙偃月刀,来个仙家砍开绊马索,以后就可以四海扬名,没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重,慈悲为主,治病救人,不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验,出道的一般不用开马拌,因为他们的任务是上天安排的,不会有神仙阻拦,就没有必要开马拌了。开马拌的日子,不宜选用带有7、8的日子,仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的,认为这两个日子不顺,将来会有麻烦,所以尽量回避的好。
  *****补充说明:开完马拌后的铜锁一定要留下(带一段红绳,将来好挂在脖子上),这是最好的长命锁,留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了,不会将仙家传下去给这个孩子的,是两回事。

  堂口有关知识
  第一节 上香、看香
  在仙堂,1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香,三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马,三根坐堂领兵报马,一根悲王。
  在佛家,1根是禅香,坐禅用,代表一真法界。三根是佛法僧三宝,上香时候我们都是念,供养十方三世一切佛,供养十方三世一切法,供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
  插香,香不过寸,左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边,下午在佛那边。仙家香,四根横三根一排,偏一根。七根九根是一簇。十三根,后九一簇,前三,偏一。
  点香,不可自己先去闻香味道,不可用手山灭点香时候的火苗,也不可用嘴去吹,要把香分开抖灭。
  佛家上香有很多种方法,我一般是左手卧式拿香,右手拇指掐无名指,念“嗡,阿弥利得吽,帕的,梭哈。”供养真言。
   还有很多种方法,比如顶眉心心间等等。
  看香是出马弟子的基本技法,虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的(病)的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的!
  看香以三支香为基本(中间加一挎香一样看),另分为挎香(护法香,报马香),香扎(香山,五支,七支,九支香一起上的)。
  具体的香诀有好多口诀,名号方法众多,在此只能讲一些简明易懂的知识。
  看香大致分为七个要点,以这七个要点的搭配来区分吉凶。
  一,燃香;(点香时起火为吉,无火而且冒黑烟为凶。)
  二,收火;(将香放于香炉内,火不立即熄灭为吉兆,时间越长熄灭越好)
  三,火花;(一般指灵光香,火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆)
  四,明暗;(香火柔和而且明亮主吉,昏暗无光主凶,一会明一会暗主事情多变)
  五,香烟;(香烟直冲云天为神临坛前,香烟盘旋主阴人有冤情。)
  六,香灰;分为黑白(白吉黑凶)曲直(向外弯曲为泄财,向内弯曲为采福)搭桥(比较复杂,在此先不讲)
  落顶(香灰频落主吉,香灰顶盖不吉,顶盖为香灰长于一寸以上。)
   七,平齐参差;(详见民间四十二香谱)
   论香扎;(指5.7.9.支香一起上)
  首先结合七要点去看,香火旺则运道旺,香灰外弯如莲花,内弯似耦合,皆主吉,内弯外弯参差不齐主不佳,中间一柱顶盖头,主凶险。
  注;因为香的质量不同,看香要首先看香的质量再看香诀,决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。
   另有几杂点;
  火断;(点香时点燃后熄灭,除去香受潮的因素外,主有鬼祟纠缠活堂上有事)
   甩香;(点香时香落,放好后香倒,主阴人抛香或鬼祟骚扰。)
  供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低,哪根香高哪根低是有说法的,每月初一,十五,香快到2/3时就要看一下,不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱,仙有仙的香谱,初一的香是告诉你上半月的事,十五的香是告诉你下半月的。
   看香主要就是看平行那3根香,前面那一根不看。  佛,道,仙的上香方式
  首先说下佛家的上香方式;
   
  一柱香为心香,适用于打坐入静时所用,有助于修心及与上师沟通,接受佛菩萨赐予的智慧及法门!
  三柱香为佛家最为正统的上香方式,佛教讲求尊佛,法,僧三宝,所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式,三支香分开插入香炉,而非一起插入,先插中柱香,在插右侧,左侧!
  四柱香为后来堂口演变的上香方式,在佛教三柱清香的基础上,在中柱外加上一柱护法香,这柱香是给自己家的修佛护法所上,也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上,让他们随佛一起吸收香火,同时亲近佛法,这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用,早上及中午在中柱外加一柱香,晚上在中柱内加一柱香,晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了,所以上此次香后,今天就不再看事了!
  五柱香为大莲花香.是按前后左右和中间的方位上的,应该是在初一,十五上的,此香为左右护法伴佛香。平时一般是不用的。
  再说下道家的上香方式(也就是上方仙,神堂,道堂):
  道家的上香方式很多,也很复杂,各个门派都有自己独特的法门和香阵,在这里只简单说下我知道的及普遍的!
  道家最位基本的上香方式也是三柱清香,道家至尊是三清祖师,所以我们上三柱清香!也是平时最常用的。
   
  马堂口一般都是给道堂上九支香,是因为一个大的道堂,里面书写了若干位上方神明的尊号,要给众多神明供养香火,三柱太少,所以要上一个香扎(香山),就是把一把香放在一起上,九又是最大的数字,把九支香放在一起也有另一个意思,一个上方堂要心齐才能看病查事,所以把香插在一起,讲求团结合力共事!
  道教的香阵还有北斗七星阵,也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用,依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可!
  另外,出马堂口常用的还有八卦接仙阵,十三将门阵,天地香等等,这些依个人缘分会有自己家师傅去教授,在此不多言明!
   
  接下来讲下仙堂的上香方式;
  正常成型的正规仙堂一般都是上九支香,和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的,吉林及黑龙江也有上十二根的,香炉后面中间三柱,左右各三柱,前面再三柱.
  保家仙上香是三,五,七,九支,
  三支是最常用的,也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可,平时只是初一,十五上就行。
  至于五支,七支等都有特殊说法,如果是纯保家仙(含堂口保家仙)最好只上三支,初一和十五上,重大仙家节日如3月3,6月6,9月9等和中秋节,春节上,平时一般不上,否则适得其反。五支是刚成型的保家堂,人马还不是很多,所以五支即可,慢慢的堂口传给后辈,演变到七支,九支,上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了,说白了,就是离出马不远了,所以,正常保家堂还是以上七支香为主,其实,给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义,只是给足未修成的仙家香火即可,又不能直接一把抓,最起码得讲求礼仪,无礼不成堂!
   
   另外,祖宗宗亲上三支清香即可!  看香火的方法有很多种,而且根据香堂的性质,出马时时间,仙家的喜好等等原因,不是完全一样的,这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验,供有缘人借鉴,如有不同,还请见谅。1.三根香:当使用三根香看事的时候,如果三根香的香灰,都向外侧弯曲,而且超过了90度以后才掉下来,可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断,弯的快的,马上就要出马,弯的慢得,还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的,马上放弃,不要再看了,是人家的仙家的道行远远大于你的仙家,继续看下去,可能对你不利了。或者是无缘,在你这里出不来。2.九根香:当使用九根香看事的时候,如果全部香灰都向外侧倾斜,表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢,明显的突出在其它的香之上,也就是说有一根香,单独留了下来慢慢的着,这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多,离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜,建议你不要继续看下去了,和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家,或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。3.不管是用三根香还是九根香看事的,如果发现香火头,忽明忽暗,建议你不要看下去了,这是提示你,这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。  第二节合堂、龙凤堂
  今天说一下两堂和一个堂的事。这样的事很少。这样的事一班是夫妻双方祖辈都有出马堂子,现在都来抓弟子,这样的堂子是很难办的是需要很好的勾通协商。需要点堂师的仙和他们两堂教主勾通,最后选出新的教主。胡黄长莽的好办主要是悲王教主难办,先说到这,那天在接着说。
  今天接着说。悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的,一种是他没领过仙,他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了,就要慎重了。主要看他俩谁的道深,还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。好了先说到这有时间在接着说
  今天接的说悲王教主的事。如不是同等条件那就由过去领仙出过马的悲王当教主,因他过去领过仙他的道要比没领仙的道要深的多。说以这个教主就的他来当。要不这样就很可能翻堂子,那可就更麻烦了。翻堂子人就要变经神病,没有好的仙堂是治不好的。说以立堂子一定要小心。
  今天说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸,这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意,一是告诉外人他家过世人的年令,二是过世人去地俯落户用的户照,没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。今天就说到这那天再说和这有关的真实故事。  第三节上供的忌讳
   供奉神(佛、仙)上供的禁忌
   1.不可供奉荤腥的食品(仙堂除外),一律素食、水果供奉。
   2.不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
   3.不宜供奉湿生、化生类的食品(指仙堂)。这属于低等食品,不敬。
   4.石榴、樱桃不可上供(所以的神、佛、仙堂都是)因为生长的渠道不洁,这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长,所以认为不洁。
   5.佛、菩萨不供荔枝。(荔枝音译为释迦,避讳)
   6.道教神仙不供李子(避太上老君姓,避讳)
   7.如果没有贡品可以不上,但不可乱上。
   8.贡品根据品种安排供奉时间,原则上不可超过三天。
   9.下列食品仙家堂不可上供牛肉(牛)、龟、甲鱼(鬼)、蛇、鳝鱼、(蛇)、狗肉(神)。
   补充说明:湿生类:虾类、贝类、海螺、海参(类似蛹虫的都是)等。化生类:例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。  第四节四正堂口的具体解说
  四正,说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件!也可以说是检验一个堂口完整性的指标,一般这个东西外传,说出来的很少!主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据!四正分别是:
  一:守封保号!
  二:续脉流传!
  三:扬名舍道!
  四:老堂营盘!
  这里我分别解释一下,不然你们很难理解!
  一守封保号!这个是牵掣道讨封挂号的,简单的来说,讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号,把自己的势力合法化!那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程!
  上天每次给人间的指标名额是有数的,比方说,今年上天给了人间十个出堂的名额,那么现在有200个堂口想出堂,哪怎么办?简单,就好像竞标一样,争取下来,要知道这个过程是很残酷的,往往文斗好说,基本上都差不多,考验的就是武斗!很多人有时候子钢要立,或者立的时间不长的时候总是做梦打仗,其实就是这个过程!
  当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个!
  二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!
  这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以,必须按照道家的级别,位列真仙才算是完成了合同!要不你当人为什么要供奉他们 .即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?
  三,扬名舍道!
  你要是了解第二点了,自然也就明白第三点了 .领堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我会点出来,我们的功能来自哪里!论倒修心养性,可能我们不如人家十世罗汉,但是论倒功德以及处理事情的手段,我们是在实践中来的!我们掌握的扎实的技能,有最好的基本功!这就是别人比不了的!关于这点我在七舍道中在详细解释!我们既然立了堂口,出了山,那么就是要给人断灾去难,我想这点上大家没有什么疑惑的了!为什么要扬名舍道哪!这就是我们要明白的香堂的本质!
  香堂的本质是什么,说白了,香堂的本质就是各界的人才储备库!将来是走向个岗位的精英分子,来我们人间就是为了锻炼来的,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,恐怕在也找不出来了!我门这里,佛家称五浊恶世,听这名字,想想也知道这里的复杂险恶!香堂的组成大多非人类修行者,在先天上来说,修练不易,倒了这个地步,缺少的不是别的,就是经验了!在哪里混最长经验见识,哪就是在人间了!
  在人间自然就要找一个人来为他们指引,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多了解人间的规矩善恶观念,多理解这个人间的人情往来!自然,要是碰上一个好的弟子,为他们带来的益处是可以想象的!离天道不远矣!要是碰上心术不正的弟子,他们自然也被带入歧途!这里不要怀疑,对于神主门来说,善恶无凭皆为道,是非不分也为真!他们不是人,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非,这些对于他们来说不是牵绊!你弟子财迷心窍了,不是神主也财迷了.因为神主不会开口要钱!要钱的是你做弟子的!胡搞乱搞的,不归上届天庭管!管你的自然有人间律法,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!道理就是这么简单!
  从第二点我们知道,这个缘分来的不易啊,我们不要轻易的断送了自己的缘分!一个人修佛修道,不知道修几辈子才能修出去,你这个内定的要不知道珍惜,到时候没个一年半载的,神主撤身,香堂被封,资格一没,那些因果一上来,恐怕以后世世代代在也没出头之日,永坠因果轮回之中了!领大堂,就好像走钢丝,必须谨慎小心!高回报自然高风险,这都是成正比例的!
  四,老堂营盘,现在经过前面的解释,想必你已经对于堂口有一个基本概念了,要知道一个香堂从它立,倒它的传承,都是很严禁的,尤其是最后这一点,是必须有保证的!
  为什么要有老堂营盘,这个老堂营盘是时间的产物,你想想,随着时间段增长,神主逐渐的得道的成正果的越来越多,这样就不可能在守在堂上了,当然,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!都是一个一个修练得道的!当修练成道以后,就去上任新的工作了,那么现在堂上的职务职责,工作必须有人来做,不然香堂运转就要失灵了!谁来继承,这就牵掣倒家族的继承,为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主,因为胡黄是家族修连!
  在马上就要修成的时候,这个时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,然后潜修一段时间,到时候自然成正果,在这个潜修的时间内,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的,这个位置我们称为老堂营盘!简称,老堂!一个香堂是不是稳定,老堂很关键的,腰知道这是一个堂口的隐藏的势力,也就是潜势力 .
  我门在给人立堂的时候,都要先查看一番的,所谓查堂查根,这个根就是老堂了,是否存在潜势力,潜势力大小!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!是非常重要的一个参考指数!  第五节 堂口结构
  堂口24主管部门及帅营人员称谓
  掌堂大教主;十位部门分堂教主;扫堂,压堂,传堂,监堂,护堂,坐堂,接堂,圈堂,风水堂,医堂。
  二位管理兵营的王;领兵王,收兵王。
  首席报马及首席护法; 大报马,大护法。
  十位部门分管使者;通天,探地,闯关,探兵,合兵,布阵,圈财,度善,行令,授法。
  以上是24个堂口主管部门!
  以下是帅营人员;
  四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子,执印童子,执旗童子,执剑童子!
  另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位,跑堂童子二位。
  胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!
  堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!
  十位教主;
  扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外,保证堂内的秩序,属于治安保卫部门!
  压堂;就是压阵的部门,属于堂口的保留力量,压堂教主属于比较有威信的,可以阵住闹事的仙家,保证堂口的稳定!
  传堂;负责传递消息于各个山头洞府,一般都是黄家担当此职!
  监堂;属于监察部门,查验堂仙的行为,决定谁上榜谁下榜!
  护堂;保卫部门,护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!
  坐堂;又叫看堂,守堂,此部门都是留守于堂上的坐堂仙,属于堂内的主要中坚力量!
  接堂;接引新来的堂仙入堂,审核要谁入堂不要谁入堂,有的堂口兵马以足,不再招堂仙入堂,就改成了封堂教主,把堂门一关,阻止其他杂仙的闯堂!
  圈堂;就是负责给堂上圈活的!
  风水堂,医堂不用解释了,都明白!
  领兵王是打仗盘道时的主帅,是很重要的角色,有的也叫刀兵王,有领兵的就有收兵的,收兵王负责召回散兵,保证兵力不流失!
  十位使者;
  通天;就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
  探地;就是负责下地府查事及处理事情的部门。
  闯关;是负责查事时办理手续,顺利过关卡,走四方的部门!
  探兵;黑话叫“踩盘子”的,侦察兵的性质,就是病人没来之前,探听好病人的基本情况,这样弟子才能脱口而出说出病人的事情!
  合兵;一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的,有好多堂口人马众多,所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的,真正打仗和查大事时,坐堂力量不够时,就由合兵使者出面,去各个山头合兵,兵合一处!
  布阵;是看事办事打仗时专管布阵的部门!
  圈财;不用解释,给弟子圈财的,相当于自家的财神,但是弟子时运未到时,怎么求也没用,弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财,而不错过及流失!
  度善;堂口处理鬼邪之事,势必有的要杀要收,设立这个部门主要是先以佛法度化教诲,能改过自新者放其一条生路,使其重归正途。
  行令;属于一个执法部门,总堂教主下令处理哪个仙家,或是整治堂内人员时执法的部门!
  授法;是弟子的直接老师,负责教弟子心法及其他功法!
  四位帅营童子,分别执掌大堂的四样手续法器,大旗,令箭,堂印,执法剑。
  八大护法金刚;是八位堂内最善战的仙家,负责保护弟子不被暗伤,现在末法时期,各家仙家都有自己的法门,话语不和,或许就会暗地里伤及弟子,有这八位保护,能够保证弟子最基本的安全,一般都是四大家族各选一到两位,杂仙像龙,虎,狼,豹仙也可以!
  护身报马;是和弟子最亲密的仙家,时刻随弟子身,帮助弟子处理及查一些临时的事情,一般都是胡黄两家各选一位。
  跑堂童子;负责传递堂内消息,弟子有何时相求,由跑堂童子传递给堂内主要人员,也是胡黄两家各选一位!
  通阴童子;一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩,成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙,负责出入地府,帮助弟子通阴下地府查事等!
  按照东北的做法,通常都是在出马的时候确定堂主和各教人马的首领的人选,其他的都由堂主自己在堂口内部安排,不用直接安排。香童知道还是不知道并不重要。都是堂主一手安排的,不必外界干预。
  仙家用语(个人见解,仅供参考)
  四梁:掌堂、碑王(分配仙家工作的,相当于军师)、报马(传令的)、令通(管旗、印的)加上胡、黄、白、柳四大家族合称八柱。
  代表仙家的主要力量。
  四梁八柱是立堂口的根本,要是不齐全的话在给看事的时候就会有办不了的事。四梁指的是四大仙类,胡,黄,长(蟒,蛇)和清风。杂仙归蛇堂。八柱是扫,看,串,护和通天,归地,关碍,探兵八个组织机构。缺一不成堂口。这是走阴阳看百病的前提。
  在这给您解释下;扫堂;指的是负责清扫堂内人员的部门,好的留下,不好的清走,相当于堂内的人事部门,
  看堂;这里说的应该说的是坐堂仙,就是只在您的堂里不去别家的仙家!
  串堂;应该是负责调度堂内串堂仙的部门,因为有很多仙家是在好多堂上挂名,谁家有事来谁家的,这就需要有一个这样的调度部门,负责通报等工作!
  护堂;属于保卫部门,护法,保护堂口,弟子以及营盘!
  通天;是负责向上方传达信息和查询信息的一个部门,
  归地;当然就是向地府传达信息和查询信息的一个部门!
  关碍;是负责查事时闯关的一个部门,负责办理相关的通关手续!
  探兵;相当于一个间谍部门,黑话叫踩盘子,就是来看事的人还没来你就知道这人要来干吗,问什么事,这个就是探兵的作用!
  以上是我个人的理解,如有不对的地方,还请各位指教!  四梁八柱的部门分布!
  掌堂大教主 十位部门分堂教主;扫堂,压堂,传堂, 监堂,护堂,坐堂,接堂,圈堂,风水堂,医堂。
  二位管理兵营的王;领兵王,收兵王。
  首席报马及首席护法; 大报马,大护法。
  十位部门分管使者;通天,探地,闯关,探兵,合兵,布阵,圈财,度善,行令,授法。
  以上是24个堂口主管部门!
  以下是帅营人员;
  四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子,执印童子,执旗童子,执剑童子!
  另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位,跑堂童子二位。
  胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!
  堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!
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  先解释下十位教主;
  扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外,保证堂内的秩序,属于治安保卫部门!
  压堂;就是压阵的部门,属于堂口的保留力量,压堂教主属于比较有威信的,可以阵住闹事的仙家,保证堂口的稳定!
  传堂;负责传递消息于各个山头洞府,一般都是黄家担当此职!
  监堂;属于监察部门,查验堂仙的行为,决定谁上榜谁下榜!
  护堂;保卫部门,护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!
  坐堂;又叫看堂,守堂,此部门都是留守于堂上的坐堂仙,属于堂内的主要中坚力量!
  接堂;接引新来的堂仙入堂,审核要谁入堂不要谁入堂,有的堂口兵马以足,不再招堂仙入堂,就改成了封堂教主,把堂门一关,阻止其他杂仙的闯堂!
  圈堂;就是负责给堂上圈活的!
  风水堂,医堂不用解释了,都明白!
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  领兵王是打仗盘道时的主帅,是很重要的角色,有的也叫刀兵王,有领兵的就有收兵的,收兵王负责召回散兵,保证兵力不流失!
  十位使者;
  通天;就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
  探地;就是负责下地府查事及处理事情的部门。
  闯关;是负责查事时办理手续,顺利过关卡,走四方的部门!
  探兵;黑话叫“踩盘子”的,侦察兵的性质,就是病人没来之前,探听好病人的基本情况,这样弟子才能脱口而出说出病人的事情!
  合兵;一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的,有好多堂口人马众多,所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的,真正打仗和查大事时,坐堂力量不够时,就由合兵使者出面,去各个山头合兵,兵合一处!
  布阵;是看事办事打仗时专管布阵的部门!
  圈财;不用解释,给弟子圈财的,相当于自家的财神,但是弟子时运未到时,怎么求也没用,弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财,而不错过及流失!
  度善;堂口处理鬼邪之事,势必有的要杀要收,设立这个部门主要是先以佛法度化教诲,能改过自新者放其一条生路,使其重归正途。
  行令;属于一个执法部门,总堂教主下令处理哪个仙家,或是整治堂内人员时执法的部门!
  授法;是弟子的直接老师,负责教弟子心法及其他功法!
  四位帅营童子,分别执掌大堂的四样手续法器,大旗,令箭,堂印,执法剑。
  八大护法金刚;是八位堂内最善战的仙家,负责保护弟子不被暗伤,现在末法时期,各家仙家都有自己的法门,话语不和,或许就会暗地里伤及弟子,有这八位保护,能够保证弟子最基本的安全,一般都是四大家族各选一到两位,杂仙像龙,虎,狼,豹仙也可以!
  护身报马;等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马,是和弟子最亲密的仙家,时刻随弟子身,帮助弟子处理及查一些临时的事情,一般都是胡黄两家各选一位。
  跑堂童子;负责传递堂内消息,弟子有何时相求,由跑堂童子传递给堂内主要人员,也是胡黄两家各选一位!
  通阴童子;一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩,成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙,负责出入地府,帮助弟子通阴下地府查事等!  第六节 堂口的分类
  堂子有两种,一种叫清堂,一种叫混堂。
  清堂
  所谓清堂就是堂子上可能有一种仙或几种仙,但唯独没有鬼仙。但是清堂有一个弊端,就是没法破关,关就是关卡,灾。因为但凡破灾都要走阴,就是下到地府才能破。而所有的鬼仙都可以下地府,破灾的时候,鬼仙要领着顶香(也叫弟马)下去,没有鬼仙领着,人是下不去的,下去了也会迷路。这里说到鬼仙能破灾,也是分道行的,大事都得道行高的人出马破才行。少部分黄仙也可以下阴。
  拿蛇仙爷爷的堂口来说,他家就是清堂,堂子上靠蛇仙爷爷一人撑着,我爸说蛇仙爷爷下面有几个胡黄仙,都是他的学徒,求学过来的。
  混堂
  所谓混堂就是堂子上胡黄常莽鬼蛇都齐全了才能出。当说到鬼仙的时候,大家都嗤之以鼻,其实鬼也分正仙和邪仙。好堂口的仙都是正仙,一般都是鬼仙坐镇,他们都是以前这个家族横死的的或者出马的人。之所以称鬼仙坐镇,我爹跟我说了点,我的理解就是鬼仙类似于人力资源,因为有些小仙修炼的道行浅,在堂子上胡闹,有鬼仙看管,他们就不敢胡来。
  堂子分为两种。一种叫武堂,一种叫稳堂。
  武堂仙附身弟子全身哆嗦,说话时唱着说,弟子很累。武堂弟子看事的时候,最好是有2神在边上打下手,仙家有啥要求2神明白能好些。(2神是会唱仙歌的人,既能请神,也能送神)
  稳堂仙家附身弟子的表现就是打几下哈欠。说话和正常人是一样的,没有什么特殊表现。
  为啥能分出稳堂和武堂,这就是人的事情。现在都是稳堂多,武堂少。这就是没出马前弟子要和仙家沟通好。仙家原要出武堂,而弟子怕累要求出稳堂。如果仙家不答应弟子,那么双方就要慢慢沟通,沟通好了再办出马的事情,不要过急。
  武堂仙附身后先是要自报家门,报出是啥名,一般是穿堂报马先下来问下要看什么,他就回去找对应的人。因为仙家各有分工,谁看什么哪项是专长,穿堂报马都知道。穿堂报马的职位也类似于调度,堂子上的仙都听他调度,但是他不会看。
  穿堂报马的选择也很重要,一般都是由黄家选出来的,还得经过堂上几位大教主的同意。穿堂报马的地位很高,权利大,仙家之间也是争官位的。立堂子时必须要把住关,尤其是几位教主很关键。如果立堂子的师傅没把握好,那么这个堂子即使立起来也会翻堂,或是费堂子。啥也不能看,而且还闹的家人不太平。
  堂子上的兵马要少而精,不要凑数,多了不好,和人一样。多了大家一起做事就会闹事,产生很多摩擦。所以要选精兵强将,啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。
  一个堂子的水平高低主要是教主,教主的水平高,他选的兵也是高水平的。  第七节浅谈养堂
  养堂是出道的堂口所特有的一种形式。出马的堂口极少有养堂的情况发生。原因是出道的堂口出来的目的和出马的堂口是有区别的,出道的堂口主要的目的是提高弟子本身的修养和能力,所以出道的堂口出来以后,仙家不会单靠自己的能力去看事情,他们首先需要将弟子的能力开发出来。这样他们就需要一定的时间,帮助弟子把先天带来的被封闭的能力逐步打开,等的弟子具备了适当的能力的时候,他们才会配合弟子去完成他们的任务。根据每个弟子任务的不同,开发出来的功能也就不同,需要的时间同样也就产生了不同,这就是出道的弟子养堂时间不一样的原因。当然也要看出道弟子在真正办好之前,经过了多少磨难而定。相对来说经过磨难多的弟子养堂时间相对就会少一些,经过磨难少的弟子相对养堂时间就需要多一些。原因就是经过磨难多的弟子相应的一些功能已经提前激发出来了。
  出道弟子在出道前的几年甚至有的人是十几年,运气会非常的不好,在你运气处于低谷的时候,你的仙家就会出现了,原因是当你运气处于低谷的时候仙家比较容易接近你,容易上你的身,方便他们给你打窍开发你的先天带来的某些功能,同时这个时侯也是弟子最需要保护的时候,因为你要出道,你的冤亲债主不要让你轻易的得逞的,他们会千方百计的来破坏你,阻止你,骚扰你。当然也有一些是你的仙家的冤亲债主或仇人,他们同样来进行破坏,有的还会上你的身体,装出你的仙家的样子,在你找人办理出道手续的时候,他们就会给你报出一大堆的名字足够你组成一个堂口的,包括四梁八柱都可以给你报全,如果你遇到一个好师傅、好堂口他们就吓跑了或者收服了,如果你不幸遇到一个半瓶子醋的师傅,你就惨了,他没有能力收服你的或你的仙家的冤亲债主,也没有能力辨别他们的真假,所以当你办完堂口以后你会发现,你的问题根本没有得到解决,甚至有的冤亲债主因为没有被识破感觉无所顾忌,就会变本加厉的折磨你,祸害你,弄得你求生不能、求死不得的。他们这样做的原因就是故意让你误解你的仙家不是好仙家,让你厌恶他们、憎恨他们、排斥他们这样你就不会配合他们相信他们,你的冤亲债主就可以为所欲为了,没有谁可以阻止他们的报复行动了。
  所以我在这里提醒那些还没有出道的朋友,当你陷入了困境,遭到了麻烦,或者你和你的家人得病了,受伤了,或者出现了其它的不好的事情,请你相信老九头的话,这些根本不是你的仙家造成的,都是你的仙家或者是你的冤亲债主弄出来的,你千万不要把这些责任都按在你的仙家身上,实际这个时候他们也在努力帮助你化解这些事情,因为冤亲债主报复你和你的仙家是允许的,神仙也不会管的,因为欠债还钱是天经地义的,很多事情的发生都是你前世造的业障引起的。你的仙家只有利用各种方法帮助你化解,消除他们的怨恨,最后让你顺利的出道。这就是很多仙家出道的时候,会很伤心,会哭的原因。因为他们在背后默默的帮助你,保护你尽量不要受到更多的伤害,可是多数的弟子还是把这些责任就算到他们的身上了,大家想一想他们是不是非常的委屈啊。
  由于你的仙家在你出道之前主要的精力都放在化解你们的冤亲债主上和保护你和你的家人上了,所以在你真的出道以后,他们需要一段时间的修养和整顿,同时他们也有利用一定的时间来帮你打开被封闭的功能为你以后行道做准备。这样就出现了一个养堂的特殊情况。养堂的时间,主要取决于弟子的心态和修行程度。大家可以根据你周围的朋友的表现发现这样一个规律,那些心情稳定不着急看事和得到功能的弟子,往往养堂的时间比较短,很快就出现了功能也可以看事情了。而那些着急看事,着急得到功能的朋友往往事与愿违。需要很长时间的养堂才可以看事情,而且往往看的不是很好。原因就是你越是着急,仙家越是担心,不敢轻易的将功能给你打开,因为你的心态和心情都是不稳定的,出来看事情早了害处大于好处。所以仙家就会往后拖,不给你开发功能。通常养堂的时间是几个月到几年,甚至有一些终生都看不了事情,原因就是你放不下,追求功能本身也是贪念的一种,一个有贪念的弟子,仙家是不会轻易的把你的功能打开的。为的就是防止你在将来的修行的路上走入歧途,这样你的将来和他们的将来都是没有好的结果的。这也是区别于出马堂口的地方。
  养堂期间,通常会出现下面几种情况,老九头在这里根据自己的经验简单的说一下。第一。出道以后会突然出现闹心、烦躁、伤心、不安等情况,希望新出道的朋友不要担心,通常这都是你的堂口来了新的仙家,他们故意弄出来反常的事情,原因就是想让你知道他们来了,只要你把他们的名字报出来就可以了。第二,会经常感觉很累,想睡觉(个别的失眠)这些都是正常的情况,经过这么多年的折腾,你的仙家太累了,他们需要休息,需要恢复,因为你办好了,就会和他们心通了或者是感觉相通了,他们的疲劳和难受你也就会感应到了,只要你了解了就不会担心了,这些情况不是出问题了是正常的反应。第三,有的朋友会突然出现头晕,头麻,心悸,或者是身上突然起鸡皮疙瘩,同时伴随着一些其它的异常,这个时候你不要害怕,通常都是你的堂口的大道行的仙家出关回来落座了,因为他们的道行比较高所以捆你的时候你的感应会更明显,只要你能把他们的名字报出来就没事了,不过也会出现这样的情况,大道行的仙家不会轻易的报名的,最好去找你的出道师傅,让他来接是最好的,因为仙家也想要个面子,别的仙家都是师傅接的,他们都是大道的如果让一个普通人接,感觉没有面子,只有师傅给你接下来的他们才感觉有面子。当然这个时候有的仙家也是有目的的就是想看看给你出道的师傅是不是真的有能力,他们也会不说话等着师傅点出来,看看师傅的道行如何,一般在这种情况下,师傅是可以点名叫仙家上身的。让仙家知道师傅有用能力的,如果师傅点对了他们的名字,他们就会高高兴兴的落座了。如果点不对,恐怕就会多磨弟子几天了,最后才会报名,弟子只好多受几天苦了。
  有部分弟子会在短期内感觉功能降低了,感应弱了,这个不是问题,因为在养堂的期间好多仙家都去休息了,同时事情办好了他们也就没有必要再来骚扰弟子了,所以养堂期间弟子没有感应都是正常的。还有养堂期间弟子也许会出现头疼,眼睛疼,或其它部位的酸、麻、涨、痛、冷、热、跳、触电的感觉、痒或蚁行的感觉等都是正常的这是在给你打窍。
  顺便说上一句,刚刚出道的朋友建议你们在养堂的期间尽量不要去别人的堂口看事,现在的堂口很多都是半瓶子醋,如果你给你胡说一通,吓你一吓,说不定就会影响你的心态,如果你动心了去他那里重新去弄,结果我就不说了。大家都知道。现在有一些弟马心黑财黑。他们为了自己的私利不择手段,不计后果,千方百计的鼓动你重新办理堂口为的就是挣你点钱,结果经过他们一弄,你的堂口就乱套了,想要恢复又需要很长时间,所以大家一定要慎重考虑。
  通常办好的堂口,大家自己心里都可以很清楚,办堂口的前后的差别自己都知道,如果你办好的,你可以发现过去的不好的事情大部分都会改变了。特别是心情,如果你办好的一般都会感觉比较安静,如果没有办好,你的心情一定会烦躁不安的,通常是用不了几天自己就可以感觉到自己没有办好。不要因为一天的或一时的不好轻易就相信自己的堂口有问题,一定要三思而后行。通常办好的堂口在出头的时候答应的事情三天内就会见效的,这个是最明显的证据。不要因为不能看事情或者感应弱就当做弄坏了,一定要多和你的师傅联系,因为你毕竟是  因为你毕竟是初学者,很多事情不懂,但是如果你的师傅说不出原因也解决不了问题,那么你的堂口恐怕真的有问题了。通常可以给你出堂的师傅,你发生的状况他都会知道原因并且可以解决,如果你的师傅解决不了或者找借口推脱的话,我就建议你另外找人吧。
  另外顺便说一句扣仙家的事情,我个人认为我能扣住的仙家证明道行也大不过我自己的仙家,所以我不会要。如果道行大于我的仙家的,我的仙家也扣不住,这样简单的道理大家都会明白,所以如果你遇到的是一个正规的堂口,他们不会扣你的仙家的。因为他们自己的仙家足够用,没有必要去那么做。还有即使可以扣下的通常都是道行不高的仙家,只有那些心术不正的堂口才会做,目的就是拴住你,将来你必须经常去他那里不然家里就会出现这样那样的状况。这些事情大道的仙家和好的堂口是不屑去做的。
  所以我在这里提醒大家,如果你在一个堂口解决过超过三次以上的相类似的问题(是指那些高收费的,如果是免费的或凭赏的就没有必要怀疑了),那么就该注意了,他多数的可能是在你的堂口或身上做了手脚,抓紧找一个好堂口彻底解决了,不然你永远都逃不出他们的手心,每隔一段时间就必须给他送钱,不然就会出事情。虽然这样的人不多,但是确实存在,所以我特别提醒大家,千万不要让人在你的身上轻易的画符,也不要接受放在堂口的符咒一类的东西。还有不要轻易的将你的名字、住址和八字同时交给一个你不是很了解的人,特别是相片千万不要轻易的交给不熟悉的堂口,这个是最容易害人的。
  最后说一句,欲速不达,强扭的瓜不甜。  第五章出马之后的情况
  第一节 堂口不能看事的原因
  根据经验,把没有办好的堂口大致分为下面几类,由于道行有限,所说的不一定是完全正确的,仅供后来的同道们作为参考。
  一.空堂口:有些弟马财迷心窍,为了尽快的聚集钱财,不管谁来看事,也不管你来看什么事,都会告诉你,你家有堂口,而且必须马上出马,如果不马上办,就会大难临头等等,一些不明真相或胆小怕事的人,为了自己和家人的平安和顺利,抱着花钱免灾的心情,违心的花钱办理。当然,也有个别的人看出马仙来钱快,非常愿意的配合。
  这种弟马有一个通用的路子,首先宣传自己家的仙家如何如何厉害,堂口如何如何大,人马如何如何多,据我所知有的弟马说自己家有几万个仙家(我真的有点晕了,天下的仙家好像都集中到了他家了)然后吹嘘自己的仙家道行如何如何的高,据我所知有报仙家的道行是一千万年的(当然是说地仙,如果是说上方的还有点可信的地方),真的不知道,这样的仙家修行了这么多年才修到这个水平,会不会不好意思见人。接着,就会暗示你,他家的仙家可以扣仙之类的,为了是让你知道,你不在他这里办,将来就没有好结果。
  如果你答应办了,他通常会选一个很近的日子,告诉你那是好日子(当然是他有时间的日子,以免影响了别的收入)到了那天通常的做法是先说一些你听起来似懂非懂的话,然后请你家的教主,当然不会上你的的身了(因为你根本没有仙家,哪来的仙家上身啊),最后多数的都是哈欠连天,或浑身乱抖,说是你的仙家教主上了他的身了,然后堂而皇之的安排你这个那个,再给你报出一堆仙家的名字,告诉你这就是你家的堂口,有些还会以你家教主的口气告诉你,以后不要忘了人家帮了你们的大忙,不要忘恩之类的。说到底就是要求你逢年过节的来看看人家了(当然是不能空手的,必须要带些礼物)。最好会让你乖乖的放下几千块钱,还要感恩流涕的谢谢人家。
  结果如何?你回到家里供上一辈子都不会有灵感,为什么?因为你的堂口是空的,根本就没有仙家。还有更惨的,有一些立了堂口的,仙家是没有的,可是香火会招来游魂野鬼,结果,用不了多长时间,你家就成了鬼窝了。结果身体会越来越差,运气也越来越差。家宅不宁,祸事连连。
  二.假堂口:发生假堂口的原因一般有这样几种可能。
  1.家里确实有堂口,但还不到该出马的时候,办出马的时候仙家叫不下来,或者仙家来了不说话,为了早点结束,给你办的人替你报名。
  2.给你办出马的人道行不够,一般出马的仙家为了考验帮兵(给你出马的人)的道行,都会先派一个道行小的仙家探路,如果你看不出来,他就会给你报出一大堆的名字,实际就是一个仙家在说话。别的仙家根本没有报名,甚至有的可以自称是玉皇大帝、王母娘娘。这些都是假的,仙家根本不会落座,将来还要重新找人办理,(记住,仙家是为了自己负责,可不管你弟子有什么损失)。
   3.仙家不说话,或上了帮兵的身上报名(不是弟马自己亲口报出来的仙家是不承认的),这里不排除某些帮兵为了钱而故意这样做的。
   4.仙家自己报名的,但是不够堂口的规模,按堂口办理的。
   5.仙家自己报名的,也够堂口规模的,但给办的人道行不够,没法办理相关手续的。
  在这里提醒后来的同道,仙家必须是自己报名的才算数。
   三.半堂口:这种堂口的发生主要有以下几种情况。
   1.帮兵的道行或与你家的仙家的缘分不够,你家的仙家不是完全认可,仙家只有一部分报名,而没有报名的往往都是道行比较大的,也就是四梁八柱,办完了,看小事可以大事办不了。
   2.未到仙家计划的出马时间,部分仙家在闭关或上面的手续没有办完,提前办理了下面的出马手续,这样的等时间到了就可以开堂办事了。
   3. 仙家到齐了,手续也全了,被帮兵给做了手脚。
   4.不够堂口规模的,按堂口出的。
  四.乱堂口:一般乱堂口都是由半堂口发展过来的。主要有下面记住情况。
   1.由于多次办理出马手续,且都没有遇到好堂口的,结果是搬一次乱一次,越办越乱,越乱越办,恶性循环。
   2.本来办好了,因为某些原因暂时仙家不看事。(例如养堂)而遇到别用用心的弟马(别人)或道行不高装高手的弟马,会告诉你,你的堂口有什么什么问题,需要重新办理,如果你相信了,他就会给你加上(或减掉)几个名字,简单的一弄,当然不会忘了吹嘘一番,结果他钱到手了,你的堂口乱套了。
   3.本来是很好的堂口,出的也不错,由于弟马本身争强好胜,喜欢与人斗法,或者贬低嘲笑别人的堂口等,或看人家的仙家好想武力扣人家的仙家,结果不是自己的仙家让你家给打伤了,就是自己的仙家反而让人家给扣下了,还有的是虽然扣下了别人的仙家,可是人家的仙家不会服气,在你的堂口里捣乱\破坏,或者天天和你的仙家争斗,把堂口搞得一团糟,结果好堂口变成了乱堂口。
  五..闷堂口:(也就是堂口被封了)这样的堂口一般都是出马一段时间了,原来看的挺好的,后来因为一些原因而改变的。一般有这样几种情况:
   1.手续不全的堂口,开始看的挺好的,后来被封了。
   2.由于弟马心高气傲,不知进退,不管(或道行不够看不出来)对方的实力,强行出头,或出言不逊,激怒了对方的仙家,被对方的仙家将堂口给封了。
   3.经常与人盘道,或出言不逊,或仗势欺人,或贬低同道,被看不惯的道行大的堂口给封了。
   4.财黑,好色,利用仙家谋私利或干坏事,自己的仙家(或别的堂口)看不惯,将堂口给封了。
   5.出于各种原因,被上方的神仙给封了堂口,或将仙家收走了。
  六.鬼堂口:一般由空堂口发展而来。由于堂口的仙家是假的,但清风(多数为家亲)是真的,堂口里都是鬼魂。或上香时间长了,招来的游魂野鬼,有时也可以差一点小事,但因为阴气太重,最后弟马的身体会越来越差,运气也会越来越糟。
   七.魔堂口:这种情况的发生原因很复杂。
   1.本来是好堂口,由于弟马过于追求功能,或乱学乱用法术,追求视觉效果,盲目的开天眼,练内功(而且是急于求成)造成弟马走火入魔。表现为自以为无所不能,大有天下第一的架子,目空一切,或经常的上赶着给人看事,而看出来的不是人家有鬼魂就是有魔之类的,好像除了他谁也看不出来似的。
   2.本来是好堂口,由于弟马贪心重,胡乱招仙,不分好坏都要,盲目扩大仙家队伍,结果招来了魔,变成了魔堂。
   3.弟马心高气傲,目空一切,到处斗法,盘道,逐渐的进入魔道。
   4.弟马追求名利,贪图钱财,心术不正,强迫仙家频繁的做一些不该做的事情,使仙家体力透支,或经常接触恶念,失去自制能力,转变成魔道。
  现在的仙堂假的太多了,真正的堂子立上就会看事,看病。立上不能看的全是假的。不但不能看而且还闹事。这样的要把它送走。
  堂子立假了有以下几种原因。一是根本就不是堂子按堂子办了。二是堂子给办的师父没给办明白。所以真正的仙和教主根本就没在堂子上。而在的都是一些没本事的仙。占着位子就闹事。三是本人没有仙只是招了五鬼或是没成仙的黄属狼闹事,没看出来,误当成了仙。这样的把当堂子供上都不会顺的。
  所以立堂子一定要小心。要查清楚要立明白。不能有东西一闹就立堂子。现在的小仙道不深的几十年或几百年的也要出马,就象做买卖一样,人家开店他也要开,不看自己各方面是不是具备条件。结  所以立堂子一定要小心。要查清楚要立明白。不能有东西一闹就立堂子。现在的小仙道不深的几十年或几百年的也要出马,就象做买卖一样,人家开店他也要开,不看自己各方面是不是具备条件。结果开了有的半年,有的一年。最多的三年就啥也看不了了。就是因为不具备条件,也就是他的道还没达到出马的能力。这样出了也不会长远的。
  再说一下保家仙。保家仙也分多种,他们的写法也不同这里我就不细讲了。但有一点是必须要遵守的,写保家仙一定不能用红纸或红布写。只有出马仙用红的。保家仙要用黄纸写。用红纸写保家仙不但不能保家而且家里还不太平。写保家仙男女排列还有说法,排的不对两口子就有一人犯桃花运,会造成俩人离婚的。太细的就不多说了.
  再说一下仙堂供错了要送走的事。这个是很难的,首先要查好该供啥仙。把要供的供上。完了才能把原来的送走。如果办的不对了会出事的,一定要谨慎。
   不管是保家仙,还是出马的仙必须得有对联,这是对仙家的一种要求和约束。
  还有一种仙是仇仙,是来报仇的。这种情况一般都是长辈的得罪过仙家,如拆过庙的打过仙的人家就找到晚辈来报仇,这样的要看仙家有啥要求,按仙家要求办。
  仙家没到出马的时间千万不能办堂子,前几天有个人找我说她立堂后,一点反应也没有了,我问她你立了多长时间了,她说快到半年了,我说你办的早了,她说师傅说3年后就看病。这都是假的,真正的出马仙立上就能看病和看事,立上不能看的到啥时也不能看了,就像做买卖开店,开业你不兴旺到后来就是倒闭,不会兴旺的。所以凡是有堂子的可千万要把握好,仙是好仙,不要立早了。  第二节弟马不能与仙家沟通的原因
  弟子和仙师沟通不上的原因,还是那句老话,我的经验之谈,大家合理取舍。无论是出马也好,还是出道也好,还是任何一种修行法门也好,一切的前提都是要充分的了解自己的修行法门。在出马圈子里,弟子要做到的第一点,就是出马必须要做到的一点就是和自己的仙师沟通的必须好,要随叫随到,互为一体。一切的前提都是要和自己的仙师好。出马弟子经常遇到的一个问题就是,自己有时候不能确定是自己想出来的信息,还是仙师给弟子的信心,因为仙师只会给弟子一个人信息,是不会给其他人的,所以有很多人都误解出马仙是一个生活在自己编制的谎言世界的。其实不是这样,我出马8年,总结出来一个三多经验,今天说出来,希望能帮上大家。1.充分相信仙师,给信息的时候做到多问一遍;
   2.有辨别心,给信息的时候多想一遍;3.有公正心,给信息以后多权衡一下。就这么个三多希望能帮上大家。另外其实有很多人是不具备出马的资格的,只是因为一些散仙和阴灵的干扰而出马的,其实严格的说,这不但对自己不负责,对仙师更是不负责。同时也有很多人是羡慕神通而出马,其实如果是因为具有神通而出马,那真的就是自欺欺人了,掉进了自己的陷阱里。我总结出这么一句口号,神通是为了更好的修行,而修行不是为了更好的神通。用这个来衡量神通和修行,我想人人都会做好的。有很多弟子因为某种原因,和仙师沟通不上,错误立堂或者多次的翻堂、占堂,从而就一而再再而三的走进了圆圈,一生都很难明白到出马的真谛。
  出马一词,是仙语的翻译成普通话的叫法,意思是说与某种仙师、灵体共同修行,仙师、灵体达到正果以后,弟子、香童也会同样的得到正果品味的一种修行方式。在我国东北,出马也成为跳大神较为常见。并且出马的也多是以给人看病来修行然后达到正果的。其实不然,顶香给人看病只是出马里的一种修行法门,就像咱们上学学习语文数学一样,只是一个出马总体修行里的一个法门,还有别的很多的法门的,每个出马弟子的修行法门都不一样,只不过顶香看病的较多而已。我知道的出马弟子,有的就是走佛道,然后供仙堂的,只是一个守堂人就可以达到修行的果位。总上所言,我总结出来一句话,出马不一定就非得顶香看病,顶香看病只是出马里的一个法门。大家要和仙师沟通好,看看自己应该学习哪一个法门。
   下面我就来正式的谈谈,弟子和仙师沟通不上的原因,是我出马8年以来总结出来的经验,大家合理取舍。
   1.弟子自身招惹到阴灵,(包括:流产阴灵,家鬼,外鬼等),过大过久的阴灵干扰,是会影响弟子和仙师沟通的。因为阴灵都属阴,而弟子是活人生活在阳间属阳,并且跟随弟子的阴灵多是有某种特殊缘分的,或者是直系血亲,或者是累世冤亲,或者是无心的冲撞等,这样的灵体都会长时间的,跟随在弟子的身边,吸收弟子的阳气,希望得到弟子的渡化等。很多弟子都是因为这些灵体的干扰,而无法和仙师,一般这样的情况,最好都是寻找外援,请求明白的堂口来协助自己,根据阴灵的因果,来送走他们。
   3 各路仙家上身的感觉和弟子与仙家沟通不上的原因简谈
   2.弟子多次的翻堂、占堂,这种情况是很常见的,因为弟子尚未和仙师沟通上,就猫人的立堂了,然后有了一点信息以后,或者又寻找了一个别的堂口,说现在立的不对,然后又翻堂,这是最忌讳的,要知道,自古请神容易送神难,作为弟子的咱们要记好,是自己去请仙师堂单回来的,不是仙家送到咱们门口的。还有的弟子情况是占堂,就是供养的堂单上面不是自己真正的仙师,而是别人的仙师,这种情况多发于找到了心黑的弟子,被人利用了,虽然刚供养时候,会有一些信息,但是时间长了以后,就会发现,自身不顺,求事不成,身体欠佳,只要有一点没有打点明白,所供养的不是自己的仙师就会给弟子眼罩的,这都不是自己真正的仙师所为的。弟子和仙师之间的关系,是师长,是亲人,是父母等等。。。。。。仙师是永远不会难为弟子的,谁的弟子谁心疼的。我经常打一个这样的比方,弟子就好像一个装满污水的瓶子,仙师想给弟子干净的水,但是污水已经装满了,干净的水进不来,所以弟子必须要把污水倒掉才可以装进干净的水。这个污水就是阻挡弟子和仙师沟通不上的罪魁祸首,因此一定要解决掉这个污水,送走自身的冤亲债主。
  今晚就先说到这里,明晚继续,说的是我的经验之谈,不是绝对的正确,祝福大家在群里度过一个开心的夜晚,有缘明天再见。
   弟子与仙家沟通不上的原因简谈(续二)
  各位群友大家晚上好,这几天算卦的比较多,另外也是要处理贴吧的留言,所以又当误了一天没有上来和大家继续说这个弟子与仙家沟通不上的原因,还有就是神身为吧主不能天天在群里和大家聊天,我真的是很惭愧,今天在这里和大家两个道歉一个感谢。第一道歉是不能天天准时的在群里和大家探讨聊天请原谅,第二个道歉是在贴吧里回复的时候言语失态,说了脏话,犯了口业请原谅。最重要的是感谢,感谢这么多的好朋友相信我,支持我,理解我,谢谢!
  现在我继续来讲讲弟子不能和仙师沟通的原因,还是我的经验之谈,大家合理取舍。有的同修在看到我写到续一的时候,认为仙师既然找到弟子,就应该主动的把弟子身上的所有业障消除,认为是仙师找到了弟子,仙师就应该付出。我不这样认为,因为有的时候弟子身上的业障已经太深了,就是仙师给弟子信息了,给弟子帮助了,弟子也会以为是假的,根本无法沟通。我的意思是,这个时候最好能寻找到能帮上自己的人,这样来和仙师沟通,才最可观的做法,当然了这只是我看到的,不代表绝对的正确。有的人还认为,仙师是万能,仙师应该把什么都给弟子,其实这是一个很简单的例子,你想和你的父母要一百万,可是你的父母没有,他们怎么给你呢,还有不给你就不是你的父母了吗?同时更要看的是,就是真有一百万给你了,你会不会胡吃海塞走向歧途呢?所以大家心里都要有一个公正心,事事都是有因果的。不要盲目的追求什么,仙师是仙不是佛!
   3.弟子身上淫乱的事情过多而导致无法和仙师沟通,这个情况也是比较常见的,无论是男人还是女人,都要度对自己的身体负责,要远离邪淫,当然这里说的是邪淫,是不正常的缘分,所以大家一定要处理好,邪淫过多是仙门比较忌讳的一点。但佛偈说的好,放下屠刀立地成佛,我曾经就帮助过一个“小姐”办理过立堂出马,虽然外界脏,但是心里是干净的,说此话没有瞧不起什么行业的意思,就是打一个比方,请不要误会了。
   4.弟子过分的痴迷神通而导致幻觉无法和仙师沟通,有很多弟子过分的痴迷于神通,认为只要出马了,有了神通了就是了不起的人物了,殊不知月满则亏,水满则溢,就像我那句口号说的好,神通是为了更好的修行,而修行不是为了更好的神通。我看过很多弟子都迷惑在自己的仙家世界里,有行话说就是走火入魔了。其实这是最伤害自己单的行为,也真的就和外界误会出马弟子的说法一样了,生活在自己编造的谎言世界里了。有句话话说好,尽信书不如无书,不要为了修行而修行。
   5.偏里本道,以叫真的心里来验证仙师,从而和弟子沟通不上。我见过很多这样的弟子,首先要肯定的人人都有辨别心,修行的路上也是需要辨别心的。但有的人却把辨别心和疑心混在了一起,以为什么事情只是碰巧办成了,而不是仙师办成的。我经常说这么一句话,信仰什么都是可以的,都是好的,但如果信仰就好好的信仰,不信仰就彻底的不信仰,不上不下的最坑人的。辨别心是为了更好的修行  辨别心是为了更好的修行,记住一句话,用人不疑,疑人不用,人世间都这么相处,就更别说仙门了。
  以上就是我总结出来的5点弟子和仙师沟通不上的原因,不是绝对的正确,大家合理取舍。为了增加本群的人气,今晚推出几个常用的小法事,小窍门来帮助大家,大家都好好的,天天好心情。一下的法门,都是我堂口看到的,心诚则灵,要知道一切都有定数,不要强求什么!
   1. 如何让自己财运广进的小窍门1:
  钱这个东西是很奇怪的,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。很多人都是求财运的,我仙师给出一个很简单的小法门,就是人人都有钱包,钱包里肯定是装钱的,可以将人民币上的人头统一都朝下,这样是寓意财源滚滚而来的。
   2. 如何让自己财运广进的小窍门2:
  此法门是针对那些家里有佛堂或者仙堂的人,大家知道香炉碗就是供养者的聚宝盆,尤其是香灰,是财运的象征。所以一般供养堂口,当香灰多余的时候,最好不要丢掉,可以积攒起来,然后同意放到一个红布包里,或者是放在箱子柜子底下压箱底,寓意财运的招财进宝;或者是逆水流方向扔到长流水的地方,寓意财运滚滚似水而来,记住了千万不可以顺水哟!
   3. 如何让让自己财运广进的小窍门3:
  这个就是放生了,放生的福报真的是很大的,可以在每月的初一,十五或者是佛诞日等等。但我堂口的法门是建议大家在自己生日的时候放生,最好放生的时间就是你出生的那个时间,这样招财进宝的效果更为明显。
  以上就是我堂口的知道的3个招财进宝的小窍门,大家合理取舍。今晚就说到这里,祝福大家在群里度过一个开心的夜晚,天天好心情,有缘明天再见!  第三节打坐修炼的五个阶段及具体应对方式
  关于打坐,曾经我在以前的文章里提过,但那只是我刚出道时总结的一些经验,而后自己通过不断的感受总结,将打坐划分为五个关键性的阶段!
  曾经也想把这篇文章发的网络上和大家分享,可就是怎么也发不上去,所以今天借着这个机缘,和在座的各位有缘人一起分享!
  首先,我所说的打坐是我们出马弟子必须要去修炼的功课,无论你出马多久,能力多强,长时间不打坐,不去和师傅沟通你的灵力一样会逐步减退!
  打坐,是我们的基本功,就如同武术中的马步一样!无论修仙、修佛还是修道、所有的静功都是靠打坐去完成的!我们修仙打坐只要心静即可,依各人实际情况去坐,随意盘膝!手或放于两膝、手心向上、或双手合掌、又或随意结佛道手印!
  大家都知道,打坐一般是练习子午时功,主要是子时功,也就是我们一般要在子时的时候去打坐,因为此刻是灵力最旺盛的时段,有助于仙家和我们更好的沟通!那么,打坐的时间是多长呢,这个依自身而定,依修炼的阶段而定,一般是每次40分钟到一个小时左右!
   闲言少叙,现在我就和大家分享打坐的五个阶段;
   打坐的第一阶段;(困乏)
  一般人刚开始打坐时都会感觉想睡觉,这都属于正常现象,因为很少有人能够长时间的处于静止状态而不困乏的!好多人说我一打坐就困,所以坐不下去,而这是我们打坐的第一阶段,我们必须去克服冲破了第一阶段,我们才能向更高的阶段去修行!
   一般这个阶段要持续一个月左右,也就是说您只要坚持打坐一个月就可以冲出这个阶段!
   打坐的第二阶段;(灼痛)
  我们打坐的主要目的是让自己的心静下来,因为只有静心之后,才能去感受宇宙万物,感受天地灵气,感受仙家师傅给我们的灵感!我们打坐就是为了和仙家沟通,与他们一同修炼!而我们在出马之前之后身体的功能尚未开发,我们奇经八脉,我们的穴、窍都尚未通全!所以我们经历过打坐的第一阶段后,第二阶段主要是在打坐时打开功能,打通经脉!而打开功能是要靠师傅们落位用他们的功力为我们打开,我们所能做的也只有去坚持打坐,配合师傅们发功!师傅们在发功的同时会给我们造成一些身体上大的反映!例如;针扎一样的疼痛,手脚脉搏的疼痛,头部及天目处玄关处的疼痛涨疼感,身体上的酸痛,乏力,及恶心打嗝,打哈欠等!这些都是师傅们在给我们通功时造成的反映,相信大家都曾经历过!这个阶段要持续多久看弟子、也看仙家的修为、最主要的是弟子和仙家的配合!举个例子,如果半个月就结束这个阶段,那么这半个月的疼痛感或许很强,而如果一年结束,那么这一年的疼痛感或许不是太强,只是时间周期长一些!正常我们都要经历一到三个月的时间才能完成这个阶段的修炼!
   打坐的第三阶段;(入静)
  前面说过,我们打坐的主要目的就是入静,只有心静了,我们才能与仙家师傅去沟通,也只有心静了,我们才能保证灵感的准确度和保证灵感的顺畅!所以,打坐的第三阶段,就是最主要的入静,我们要排出心底的杂念,排出外界的干扰,排出外灵的袭击!曾经我写过一篇文章讲过入静时的进入状态,今天详细讲一下入静的步骤,首先,我们要请堂上的仙家师傅为我们营造一个安全的修行气场,也就是让自家的护法镇守八门,阻挡住外邪的入侵和干扰!而仙家能阻挡的只是外邪,心魔还需我们自己去压制化解!
  什么叫入静,就是外界有声音叫你,干扰你,你的心都不为所动。自己的杂念私欲此刻化为乌有,幻想此刻自己是一湖碧波,无论风有多大,都不泛起涟漪,无有荡漾!
   我们刚开始,或许要10几分钟才能达到全静的状态,而逐渐依我们的努力和定力,可以迅速入静!
   能修到此阶段的同修,看事时才能保证真正的排出自己的想法,静下心去感应灵感,与师傅沟通,才能保证灵感的准确率!
   此阶段依修为将持续至少2-3个月,而不去打坐时,将退步到从前!
   打坐的第四阶段(稳心)
  我们入静了之后,在打坐的过程中会遇到很多考验,有时是一些狰狞的面孔,有时是神奇的幻境,这些其实都是师傅们给我们打的图像,给我们的考验!只有泰山崩于前而不动的信念才能过关!也就是说当你静下心来,或许你能看见鬼怪,或许你能看见神佛,但这只是幻象,不要去理会,继续静心打坐!无论什么外界的思想图像声音都动摇不了你的信念!当我们看事时,会有很多半信半疑的人对我们产生质疑,我们要保证自己的主要地位靠什么,靠“稳”不论他们怎么质疑,我们不要去慌,要相信自己的师傅,不要自己也对自己产生质疑!还有我们或许在看事的过程中遇到很棘手很难处理的事情,遇到我们降服不了鬼邪。那我们该怎样去面对呢,还是一个字“稳”只要稳住了,师傅们会给我们想办法,会临场告诉我们怎样去处理这件事情!所以稳心是我们冲向真正修行的最重要阶,这个阶段至少要持续1-2个月!
   打坐的第五阶段(入定)
  打坐的最后一个阶段,就是一些高僧大德一样追求的入定!入定之后,世上万物与我无关,天地之间任我遨游!真正的入定也就是魂出体外!也就是我们出马界说的出魂!
  首先我们要进入一个忘我的状态,忘了自己的身份,忘了自己是谁,忘了自己周围的一切!化身于万物之中,万物是我,我就是万物!感觉自己是一个巨大的磁场,吸引万物的灵气进入体内!我们忘了自己是谁,这时我们的主元会逐渐增强,我们也就可以在入定后或上或下,处理事情、回溯前世在入定中,我们上天练剑或在神识里修炼功法都是我们的主元在做,而这些灵力也一样归属到我们自己身上!
   这也就是为什么一些高僧道长在静坐中就能修出功能的答案!
   玄青子戊子年九月廿八未时笔  第四节谨防“鬼堂”
  两年多来,遇到了一些受到“鬼堂”欺骗和伤害的朋友,他们的遭遇很惨,花费了很多钱财却给自己带来了更多的不幸和厄运。本来他们都是为了解决一些小问题去找这种堂口解决,可是他们不知道,在解决这些小问题的同时,“鬼堂”的地马(这样的人不配称为师傅所以我在后面都是用地马称呼这种人——却在他们身上种上了更大的灾难。这些灾难的潜伏期不等,最明显的特征就是当师傅让你出钱的时候,如果你不听话,很快你或者你的家人就会出事情,而且出的都是大事情,很多都是生死攸关的事情,这些事情发生后,只有两种方法可以解决,第一种去找你这个师傅,痛快的拿出他(她)要求你你拿出的那些钱,你或你的家人的灾难就会很快解决,因为这个灾是他(她)打的,一句话可能就摆平了。第二种方法就是找到道行高于这个地马的师傅和堂口,强行破解,从根本上解决问题,遗憾的是可以真正破解鬼堂封治的师傅太少了,而且往往这些师傅都是比较低调难找到的,所以会有相当一部分人很难逃出这种堂口的魔掌。
  我在这里所说的“鬼堂“,不一定是只有鬼魂坐堂,有区别于出黑的堂口,虽然都是以鬼仙为主看事情和做事情,性质有根本的区别,出黑的堂口以阴阳、风水为主,或者是通过地府查事。捎带着做些别的事情,他们不会打灾给去看事情的人。而“鬼堂”就不是这样的,他们通常打着正义的旗号来做肮脏的事情。堂口里也不一定就是全是“鬼仙”,也有别的教的仙家,只是办事情喜欢做“鬼”事而已。
  根据本人的了解,简单的将“鬼堂”的一些常用做法公布出来让看到的朋友将来遇到的时候有个防备。
  第一种特点:最常见的“鬼堂”地马都是以修佛人的面目出现,而且他(她)们有一个共性,喜欢隐藏自己是有仙家的,或者称自己是佛(神仙)看事情治病的,为的是让接触他(她)们的人没有顾虑、没有防备。
  第二种特点是这种堂口喜欢出去办事,特别是喜欢去大城市或高收入的城市去运作,这种堂口的地马有一个通病,就是到了谁家喜欢东查西看的,因为他(她)们重点要了解你家里的收入,当然他(她)们不会直接的问你,而是以帮你净宅一类的借口去你家的。或者是说你的佛堂有问题,他(她)们需要帮助你处理,通常他(她)们会告诉你一些事情,还要调动一些你佛堂上的物件来让你相信。实际他(她)们真正的目的有几个:1.是了解你家里的布局有利于将来他们运作,或者是在你家里的时候他们容易设置一些控制你的法术之类的。最明显的就是你可以发现他(她)们通常小声的叨咕一些什么,如果你问他(她)们,他(她)们会告诉你是净宅一类的,实际是在安排他(她)们身上的鬼仙在你的家里那个地方藏着更容易将来运作。2.如果你是有仙家的,他(她)们叨咕的东西就是扣走你仙家的咒语,所以很多朋友无形之中仙家被扣走了还不知道什么时候怎么扣走的。3.会告诉你怎么调整你的堂口或者是佛堂,通常都是一些不同于常人的做法,实际他(她)这是在你的堂口做一些障碍或手脚,让你将来很难出头,好永远服务于他(她)、听命于他(她)。4.他(她)喜欢用法器或手在你的身上敲打,通常都是以驱邪的名义,实际是在封住你的窍,或对你身上的仙家做一些手脚。也有的喜欢用水喷在你的身上,实际都是一些对你不利的法术,所以千万注意了,真正可以帮人的师傅一般不会轻易的用手直接接触你的身体的。即使必要使用的时候也会轻轻的将手放在某一个位置发功,通常一部分人会感觉到真正师傅发出来的功力,个别感觉弱的人虽然感觉不到师傅的功力,但是在师傅发完功以后会感觉身体有舒畅的感觉、轻松的感觉,如果心烦,闹心,不适恐怕就不是好事了。
  第三种特点就是这种堂口通常都是以免费超度来宣传自己的。稍微有一点佛教知识的人都知道,做超度(实际真正的称呼应该是超拔而不是超度,虽然只差一个字,可是性质却有着天壤之别)必须有佛家的三宝才可以做,也就是说做超拔必须是在庙里同时必须是大德师傅主持,才可以有效果。所以说这种免费的超度本身就是一个陷阱,他们的目的不是这些而是以后跟着的工作。通常他(她)们都会以慈善事业、修庙、建佛堂的名义让你捐款,当然钱必须是交到他(她)的手里了,至于他(她)们去用钱做什么根本你不可能知道。这个时候也许你就会发现如果你不捐款或没有按照他(她)们要求的数量去捐款,自己或亲人身上就会突然出现疾病或其它不正常的状况,甚至有的都有生命之忧。这就是他(她)们先期安排的定时炸弹开始发作了,这个事情你找他(她)才会解决,当然是有代价的,这就是你必须捐款。除非你找到可以超过他(她)们能力的师傅才可以彻底化解,不然就会无限的循环,就像一个无底洞,直到你倾家荡产他们才会收手。
  说到超度(超拔)这个事情我随便说几句,通常的超度(超拔)是帮助故去的亲人化解业障,让他们能顺利的往生。根本不可能想把他(她)们超度到那里就送到那里,每个人生前所作的业障必须有一个了断才可以往生,如果一个恶人作恶多端,死了以后家人帮助他超度就可以去西方极乐世界或天界,那么这个社会就没有好人了,你可以为所欲为想做什么坏事都可以了,反正没有报应,将来死的时候让家人破费点钱财就可以免灾了,呵呵。能有这样的好事吗?熟话说:善有善报,恶有恶报,通过超度(超拔)只是帮助亲人化解业障,不可能从根本改变一个人的因果的,只是一个助力而已,所以如果那个地马告诉你,你的家亲让他超度到几层天或西方极乐世界了,那么我告诉你这个人绝对就是骗子,如果天界或西方极乐世界这么容易就可以去,我们何必这样苦修呢?将来让子女给我们做一个超拔道场就可以了。
  鉴别鬼堂也不是很容易,因为这些地马往往比正修的师傅会说,所以很容易欺骗人让人信任,这个我根据自己的经验写出一个可以防备上当受骗的方法供各位朋友参考。
   1.如果你去一个堂口看事情的时候,感觉身体不适,身上发冷,恐惧,烦躁不安,想发火,或心里有瞧不起的感觉,那么以后就不要再去了。
   2.如果你从一个堂口看事情回来,自己或家人出现了状况,那么以后不要去了。
   3.如果你去了一个堂口回来后心情不好甚至伤心的感觉,就要考虑仙家是不是被扣走了。
   4.如果你认识了一个地马或去他家看事情回来感觉很疲惫或者脸色不好,那么你要注意了以后不要再去了。
   5.如果你的亲人或者是好友,特别是那些通灵的人强烈的阻止你去某个堂口,那么我认为你就不应该去了,通常至亲的人都会有这种预感的。
   6.经常训斥你,说你这里修的不好,那里做的不对的人你要注意了,这是想让你有个恐惧感,将来他(她)们说什么你就会听什么,这些都是准备工作,是他(她)们的一贯手法。特别是在钱财方面,他(她)们会说你自私,说你不善良不慈悲,当然后面接着要说的就是让你尽量多捐钱,而且是交给他(她)们去处理。
   7.如果你有孩子,当这样的人来的时候孩子容易哭闹,那么你就应该注意了,因为孩子的天眼是开着的可以看见他(她)身上不好的东西。
   8.经常暗示你说他(她)需要做什么事情,但是手头不方便的一类的人一定要防备了。
   9.给谁看事情都让人家破关或还阴債(当然是收费甚至收费较高的)不要轻易相信。
   10.如果有地马去过你家里以后,家里发生了不正常的事情或者屋子里有异味或异常的响动声音,那么一定要远离这个人。
   11.如果你去你家里的地马吃住很挑剔(当然这些都是你消费   7.如果你有孩子,当这样的人来的时候孩子容易哭闹,那么你就应该注意了,因为孩子的天眼是开着的可以看见他(她)身上不好的东西。
   8.经常暗示你说他(她)需要做什么事情,但是手头不方便的一类的人一定要防备了。
   9.给谁看事情都让人家破关或还阴債(当然是收费甚至收费较高的)不要轻易相信。
   10.如果有地马去过你家里以后,家里发生了不正常的事情或者屋子里有异味或异常的响动声音,那么一定要远离这个人。
   11.如果你去你家里的地马吃住很挑剔(当然这些都是你消费)那么建议你远离这个人。
  时间的关系先写到这里吧,最后说句格外的话,身上有仙家不是一定要香火的,要香火的仙家不是一定就是堂口的,出堂口的仙家不是一定就是看事情的,所以出堂口的人一定要慎重,不要轻易的运作,万一弄不好后悔都来不及了。  第五节浅谈封窍的危害
  最近办理堂口的时候,发现一个严重的问题,就是个别的弟马,当初为了得到一时的安宁,相信了某些大神的话,将窍封住了。对于这个事情,老九头感到非常的担心。这些人包括帮他们封窍的这些师傅,根本不知道封窍给弟子将来会带来多大的麻烦甚至就是灾难。我个人认为封窍无疑就是饮鸩止渴,后患无穷。
  通常仙家想要出头的时候,会给弟子制造一些不顺,病痛等,他们主要的目的不是为了伤害弟子,而是希望弟子知道和相信他们的存在,然后去找明白人看,通过明白人的口告诉你他们的存在,和给他们一个相应的承诺,通常仙家不是马上就要出头的,只是需要一个承诺而已,我所认识的人当中,有一些就是答应了仙家在多少年以后一定带领他们出头,供奉他们,同样仙家会放开弟子,不再闹事。可是现在一些道行不高,而又自作聪明的弟马,将来人的窍封住,以为就可以一了百了了,可是明眼人都知道,这些做法只是一种最无能的方法,真正的高手或者是好的堂口是不会采用这种方法的。给大家举个例子:一个人出门害怕家里丢东西,所以把门锁用万能胶封死了。封死门锁就相当于封窍,稍微懂一点的人就可以做到,很简单,并不是什么高深的功夫。可是等你回来想进屋子的时候,想打开门锁的时候,就很难了。这就需要一个非常专业的人来做了,这样才不会损坏你的门和门锁。会封窍的人有都是,很多人都可以做到,就和封门锁的道理是一样的,你只要知道把胶水摸到什么地方就可以了,可是打开的时候就没有这样简单了,你必须了解锁的结构,怎么做才不会损坏锁,还有力度,大了不行小了也不行,真的很复杂很难的。
  再说了,封窍也许会得到暂时的安宁,仙家上身不容易了,所以被封过窍的人会有一段时间感觉挺好。可是没有解决根本的问题,仙家还在,他们不会轻易的离开的,如果封窍就可以让他们离开那么天下就不会有这么多的出马弟子了,都把窍封住就解决了,没有必要供奉他们了。通常过了一定的时间仙家就会重新开始,这个时候,仙家还是可以上身的,但是,你和仙家的联系通道被封闭了,所以仙家的信息你很难接到,等到你想通了也相信了他们的时候,真的想办出来的时候,你才会发现你没有办法和他们沟通了。而且好多都说不出来话的。这个时候,如果仙家非常着急的话,就会找你的亲人,往往是你的至亲,你最关心的人,在他们身上做文章了。这就是有些人封窍以后,家里人不得安宁的原因。特别是一些结过婚生过孩子的人就会发现,自己的孩子很不正常。也有的虽然没有结婚或没有孩子,会发现自己的父母或兄弟姐妹会经常出现状况,这就是仙家为了让你接纳他们,去寻找别的出路解决。所以就出现了好多弟马出马几次就办不了,或者是办不明白,总是存在的一些问题。
  在这里老九头的见解是,一个真正有能力的师傅,是不会使用封窍这个简单但是后果非常严重的笨方法的。所以我提醒所有看到我这个文章的朋友,不管你身上多难受,千万不要用封窍这种方法解决,切记、切记。不然一时的轻松也许会给你带来一生的痛苦和不顺。因为现在真正可以彻底解开封窍的师傅很少,如果你没有缘分遇到,你的问题就永远得不到解决,最后的结果可想而知了。
  在这里我重新的说一次,仙家也许会给你制造一些痛苦或不顺,但一般如果你不去伤害他们,或者排斥他们,就不会有真的实病或大的灾难发生。因为仙家需要的是一个名分和一个将来可以带领他们出去四海扬名的弟子,所以他们不会给你的心里留下憎恨的种子的。想反他们会处处帮助你,是为了取得你的信任和尊敬。不要把你和家里的一切不好的事情都和仙家联系在一起。通常出马或出道前的这一段时间应该是弟马一生中最低谷的运气,这个时候,仙家比较容易上身,所以他们就会出现,这也是一些弟子误解仙家带来灾难或不顺的原因。当然,当你的仙家要出头的时候,你的还有你的仙家们的对头和冤亲债主就会同时出现,他们就会捣乱,就会给你制造一些灾难让你误解你的仙家,目的就是一个阻止你的仙家出头,因为一旦他们出头了,你的冤亲债主就再也不敢来找你算账了,他们就有权利和能力来帮助你了,这是你和你的仙家们的仇人最不想看见的,所以他们会千方百计的破坏,甚至有些会装扮成你的仙家来上身说话,指挥你做这个做那个,结果是把你的仙堂弄得一塌糊涂,乱七八糟的。也许你会问,那样的话为什么我的仙家不管,是不是他们道行不够啊,你错了,这些事情是上面允许的,一方面考验你的心态,同时也是给仙家出头出的题目,不允许你的仙家告诉你,也不许他们介入,这也是他们的一个劫难,过去了他们就是考试合格了,不然就永远出不来。所以很多仙家非常的着急,但是就是没有办法帮你。所以很多仙家出头的时候都会大哭一场,因为他们经历的磨难比你多上千百倍,你根本不了解。
   好了,就写到这里吧,希望能有人看到这个文章而受益。  第六节 封堂和收堂
   简单的说说封堂和收堂的原理和流程,作为常识性的了解以及防范。
  不管大家对仙堂的格局及组成如何论述,不管各派仙堂的立堂手法有何区别,本质上都离不开阴阳平衡、能量交融以及信息沟通这三点,有些弟子在功能状态下会看到其他弟子身体外侧存在类似软甲状的能量附着,而身体的几个重点部位则存在类似于圣斗士局部护甲类的能量附着,实际上,软甲类的能量附着就是弟子本身的能量体现,而局部硬甲就是仙家和弟子能量交融的部位。封堂的原理最简单直接的讲,就是切断弟子和仙家之间的信息沟通,阻断阴阳两种能量的交融,在看堂的时候会出现几种显示情况,也分别显示了封堂弟子以及仙家的能力和修为,常见的有:
   ①障碍物封堂。看堂的时候,对方仙堂外围出现类似建筑工地外围的彩钢板之类的维护栅栏,这是一种低级的封堂手法,一般常出现的原因主要在弟子身上,因为弟子的过失,得罪其他仙堂,其他仙堂警告性的封堂手法,自己仙堂仙家一般不会采取拆除的办法,也是借此警告自己弟子不得胡作非为。同时,这种手法也常出现在自家仙家封堂中。其实解决的方法很简单,一个号令,这些障碍就可以被仙家拆除的。
   ②正规封堂。这种封堂手法很专业,可以看清被封仙堂的门上存在封条和印章,一个是表明封堂的仙堂身份,一个是表明对方仙堂存在封堂职能,对于这种封堂手法的解封只有找到最低和封堂仙堂同一级别的仙堂才能想办法解决,除了查清封堂原因外,很可能会出现仙堂火并的情况。
   ③武力封堂。这种封堂方法是非常卑鄙的,也是最让人头疼的,对方仙堂根本不采用封堂的手法,而是武力围困,用这种手法的仙堂一般来说都是实力很大,而且无所顾忌的,用大量的武力或者阵法来困住对方仙堂,甚至是围城打援,对于这种情况的解决一般很难找到和对方势均力敌或大于对方实力的堂口,一般来说武力对决来解决问题的可能性不大,采用打表的情况解决也不太可能,对方敢采用这种封堂方法,基本上就是百无禁忌,最好的办法是和解。
  还存在其他的封堂方法,比如法宝封堂,上方封堂等等,不一一叙述了,对待封堂的问题,一个是弟子自身要正,因为自身过错被封堂是很正常的,虽然现在仙道混乱,很多人居心叵测,但是邪不压正,自然会有说理的地方。二是熟悉自家仙堂的实力和仙家配置,一个仙堂所展现出的实力是非常小的,主要兵力存在于暗堂之中,暗堂兵马永远实力要大于明堂。第三点算是笔者的经验之谈,如果各位朋友的仙堂实力不是很弱的话,记住笔者领仙的一个准则,永远不要把鸡蛋放在一个筐里。
  说说收堂的问题,很多领仙弟子在威胁和恐吓别人的时候都有收对方仙堂的说法。笔者很现实的告诉大家,到了能收堂那个层次的人,基本上心性已经是波澜不惊了,出手的可能性很小,叫嚣能收堂的人,他能收堂的可能性比流星砸到头上的概率还要小。为什么?收堂的难度要远远大于立堂,因为立堂仅仅局限于查仙缘、调组织机构、接仙家等等,而收堂在这基础上还要查弟子仙堂的派系、后台、明堂、暗堂、分堂、弟子的功能、弟子体内的能力累积等等,不要以为收堂就是收了对方的仙家那么简单,还要封闭弟子的功能,遣送安置仙家,彻底封死弟子窍位防止再有仙家重新来踩弟子等等,同时还要清理掉弟子身上的仙道标记,纷繁复杂很多事情,说清楚收堂的具体手法,实际上就是一本极其完善的仙道教材。  第七节你的香堂算立了吗?
  明白人都知道,现在社会上那些所谓的立堂叫什么立堂!无非就是给你随便的抄写上一些不知道那里来的名字,往上一供奉就算完事,就这样的糊涂堂子还愣是有说自己能出山的,掩耳盗铃,不知所谓!实在懒得在这上面多说什么!
  作为一个给人立堂的人起码的良心你的有,别人给你多少钱是其次的,再说了,这个行当自古至今都是观香凭赏的,到了现在竟然明码标价上了,人心不古啊!不管怎么说,起码立堂的应该包含几个基本的程序需要东主明白,一香根来历,二香堂格局,三香堂实力,四香堂规矩,五香堂秘术!起码你要是有良心的话,这五点在给人立堂的时候要搞的清楚明白,也不算是你黑人黑心!
  这里我在仔细给大家分析一下,一香根来历,这个基本上没什么悬念,主要是查问出为什么你要供奉这个香堂,这个香堂与东主之间的渊源,这点谁都会查的,但是我在这里告诉那些外行人,有好多万金油一样的说法,那种说法就无所谓香根来历!最常见的几种说法之一:祖上供奉的,这一个祖上,敢上能忽悠的,能给你追溯到侏罗纪去,大家还真笑,我在哈尔滨的时候,给一个张姓男子看的时候,曾在他家有幸的碰上了据说是哈市名人的一个王姓的教授,也来给张家看,这个王教授引经据典的就说这个张家的祖上曾在恐龙时代就领过恐龙仙,被张家人视为天人,而我这臭脾气实在是看不惯,自然开口损了对方无知胡扯几句,可悲的是,说了实话的竟然招致张家的不满!多了不说了,这里大家眼睛雪亮,恐龙仙,开什么玩笑啊!但是竟然就有人信,连农民都不上当的,可怜哪张家男人还是机关领导干部,部门主任哪!无话可说了!这里我告诉大家一个香根祖上流传的标准判断,香根只要是超过六十年没有供奉的,就视为散堂,视为断根!不管祖上是否有无供奉,如果近代内有人证实,其家族内却是六十年内没有人供奉过,哪就是没有这个香根!
  还有一种说人应该供奉香堂的说法,哪就是所谓的香缘,这个百分百就是万金油说法,万事给你牵扯到一个缘字上面,虚无缥缈的说了半天,实在的,有意义的半点没有,总之用他的话来说,你就是得供奉,哪就是你的缘分,就是他说不清楚啥缘分!就这样好多人迷迷糊糊的就供奉上了,这样的你也信,说你是猪头,那是侮辱猪!啥叫有缘,有缘自显灵,哪里还要求外人啊!真有哪缘分,自己就能知道的一清二楚的,给你显灵,告诉你怎么办,还用的到找外人,仔细想想是不是这么回事!尤其是什么佛缘的说法,更是让人嗤之以鼻!那些佛祖真的清闲到没事做,满天下的附体折腾人去,让人死去活来的,不供上就让人家出事,试问,有这样的佛吗?要是你真有这佛缘,你还难受个啥,真与佛有缘,你还至于被附体!多了不说,自己想去!
  还有一种就是印口,这种做法是最缺德的!你去找他查事,本来是看看身体啊,查查钱财啊啥的,他马上话题一转,说你有香堂,如果不供,将会如何如何,总之就是你将家破人亡,全家死光光!这种印口不光表现的立堂上,或者说你有关,或者说你到寿。总之都是你的倒霉事情!这里我告诉大家,真的要是你有这么倒霉的事情,我们不会轻易开口的,这需要细细的查询,前因后果,必须仔细分明,条理脉络必须一清二楚,为什么会有灾,有灾灾多重,能有几分避免......这些不是考印口能震主人家的!说白了,人家有事,你必须查看清楚明白,以理服人!
  二香堂格局,明白了自己为什么供奉香堂,那么剩下的事情就是要知道自己供的是什么堂子,这就好比你要投资开工厂一样的道理,既然要投资,不能糊涂的只知道望外拿钱,不清楚自己干什么,我的博客里面有专门写关于香堂的帖子,大家可以看看去参考一下,我就不再这里多说了!
  三香堂实力,这是重点中的重点,这点你必须考虑清楚,有的人给人立堂,还没给人立哪,自己在哪里难受动不了拉,为什么这样,就是实力对比问题!没这金刚钻,别揽瓷器活!还有的人在立堂的时候,觉得心中难受,闷堵。狂躁,烦心,这种症状也和堂口实力相关,是属于实力相当,不服需要争斗,或者是对方心术不正,暗自想拘仙,一旦你出现这样的症状,马上停止,然后打发对方走人!香堂的实力牵掣到很深远的,有句话叫人贵有自知之明,自己香堂多大的能耐,牵掣你自己能办多大的事情,没那能耐吧自己跨上天也没有用,还有就是要明白自己是干什么的,咱们即使供奉胡黄仙的,这说出去不丢人,没有必要给自己套个某某知名神仙的外衣来包装自己,那样的皆非正道,也让人家宗教人士瞧不起。当然也不要没事的妄自菲薄,自己这个不行,那个不会的,成天的把不知道啊,我不会啊,我不明白啊这些话挂在嘴边,这是香堂大忌,不会,不懂,不明白没关系,你学啊,你问啊,你与人交流啊!扪心自问自己有没有对这个上心?过得去自己这关,问心无愧就好。
  四香堂规矩!到了这里,香堂想必是立完了都,这个时候就要知道自己堂口都有啥规矩,行什么道,走什么辙,拜的那方,收的那方!门开何处,冲哪烧香!要知道自己上双梁是啥,下双梁是啥,哪个站殿,哪个压营,哪个是跑腿,哪个是掌令!这些基本的规矩都不明白,让人笑话,更别说到时候遇到同道互相之间盘堂问道的时候,人家这里恭恭敬敬的文盘执礼,你在哪啥都不懂。让人笑话不说,你神主也跟你丢不起那人!
  五香堂密法。这个就是最关键的,俗话说,师父领进门。修行在个人,这个授香堂密法可就是师父领门进来的功夫了,既然堂子给你立了,也算是你的领路人了,既然领了你进这条路,入了这个门,拜师不拜师那是后话,但是起码也算是你进这个行当的担保人巴,所以道义上应该把关于这个行当的一些规矩啊,说道啊,都交代一下,新人一个,做新手指导是必须的!例如,怎么给人查事,怎么给人看病!不一定你都教的多好,但是起码应该教!别的不说,我没看见过几个给人立堂的教人东西的,在过去可不会这样的!
   不知不觉的说了这么多,目的就是告诉大家,香堂这个东西,似简实繁。另外给大家一个脉络可循!  第六章出马与出道的区别
  第一节 出马与出道的不同之处
  出道!一个新的神学概念,是继出马之后而诞生的一个新的名词!大家对此半知半解,是因为目前出马者为多,出道者甚少!今天我就把我所理解的何为出道小写一下,不足之处还望各位同修指教!
  先说一下出道与出马的不同之处,出马弟子一般都以附体看病为主,也就是弟子一出马,什么就都会看了!无须过多的修炼,只要仙家一附身,自然就可以看的很准确,说的头头是道!出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源,有的是半路看到弟子心地善良,慧根不错才抓的弟子!这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的,或是已经看病多年但尚未修成正果的!他们抓弟子的目的是借弟子之身之口,名扬四海积累功德,为的是功德数满,早脱修罗身,位列仙班!所以在仙家与弟子之间,弟子是处于被动的,被仙家牵引着从事出马的行业,待有一日仙家功德圆满,弟子仍旧留于人道,或因昔日黑财破因果等罪过,堕于鬼道畜生道!
  这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因,因为弟子被动,所以修也不知为何而修,迷于其间,怎能修出功德,修得圆满!
  出道的弟子是最近几年才多起来的,首先,他们都是带着不同的任务而来,也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转,末劫将近,而被委派下世,完成自己的那道任务的。他们的也是供奉堂口,堂中也有下房的胡黄蟒常四大家族的仙家,但是这些下房仙家,都是领令随这位弟子下世而来的,他们大多数都已功德圆满,位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界,而是为了度这位弟子完成他的任务,找回他的记忆和能力,而任务圆满,回天复命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡,仙家们会教弟子修炼的法门,一点点的打开弟子的能力,以至最圆满的元神归位,人仙一体!虽说出道弟子也不是很主动的修行,但他们出道之后,便会知晓一些天机,自身的来历,明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务,回归原位。这样他们清楚了修行的目的,修好修不好就看他们自己了!
  出道的弟子看病基本不附身,都是靠自己的能力和仙家在身旁指点,能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好!因为出马者一出马便附身看病,不用自己过多的修炼,即可看的很准很好,而出道者需按步就班,一点点的通过修炼而获得能力,因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强,不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。
  简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行,出道的是以完成弟子的任务为目的而修行!
  但无论出马弟子还是出道弟子,只要自己勤于修炼,以善为本,都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善,积累功德,一样是会往上修,飞升天界,得生净土的!道家曰;“自然得法,平常心度人”。万事不强求,顺天应命,严律己身,我们只要做好一个出马(出道)弟子的本分就可以了!
  出道是接替出马的又一种新的灵媒形式!因为末法时期,出马的堂口太多,真堂假堂遍地都是,所以上面掌管出马堂口的正神也在清理堂口,出马的弟子一般都是附体看病,附体看病同时也会影响弟子的身体和轮回状态。所以弟子始终处于一种被动的修行状态,所以现在出马的少了出道的多了,因为出道和出马首先不同的就是出道的弟子不用附体看病,仙家不占弟子全窍。只是在弟子身边指点弟子,这样弟子就如同常人一样用类似聊天的方式给病人查事看病!
  出道,故名思意,和道有关,出马的堂口的职责是积累功德仙家们好往上修,往更高的级别修行!而出道的堂口的主要目的不是积累功德,而是普度众生,拯救末劫时期的众生和传法度人!出道的弟子大多前世都是天上的正神正仙,接了法旨令旗,领命下世度人。随这些弟子一起下世的还有一些已经修成正果的仙家,包括胡黄蟒常四大家族的仙家!弟子下世后不再记得自己的任务和职责,而这些仙家的任务就是让弟子明白自己的职责,把任务完成后,重返天道!所以出道弟子的首要职责就是完成他的特定任务,这个任务每个堂口都不一样,因弟子接的旨意而定!
  出道弟子想完成自己的任务,就必须会一些道法,有一些能力,所以出道和出马不同的就是出道的弟子得勤加修炼,找会自己前世的一些法力!而弟子想要得到法力除了修炼还需要经历重重考验,包括感情,私心,欲望,名利,和大起大落的考验,通过了一次考验也就增长了相应的功力,想要完成任务必须有一颗修道度人之心,所以所有的考验都是磨练弟子的心性,目的是让弟子能有一颗超凡心!  第二节谈出道的基本环节
  简单谈谈出道的基本环节,不讲仪式。各地习俗、仙家要求、弟子情况决定了每个出道堂口的唯一性和独特性,笔者只想讲一个环节——里打江山外坐殿,这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作,而且出马的弟子对这一点也非常看重,明白了这个环节,很多出道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。
  出马弟子讲究仙家分里外,应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂,说白了就是地盘、山头。仙家看事也要有空间,空间怎么来?争夺、战争,武力是关键,所以说,初期踩弟子的仙家多数都是武仙,对内负责串窍,对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢大旗的说法,多数都以为是抢营业执照,其实为这手续发生战争的不多,真正抢夺的是地盘。仙家之间的地盘争夺结果,一个是吞并,能力小的堂口被能力大的划归自己堂口的附庸,再有就是联盟,还有的就是永久敌对,谁也不能降服谁,永久对立,划分地界。地盘稳固之后,仙家就要投入到看事中,武仙原则上不负责看事,文仙才是真正上身看事说话的,初期落马的仙家中武仙居多,后期来到的才是文仙,文仙大多数都是后请到的,所以被称为外仙,实则内外只是临时称谓,是要慢慢转化的。
  出马的里打江山外坐殿说的很清楚了,有朋友问过笔者说过的三次出堂多次落马是怎么回事,笔者在这篇文章里面给揭露一部分:
  出道弟子的堂口和出马堂口上面说的阶段是一样的,仙家争夺地盘,打江山。但是对弟子身体内部来说,也有一个江山的争夺控制问题,笔者说过七星理论,就是人体最重要的七个控制室,仙家要串窍、占窍,从最重要的七星位置开始层层细分,仙家要根据自身的能力、特长决定弟子窍位的开发、联络等一系列原则,同时还要考虑的是弟子自身的修行。打个比方说,仙家是汽车,那么汽油车有多少,柴油车有多少,弟子的能量是供应仙家看事的,弟子修行也是在开发自己的身体,是优先建立汽油加油站还是柴油加油站,这要看弟子和仙家的沟通和磨合了。
  再说一点出马出道的区别,让大家明白一下出马和出道弟子仙家分批落马的基本情况。出马弟子类似于建地震棚,仙家只有容身之所,任何补给基本上都没有,仙家必须自己带必备的东西来看事看病。而出道弟子不同,类似于商品楼,仙家是净身入户,所有的补给、装潢都是依靠仙家指导弟子怎么去修来后得来的,所以出道弟子的仙家落马要多余出马仙家。
  出马仙家一般来说是两批落马,先打江山,然后聘请文仙看事。出道仙家是先打江山,同步串窍,然后文仙落座一批,指导弟子修炼来装修大堂,根据弟子的大堂装修情况,陆陆续续的聘请相关仙家逐步落马,这就是笔者所说的多次落马含义中的一部分。
  明白了上面的事情,很多问题迎刃而解:
  ① 弟子经常梦到打仗,大部分原因就是仙家之间的地盘争夺战。
  ② 有时候清点大堂,或者也有弟子发现一旦大堂有事,仙家会源源不断的来,其实有仙家的亲戚朋友,更多的就是联盟堂口和附庸堂口。
  ③ 很多出道弟子为自己看事不细致等问题担心,其实没有必要,秀才遇到兵,有理说不清,这说明的是弟子身边跟随的应该是武仙,武仙的能力不过如此,开兵见仗他擅长,让他看事,和让张飞绣花有的一比吧,就是说弟子的文仙还不到位,堂口还没建设完毕,武仙给你的感应都能接受这么好了,文仙来了,一定会看的很好,值得鼓励。
  ④ 很多弟子有个误区,就是教主天天在作什么,总也看不到,教主在忙于规划外界地盘,远交近攻,周边态势的稳定才是教主最关心的问题,不要盲目的关心教主,少让教主操心就可以了。
  ⑤ 有弟子问,仙家到底让我怎么修炼,只能这么说,十条大路,你走其中的三条,仙家会帮你,你走另外两条,仙家会帮你修正,你要是走了剩下的五条,仙家会修理你,不要以为没有仙家指点自己就不敢修炼,当你选择一种修炼后发现自己频频悟到真谛的时候,就是你修炼走对路了。
  ⑥ 弟子对大堂有领导能力,同样也有干扰能力,不要盲目追求别人的能力和进度,弟子一点小小的干扰,仙家要对大堂作很大的调整,背离了仙家对大堂的初期规划,弟子的看事能力很久不会恢复的。四个字——顺其自然。再加四个字——过犹不及!
  ⑦ 有的出道弟子还有个误区,以为和出马弟子一样,仙家要精简,这是个致命的错误,你的任务、你的地盘、你的能力决定了你需要多少仙家来支撑,盲目的精简大堂,是误人误己,后果有的朋友自己已经在慢慢品尝了。  第三节 出马与出道
  出马与出道都是很常见人仙共存的形式,有共性,也有很大的区别,很多人都说现在以出道为主,通过很长时间对很多弟子的观察和交流,发现出马弟子还是大有人在。只能说,出马形式与方法在逐步的转变,但是很多本质的区别还是很清晰的划分出界限,笔者就这个问题尽自己所能叙述出来,能力水平有限,请各位同修大德多多指点、完善。
  一、香根:不管是出马还是出道,最根本的问题就是香根,直接的说,就是弟子这一堂仙家的来历,为什么会有这些仙家会踩到同一个弟子呢?
  出马讲究大堂人马老堂兵,就是说,老堂人马是弟子的长辈香堂的延续,一般来说出马弟子的仙家是三个来路:
  一是胡黄连修、子承父业,老堂香火的直接传承。到一定的时侯,堂口的仙家因为功德做够、修为增长而离开香堂,由后备的仙家来顶替自己原来的位置,保证大堂的正常运作,也会因为弟子的衰老而抓换肩,踩弟子的后辈做弟子,这样祖辈传承的香火,就是大家常说的老香根。
  二是碑王传承香火,上面所说的老香根存在形式毕竟很少,尤其是文化大革命期间造成的断代。在出马弟子立堂的时侯,最常关注的就是碑王,办出马的师傅都会对碑王的来历询问的很清楚,主要的原因就是追查堂口仙家的来历。老香根出现断代情况之后,一般都会出现出马弟子的长辈作为堂口的碑王,带领自己原来顶堂时侯的仙家团队来踩弟子,所以说,出马弟子的堂口碑王一般都会是自己的祖辈。这种情况一般是碑王是弟子的三辈之内的长辈。
  搬竿子踩弟子,这种情况现在也比较多见,说白了就是半路出家,而这种半路出家的弟子大致分为四类:
  ①邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子:所谓的邪骨头,简单的解释就是天生比较容易接受阴性信息的人,还有那种体弱多病的弟子因为病痛的折磨,造成阳气衰弱,能够使阴性的灵体容易接近,这样的弟子因为某种机缘被仙家相中,经过串窍等一系列流程后,变成正式的出马弟子,以前气功流行的时侯,很多气功师都会说一句话,叫做“久病出功能”,大致就是这个意思。
  ②仇仙弟子或者鬼堂弟子:仇仙的弟子,常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄(动物身)的人,被仙家或者仙家亲属纠缠所折磨的(这种情况不仅仅局限于今世的仇恨)。这样的情况出现的时侯,因为仇怨的关系,寻仇的仙家会不惜损伤自己的道行、功力化解弟子本身的阳气,强行为弟子打灾降病,使得弟子慢慢变成上面所说的第一种弟子,等到仇怨化解或者机缘所至的时侯,这样的弟子就会被其他仙家踩为出马弟子。鬼堂弟子大体情况也是如此,因为和鬼魂有某种关系,经过一段时间的磨合后,成为鬼堂弟子,也就是大家常说的阴阳堂。
  ③保家堂弟子:供奉保家堂是东北的民俗,很多保家堂会因为师傅的经验等问题慢慢变成招兵堂,很多论坛贴吧都介绍了怎样立好保家堂、不变成招兵堂的文章。实际上,很多保家堂也是按照这些规则来做,但是还是变成了招兵堂,最后发展为大堂,笔者分析,事情是可以理解的,仙家苦修也是为了到红尘中除魔卫道、普渡众生。香火也是一种能量,也是一种场,随着仙家在保家堂享受香火、增长能力的同时,仙家也会考虑在这末法时期多挣取一些功德,多挣取一些香火贡品、修行的快一点,以便能够早早远离红尘这个纷繁复杂的世界,那么出马就是很好的出路,约上三五个好友,找上师兄师弟,不管能力够不够,也要尝试一下出马,这种情况很常见。
  ④野堂弟子:这类弟子大部分是笔者最同情的人,剩下的小部分是笔者很鄙视的人,这类弟子简单的说,就是根本没有出马资格的人,因为受到那些黑财弟子的哄骗强行立堂的,其实根本没有仙家或者只有保家仙能力,而立成出马堂,导致堂口根基不稳,来堂口的仙家不是道行不够,混香火贡品,要不就是有点道行来争权夺势,导致弟子堂口永无宁日,看事不行,家宅不宁,等于贻误了弟子绝大部分的好时光,这样的弟子即使遇到明师,师傅也通常只会对这个混乱的堂口摇头叹息,不会有很好的解决办法。剩下那小部分笔者鄙视的弟子,就是那种根本没有仙缘也要求别人强行立堂,好去骗取别人钱财的人。
  上面所说的四中弟子中,前两种或者前三种,出马的表现很明显,有一部分第三种弟子和第四种弟子因为仙家道行不够,根本捆不住身,会造成那种出道弟子仙家不上身的迹象,请大家在区分出马出道的时侯多留意。
  出道弟子的仙家的来路就相当的复杂,甚至是无从说起了,要说出道仙家的来历,要先从出道弟子的来历说起,出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的,大致分为亲身下凡或者分灵下凡,亲身下凡的,会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭,而分灵下凡的,一般在赎罪、完成任务之后,元神和弟子灵魂合一,到天庭上改头换面变成新的神仙,职位较低,再逐步往上修炼。
  不管是哪一类元神下凡,都要有帮手,来保证弟子的元神不受伤害,不被红尘迷惑,也不能让弟子在红尘中办事没有帮手,那么天庭的仙家都属于道家,红尘中的仙家,所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子,道家的子弟帮助道家的神仙,是理所当然的事情,这些地方仙、清风、碑王也会因为帮助元神完成任务而得到嘉奖和升职,一部分出道弟子的仙家就是天上指派来帮助弟子的,还有很多仙家就是弟子原来在畜生道轮回时的亲属、朋友,也有的仙家是因为曾经受过弟子在人道、仙道轮回时的恩德而主动来帮忙的,大致上出道弟子的仙家来历只能说出这么多,请知道的朋友加以补充。  第四节出马和出道的时间选择、堂单区别:
  出马和出道的关键就是一个出字,说白了,就是堂口什么时侯能正式营业,在时间上,出马和出道没什么太大的区别,应该说三月三、九月九是出马的正日子,萨满教义叫做马绊节,地区之间对这两个日子基本上没有争议,很多地区后来增加了六月六为出马的正日子,这个来历笔者不曾探究过,但是在东北的规矩里面,六月六算是出黑堂口的日子,这仅仅算为一种常识吧,仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的,还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况,这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子,一般都是算为鬼日子,这种日子出的堂口是很特殊的堂口,应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子,这样的堂口一般都会有比较特殊的功能,同时劝诫一下看到这里的弟子,心不要动,没有皇封的,不要为了追求什么而特意选这个日子。
  从出堂口的时间来看,出马和出道没什么太多的差别,不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口,这样的情况,出道的会明显的多余出马的。
  出堂之后,出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态,但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降,甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后,会出现三个月到半年甚至一年的养堂期,养堂期过去后,弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平,但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强,出道弟子的后劲要明显强于出马弟子,而且会对仙家的依赖逐渐减少。
  所谓的养堂,是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段,这是出马和出道的一个很明显的区别。
  出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单,直接说就是堂口人员的安排和落座上,出马弟子的堂单上除了主要管理人员外,一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座,稍有差池,仙家就会争吵闹堂,大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家,钱财归弟子,所以说,应该存在功德的分配按照落座的顺序来分,仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格,除了主要的管理人员外,其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单,甚至是不上堂单,大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的,只要出道弟子的功德做够,仙家就有机会和弟子一同飞升,比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。
  上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂,那么养堂多少年能看事,就真是个谁也不知道的未知数了,不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。
  所谓的圈堂是出马堂口的独有编制,就是给堂上弟子揽活招财的部门,而出道的弟子应该说没有,至少笔者没有见过。
  出马的弟子要比出道的弟子财源广进,就是圈堂存在的原因,出马的弟子得钱财,仙家得功德,所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意,至于弟子是不是财迷心窍,坑害患者,与仙家无关,责任弟子来担当,仙家在挣取足够的功德时侯会离开,或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯,也会溜之乎也。
  也有出道弟子看起来财力十足的情况,但是他们确实没有圈堂的存在,应该说,出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的,而不是像出马弟子那样从大病中经过,所以说从人生的最低谷走过,经历了很多的风风雨雨,心性修为明显增强,能够善待人生,把握机会,为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子,很多出道弟子都是带着任务来到人间的,有的就是收服、清楚黑堂口,惩治违法弟子的,他们的任务根本不可能为他们带来生活来源,一个是自己把握机会去努力工作,一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业,必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。
  在此多说一句,不管是出马还是出道弟子,紧记出了堂口就是自己的机会,出马弟子也有好好修炼上升的机会,不要紧紧盯住钱财,出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财,误了自己的大好前程。  第五节捆窍
  不管是出马还是出道弟子,没有不知道捆窍的,全窍、半窍的捆法都有,单单从捆窍的方法上,区别不出出马还是出道,但是多多少少还有区别存在的。
  捆全窍的,一般都是常见于出马弟子,出道弟子一般在极特殊的情况下才会出现,以前的出马弟子在马绊节的时侯会捆死窍表演道术或者彼此盘道,以前的舔红枣(用舌头舔烧红的烙铁)、撸红链(用手撸烧红的铁链)甚至是用铡刀铡掉手掌再接上都是弟子在捆全窍的时侯才能够表演出来的。
  应该说,捆全窍的情况越来越少,就是出马弟子现在被捆全窍的时侯也是在逐渐减少,捆窍和仙家的道行有很大的关系,道行小的捆不了全窍,道行大的捆窍后也会损失自己的道行。末法时期,在西方的说法叫做元素大潮末期,意思是仙家、神、佛修炼所需要的元素处于开采殆尽的状态,所以现在仙家的修炼比以前要困难很多,道行明显不如以前的仙家,所以捆全窍捆不住也是很正常的。另外还有一种说法也比较有道理,就是说现在的社会物欲横流,人心不古,个人的意识都在增强,仙家要想捆全窍的障碍要比以前多的多,非常的困难。捆半窍的情况很多见了,出马的捆不了全窍的就算捆半窍,出道的弟子一般最开始的情况就是捆半窍报名,随着弟子修炼的增强,仙家会越来越捆不住弟子,最后只有靠感应或者给图像等信息交流方式来和弟子交流。
  简单的说,出马弟子一定会被捆窍,出道弟子会慢慢出现完全不捆窍的情况。  第六节出道与出马的区别杂谈
  一、出马、出道的仙家到底谁的道行高
  这个问题的答案是不确定的。个人认为,这个问题可以用一个例子来比喻,出道的仙家好比大学毕业,出马的仙家就是还没有毕业,在校和离校的都有学习很好的,所以,问在校和离校的学生谁学习好这个问题,实在不好回答。
  理论上,个人认为,出道的仙家所谓的学历要高于出马的仙家,也就是说,出道的仙家都应该经历过出马的过程,出马的仙家经历了几次出马的经历之后,会最终走上出道的道路,但是并不代表出道的仙家道行一定要高于出马的。很多出马的仙家的“学习成绩”是很优秀的,也许就是差在功德不足,或者心性不足等原因,还达不到出道的资历。
  二、再谈出马、出道看事的区别
  很多弟子最关心的就是这个问题,尤其是出道的弟子,始终对于出马弟子出堂就能看事始终耿耿于怀,尽管很多资料都表明出道仙家的“学历”高于出马仙家,但是就看事能力来看,出道的弟子确实不如出马的弟子。以前笔者也说过这个问题,看事能力主要在于仙家捆身上,出道的仙家不喜欢捆身,出马的仙家都是捆身看事。通过近一段时间的观察和分析,笔者还发现一个问题,出马和出道的区别还存在于另外一个方面的因素--占窍!
  不管出道还是出马的弟子,对占窍、串窍(打窍)没有不知道的,其实在笔者看来,占窍和串窍(打窍)不是一个概念,从流程上讲,出马和出道的弟子从串窍开始之前的整个经历大致是这样的:
  ①是教主或者碑王选择弟子,要从资质、心性、香火传承等方面来考察的,这个不多论述了,详见笔者的浅谈出马与出道的区别(一);
  ②如果是教主选定弟子,则教主指定碑王全面负责串窍进度,由碑王、清风先期串窍,随着进度的开展,碑王会安排胡、黄、常、蟒等各家仙家按照次序串窍,如果是碑王传承香火,会由碑王安排串窍,并由碑王负责召请教主、仙家陆续来堂口落座;
  ③教主负责召集堂上人马,决定可以上身串窍的仙家。笔者认为,出马和出道的区别差异在这里可以体现出一点来,出道的仙家不是每个仙家都可以捆弟子身体看事看病的。所以说单独有占窍的定义,笔者考证过,出道弟子经历了养堂期之后,可以很清楚的说明每个仙家上身时候的具体位置,大概可以精确到一个拳头大小的范围,就是说,如果没有特殊情况,出道的弟子会有每个仙家单独占弟子身上一个窍。而不像出马弟子那样,每个仙家或者每教仙家上身所占的位置都是大致相同的。
  ④经过串窍、占窍期之后,出马弟子会点兵看事,出道弟子会点兵养堂。
  ⑤还有一点是出马弟子和出道弟子不同的地方,出道弟子会持续出现串窍的迹象,而出马弟子在正式点兵之后,基本上很少出现再次串窍的迹象。这一点和上面的第三点的概念相吻合,出道弟子会随着堂口仙家的增多,而逐渐增加看事的功能,所以会出现新来的仙家占新窍,重新打窍的迹象。
  综上所述,打个比方说明,出马的弟子有点类似于做路边摊,每个仙家都是大师傅,自己去招揽顾客,所以出马弟子有圈堂的说法,因为路边摊的经营很简单,所以有一个或者几个灶就足够了,这个灶就是代表窍。那个大师傅招揽来生意就上灶做菜,因此,路边摊会因为大师傅的跳槽而关闭。出道的弟子有点类似于做大酒店,掌堂教主就是经理,他会根据酒店的规模、大师傅的手艺决定对酒店的安排,会对不同的菜系安排设立不同的厨房、灶台,有的仙家做保安,有的仙家做服务员,有的仙家做厨师,不是每个仙家都能做厨师的,要量力而行,规划长远。不会象路边摊那样,把车推到路边就营业,要先选址、装修、试营业之后才能正式营业,大酒店是一个人一生的事业,决对不能象路边摊那样,随随便便的就能开,就能收,所以,出道弟子点兵后不能看事是非常可以理解的。
  三、总结性发言,殊途同归,出马出道其实没有区别
  还沿用上面的例子继续讲,很多弟子都在研究自己是出马还是出道的,其实没有必要,一言以蔽之,路边摊也总有能做成大酒店的榜样吧,说到区别,出马的弟子堂口还要比出道的弟子多一个授法使者,他就是负责指导出马弟子修行的,只要弟子肯修,能够把自己的小农意识、开路边摊的眼光修炼到开大酒店的规划,那么出马弟子就会逐步转变为出道弟子,路边摊升级为大酒店。再有,大酒店开黄的例子也不在少数吧。  很多朋友对笔者前面两篇浅谈出马与出道的区别提出了很多宝贵的意见,下面将简简单单的列出来几点,笔者的意思是,用发展的眼光去看,出马和出道最终、最好的发展是殊途同归,所以建议所有的朋友们要从表面的差异中看实质的大同!
  ①有朋友提出,出马的弟子看事的时候会滔滔不绝,可以说的合辙押韵,甚至可以唱二人转、地方戏,出道的弟子为什么没有?这样回答这位朋友吧,不是没有,只不过是你没看到而已,但是作为出道弟子来说,这种现象非常少见。还用上面的比喻给你解释,路边摊的顾客提问,大师傅可以张嘴就回答,顾客听的很清楚。如果大酒店的顾客提问,掌勺的大师傅的回答就得经过层层转达,到顾客耳朵里面的时候就会走样、衰减,这个信息的流失是出道弟子必须经历的过程,等到跑堂的服务员或者大堂经理熟悉业务之后,回答的就会非常熟练。其实简单的说,就是出道弟子和堂口仙家的磨合还不够。
  有朋友问出马或者出道弟子死后到底会怎么样,能不能转世。准确的回答这位朋友,我也不知道,总不能因为回答这个问题我死一次试试吧,但是上面的原则我说的很清楚了,路边摊可以做成大酒店,大酒店只有做的生意兴隆或者破败,不存在做成路边摊的结果。直接的说,好人有好报,只要顶堂做好事,弟子死后自然知道好处。
  出道与出马的区别
  一.组织机构:
  1.出马仙:出马仙的堂口对组织机构要求的很严格,四梁八柱要求必须齐全,各分部组织也分工很明确,来不得半点马虎。旗、印多数都是仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来。旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别,不是固定的颜色,得到什么颜色大旗的都有,但多数是以红色的为主。
  2.出道仙:出道仙的堂口组织机构相对要简单一下,多数还沿用过去的五教人马的方式。大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的,或有给出道的人帮忙请来的。以黄色为主,如果是带任务的还会有字在上面,多数是以四个字的方式。

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冰HYUN之鉴
冰HYUN之鉴 (物有升降 运有沉浮) 2013-07-16 14:33:58

二.出马(道)仙的方式:
  1.出马仙的堂口:必须有一个正规的堂口和引领师给办理,必须手续齐全,差一样都会导致以后的看事不准,堂口不稳,家庭不顺等。多数都需要请仙家,需要二神的帮助(如果引领师的道行高的也可以不用),仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低,往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况,导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天,一般都需要准备一大桌的酒席,而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩,喜欢热闹,多数还要抽烟喝酒。
  2.出道仙的堂口:相对出马的可以放松一些,有些在引领师的点化下,自己就可以办理。出头的时候,对贡品的要求不是很高,比较随意。
  三.查事:
  1.出马仙的堂口:查事很准,很细,很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高,解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大,说话冲,比较愿意训人,说话直爽,不会给你留脸面。不过比较看重钱财,不压堂的或压堂少的,往往会发脾气,有的干脆就不给办了。不愿意看白活,不挣钱的不愿意看,通常都是在家里看,不愿意到网上来看事。胆子大,不惧神佛,口气也大,敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看,什么病都敢治,什么人都敢帮,不在乎因果。查事的时间有限,多数的看几年就不看了。
  2.出道仙的堂口:开始看事不是很准,会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长,可以看一生,而且是越看越好。不在意钱财,多少不计,查事按任务的范围,范围内的查的很准,超出范围的查的不是很准,一般只可以看到大概。办事有原则,该办的办,不该办的不办。比较重缘分,无缘的不愿意看,或看不透。
  四.节假日:
  1.出马仙的堂口:很重视节假日。一般初一、十五,各个节日都会休息,不看事。要求大供供着,烟酒都要供,贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品,有的仙家会发脾气,甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵,而且要上大供。
  2.出道仙的堂口:不在意节日,随时都可以看事情。不在意贡品和香火,多少不挑。多数以水果为主上供。
  五.上方语:
  说上方语的出马仙的占多数,很多的堂口开始都是用上方语探路,没有人听懂或解答,一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口,看事的本事很高,办事的能力也很强。出道的一般也会上方语,但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。
  六.捆身:
  1.出马仙的堂口:以捆全窍的居多,也有捆半窍的,仙家上身感应很强,身上有明显的感觉。接收的信息很强,或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身,有的会直接报上自己的名字。
  2.出道的堂口:以不捆窍或捆半窍为主,仙家上身的感应弱,主要靠头脑里的影响或心灵感应看事,有时会没有感觉,这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错,随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调,有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。
  七.调用兵马:
  出道的仙家会经常被上面调用,而出马的堂口很少发生。
  八.灵异的梦:
  1.出马仙的堂口:经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方,学习的以实用的为主,通常都是一些法术,阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。
  2.出道仙的堂口:经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。
  九.出堂的目的:
  1.出马仙是以看事治病为主,主要是做功德,为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果,有的会将弟子带入名利的怪圈,不可自拔。最后仙家上去了,弟子下去了。当然这只是个别的现象,不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些,弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主,不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情,往往都不管。
  2.出道仙的以度人为主,不注重表象,比较关心弟子的修行。经常教育弟子,提醒弟子改正错误,如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
  3.出马仙会帮助弟子找活回来,而出道的不会。
  4.出马仙的收入比较好,甚至很好。出道的收入不多,但在修行方面得到的会更多一些。

  第七章 杂谈
  第一节 你是神仙转世吗?
  现在很多出马(道)的弟子,很想知道自己是不是神仙转世。也有很多人问过我,为了解开大家的迷惑,我在这里写出这篇文章,供大家参考。
  当你看到这篇文章的时候,也许会让你很失望,但我很想和大家再说一次,前世并不重要,就算你是神仙转世,你今世不好好的修行,一样会继续沦落,一直到你的神仙功能彻底消失为止。所以我希望大家看到了这个文章以后,不要灰心泄气,应该作为一个动力,思考如何行善,争取早日加入到神仙的行列,这才是真正需要我们去做的。
  现在很多出马(道)弟子,被人看出是天上来的,可是,我们应该知道的是,你是真正的神仙转世,还是神仙的分灵,这个也是很重要的。据我所知,现在的弟子绝大多数都是分灵,而不是真的神仙转世,大家想一想,哪有哪么多的神仙啊,而且自称是某个神仙转世的会有无数个,那个才是真的呢?现在我揭秘一个辨别的方法,让大家有一些了解,道行有限,不敢保证是对的,仅供参考。就当作是一个游戏吧。
  真正的神仙(或分灵)转世都有如下的共同点:
  1.生来就多灾多难,身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。
  2. 心地善良,心软,不敢杀生或不忍杀生,视金钱为无物,不拿钱财当回事。
  3. 性格比较内向,不喜欢张扬,为人处事比较低调。
  4.聪明,悟性很好,特别是接受和灵界有关的事情很快。
  5.经常会作一些怪梦,包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人,教你一些奇怪的东西,但醒来还记不住。
  6. 经常梦见神(佛)
  7. 偶尔会莫名其妙的头晕,很快就过去。
  8.对灵体有特殊的感应,特别是进到庙里的时候,身上会有不同的反应,如身上忽然感到冷(热),头皮发胀(麻、紧、触电感等),身上会忽然起鸡皮疙瘩,汗毛竖起来的感觉等。
  如果你具备了以上几条的大部分条件,就可以确定你是神仙的分灵转世了。
  真正的神仙转世,除了上面的条件,还要具备下面的条件,才可以确定是真的神仙转世。
  1.身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的,组成七星图案),真正的神仙转世后都有七星护体,而分灵没有这个待遇。
  2. 阴阳是分离的,最明显的是看手。普通人的手,攥起拳头的时候,看小指这面的侧面,从手心到手背都是由红逐渐变白,没有明显的界限。而神仙转世的人,手心和手背之间的颜色会是突然的变化的,白的和红的有一个界限,手背这面白,手心这面红,直接分开,很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。
  3. 天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候,或在梦中但很清醒的很真实感觉),一般都是神仙用手或工具,在你的眼睛上弄几下,然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。
  4. 都会在某个时间的某个场合,看到过天书。
  5. 不知觉的会知道很多天上的事情。
  6.有过接受任务的梦境。
  根据上面的这些条件,你可以知道你是神仙转世,还是分灵转世了。
  在这里,我还是要重复的说一次,前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。
  以上这些就作为一个心理测试游戏好了,千万不要当真啊。
  补充说明:以上的条件一般具备一半以上就可以确定了,不是每项都必须具备的。  仙家的修炼与功能
  按仙的所修职业把仙分为六类:一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵,有人叫脏东西是好朋友,好幽默呀);二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;三、看相算命算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的;四、看实病,看实病的有两种,一种是看红伤,就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病,小到感冒,大到脑血栓。但我建议,最好只让他们看看自己是什么部位有问题,然后去医院专项救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出马仙堂,这是专修的而且道法必须要高,对方要服,才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别,我勉强把他们分为六类,各类中间的细节问题也是很多的,没有办法分得再细。出马仙有闭眼看病的,有睁眼看病的。按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……,二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……,三、看面,就是相面……,四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……,五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。不要简单的把鬼当做灵异,在灵异世界中鬼是无足轻重的,只有少数的鬼类有能力打扰人,所以论坛里朋友们所遇到的灵异翠¤——关于鬼的翠¤,也大多是自己的感觉,与鬼无关,顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决,实在解决不了的,再找通灵者帮忙。大堂仙的个性大部分比较张扬,属于外向型的。疑问:仙家们如何修炼呢?就像武侠小说里修炼武功那样吗?可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙,黄仙是跑腿学舌的,也是挑事儿的,纯属外向型,都爱折腾,爱玩,游山逛水,招惹事端,他们从来不怕事儿大,越热闹越好,一般情况下找茬打架的都是黄仙,所以黄仙撑堂(做堂主)的很少,黄仙还爱吹牛,总捡大的说,总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等,这是他们的个性。但也有少数修为高的,修为高了自然就安静多了…… 仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神,两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印,要学会每一招每一式,要背会每道经、每道咒,要练习写好每张符,他们弄不好会出人命的也会出仙命的,所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切,每个出马仙出马的时候都会哭的,是因为他们勤学苦练这么多年(至少300年以上),终于有出头之日了,他们其实都很苦,修练的路呀漫长而艰辛,孤独却要自强。  第三节仙门里一些关于四眼人(孕妇)的常识
  各位群友大家晚上,又好几天没有上来写东西了,真的是很惭愧,请大家见谅。每年到了这个时候,农历的10月份,有道行的堂口就要开始总结一年的工作了,就是咱们常说的工作总结。有的朋友会问我,没到年底怎么就工作总结了呢?原因是这样的,因为进入农历的11月份开始,天界的值年大神、值月大神、值时大神也要开始总结工作了,长知道的就是太岁神,就要开始准备明年的交接班工作了。所以人间咱们这些正规的堂口,就要在10月份总结一下今年的所作所为,然后禀报仙师。然后就要根据仙师给出的信息,制定出一些关于明年的流年吉祥用品和风水用品了。10月份准备好以后,进入农历的11月,冬月和腊月,农历的12月,就要开始给香客信众推算出明年12个月份的事情和注意事项了,同时涉及若算卦人明年身上有不好的运气等事情,就要未雨绸缪,进行提前化解或者准备了。我得到的仙师的信息是明年是白虎年,是大大的凶年,尤其是对生肖属虎的人,还有已婚女性(也可理解为破身女性),还有就是身上有官位的已婚女性和爱人有官位的女性等,明年对他们来说,都是流年不利的,因此大家若是信仰这个,建议大家未雨绸缪,早作打算。当然了还是那句老说,这是我得到的信息,大家合理取舍,以免让大家误会了。在以后的日子里,我有新的信息关于明年的,也会及时拿出来告诉大家,帮助大家。
  以上说了一些闲话,今天去看咱们群里的留言,有群友已经提前和大家拜早年了,那我也趁个热乎劲,提前给大家拜个早年,预祝大家在新的一年里万事如意!心想事成!大家过年好!(此处有鞭炮声、春节联欢晚会开播声、和年夜饭饺子的香味……)说的有点早了!言归正传今天我来说说仙门里常说的四眼人,就是孕妇,他们在仙门里的一些常识,希望能帮助大家,大家合理取舍!
  1.身上带仙已经立堂的四眼人弟子,就是说一名女弟马怀孕了。我出马这么多年认识很多的女弟马,这其中也有不少怀孕的时候和我结识的。她们身上的经验都是这样的,在怀孕整个过程,是尽量避免让仙师附体的,因为附体是很伤元气,是体内再次注入一个灵体,这样身体素质不好的女怀孕弟马会造成流产的。因此大多数这样的弟子,都会禀明仙师,仙师也会体谅弟子,大多时候都不会附体了,而是报梦或者是其他方式给予信息。同时因为女性是五漏身,怀孕后,天魁星消失,就是没有例假了,这样有很多女弟子所会天罡五行推卦的缘分能量就会降低,因为没有了天魁星截住了血脉,自然推算逻辑的能力就会下降。因此这个时候的女弟子是不接卦,不给人看病的。当然了,天下法门各有章程,我听说过这样一个真人真事今天说出来,希望能帮上大家。
  2.这个事情的主人公是我故去的点堂师傅的堂妹,也是我的同门,是我的师叔。师叔怀孕的时候还一直给人算卦看病,在显怀以后,身体也是很辛苦的了,就已经不怎么接卦了,但是有一天突然来了一个香客,堂口出了很严重的问题,必须需要师叔亲自去处理。家人都劝师叔别去了,怕她累倒,因为毕竟要请神附体才可以解决那个人的事情。但是救人嘛,咱们这个出马的行业就是救人于水火嘛!师叔点香禀报仙师后,仙师也同意了,并告诉了师叔一个自我保护的法门。师叔临出门之前包了一个包裹,放在了自家的柜子里,告诉家人都不要去动这个包裹,更不要打开包裹。然后便出门去给人看病,出门的时候步履轻盈,从背面看根本不像怀孕的人。在当天傍晚的时候,师叔的爱人回家了,大家都忘记了告诉他柜子里的事情,偏赶上他要游泳馆换衣服,无意看见这个包裹,很好奇的就打开了。里面居然什么东西也没用只流出了几滴血和几声婴儿的哭声,他当时心里还很纳闷。就开车出去游泳了。一路上都是红灯,好像就不让他走,正在他心里纳闷的时候,家里打来了电话,告诉他,师叔流产了……….在师傅出了小月子以后,我们取问她这个事情的原因,师叔才告诉我们,因为仙师利用九天转胎大法暂时把她的胎儿放在了包裹里,这样才可以更好的请神附体看病,最忌讳的就是任何人不可以碰这个包裹,尤其不能打开这个包裹!说这个事情没有别的意思,就是想告诉大家,老仙家不容易,弟子不容易,尤其是怀孕后的女弟子更不容易!希望这个事情能帮上有缘人,血的经验呀!怀孕以后一定要和仙师沟通好,该怎么做!毕竟不是一个人了!
  2.身上带仙的没有立堂的怀孕的女弟子,这样的女弟子,还不能说是弟子吧,只能说是身上带有仙缘的怀孕的女信众。怀孕期间是很难受的,因为自身有很大的仙缘,还没有和仙师沟通上,所以是很容易招惹到不属于自己的虚空灵体的,我称之为不是自己的仙家来找你了,也想让你成为他们的香童。因为怀孕期间,体内已经有了一个灵魂,并且这个灵魂和自己是母子连心,是联系在一起不可分割的一块心头肉,因此自身的阴气就已经很大了。加之外界的灵体干扰,很容易出现脾气异常,行为古怪,口味古怪,梦魇缠身,精神恍惚,开出了假想眼功和假想耳功。有的更是被邪魔外道缠住了,借用孕妇的躯体修炼,吞噬了腹中的胎儿,一尸两命。还有的一种情况是,被人迷惑了心窍,被人活活的下降头,或者是验胜之术,将母体含冤枉死,并取其负重胎儿,练成了鬼胎,鬼仔。因此我建议那些身上有仙缘没出立堂的女弟子,在怀孕的时候最好找一个自己相信的堂口帮自己看看,做一些保护措施,确保母子平安。
  3.普通的怀孕女性。女性是伟大的,母爱是伟大的,没有女性就没有人类的一辈又一辈,不过话说回来没有男的也是白费。(这是高秀敏老师的经典台词)话糙理不糙。怀孕的正常女性,一般我都建议她们如果以前有过流产恶业,最好都要给流产的阴灵做法事超度。还有就是不要随便的通过理疗手段知道腹中胎儿的性别,你也不喜欢被人偷看吧,胎儿也是一样的。同时,咱们常说的胎神,常说的床头婆婆都是保护孕妇的善神。怀孕的时候也建议多取拜拜这两位正神。还有一种情况就是,如果腹中的胎儿是在神灵面前许愿得来的,怀孕后一定要还愿。许愿就要还愿!同时怀孕的孕妇最好不要去孝房,月房和洞房。同时孕妇家中如果搬家动土的话,也要尽量的不要出息动土的场所,以免冲撞到煞神不好!  第四节什么是仙门里的“送钱”
  各位群友大家晚上好,这篇文章是送给和我同门的一位师姐,说的是我师门里,给仙师如何送钱,这个只是我师门内部的交流知识,今天写出来,希望能帮上需要帮助的人,请大家看好这是我师门里的内部交流知识,是我师门里的送钱方法,不是所有堂口都有的共性,大家合理取舍。一个堂口一个规矩的,万不可混淆!
      1.给自己的仙师送钱,很多人都说老仙家不花钱,这个说的也对,只是从另一个角度说了送钱的意义。其实咱们弟子送去的钱是一种能量的转换,不是说给仙师们送去,让他们花钱买东西吃,买衣服穿的。是一种能量的转换,代表的是弟子的心意,是一种法门,就和咱们给仙师上供品一样,打个比方说,咱们上供供了3个饺子,但是咱们供养的是大堂人马,过百过万的仙家,3个饺子能够吃嘛!同样,大家心里可以反问一下,各种拜金的焚化,送钱,是多少年的规矩了,是多少年的历史了,同时如果真的没有什么灵异的东西,干嘛会有这么多的纸业批发来专门做烧纸,做拜金呢!我说的是大实话!
  2.给自己堂子里的鬼仙和散仙送钱,一个堂子里不全是上方仙,不全是得道受封的正神,有的时候自己的堂子里的鬼仙和散仙,要到城隍庙和阴间办事,需要过关口,打点各路鬼差阴兵,因此弟子是要送钱的。帮助鬼仙,散仙顺利过关通行办事。同时仙门里常见送钱法事还有还阴债,买寿等等,说的都是一个道理。
  3.给仙师送钱更是弟子的一个心意,无论是刚刚出马的,还是出马多年的,每逢仙师华诞,或者特定的节日的时候,最好都给自己的仙师送点钱。上文已经提到能量的转换,这里再说一点大实话。常说命运二字,命是注定不变,运是可以后天进行更改的。就是常说的运命,而不是命运。有的时候仙师帮弟子完成了一个心愿,保不准仙师在那面也需要谁来帮助他,所以送点钱,让仙师在那面办起事来也好办。打个比方,原本你这个心愿是不能达成的,但是仙师帮组你达成了,有人说这是改变因果了,也可以这么理解。那咱们送钱不就正是把送去的拜金,纸钱,元宝转化成这个“因”,去获得了这个好“果”嘛!
  4.我再说说我师门送钱都是给谁送的,有什么说法。首先我师门送钱的时候都喜欢用极乐法船来送,极乐法船是我师门秘传的一种运钱工具,打个比方说,就是咱们人间邮局的特快专递一样,送钱的速度会快一些。我师门常用的送钱对象是:佛国诸佛菩萨,比如观世音灵幡,拜佛祖,拜观音等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思);天界诸位正神,比如拜天地,拜玉皇,拜王母等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思);地界诸位正神,比如拜土地,拜河神,拜山神,贵人扶持钱,仙人指引钱等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思);鬼界诸位山神,比如大白金,富贵金,烧纸,银票,元宝等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思)。
  以上就是我师门的给仙师送钱的一些介绍,希望能帮上大家,大家合理取舍,不可混淆,是我师门里的,最后祝大家天天交好运!  第五节 闯天关
  1.仙家的闯天关  仙家在动物身时能够听闻佛法或者是道法仙法修心养性的时候就要闯天关  就是从动物身幻化成人形的天关  然后幻化成人形以后就要继续修行或者直接位列仙班或者下山出古洞找第马这又是个天关  然后一路修行最终修成正果  这也是天关
  2.修行人的闯天关  有一些人就我来说我是一名弟子在我过级考取品味的时候  也叫闯天关比如从最开始的大元但现在的三花  过一段时间  就要从三花到六合都是闯天关还有的修行弟子  在自己的仙师指引下或者修行法门不同也都有自己境界的上升比如说过阴 上天这都是天关
  3.有特殊身份人的闯天关   大家都知道还替身其实还替身就是闯天关的一个表现 有的人 前世是天界的 佛国的 或者是阴间的  有着特殊的身份的人   今生下世为人就要闯天关就像还替身就是一个表现方式  人人的闯天关都不一样  现在佛具批发市场上有一种大关纸就总结出了  人间的闯大关关口  姻缘上的  寿命上的财运上的等各个关口  以此来缓解闯天关在没有大关纸的时候 我堂口给人办理床天的时候是老仙家下来以后结合当事人的生辰八字推算出来的关口  来进行破解
  以上就是 我堂口里的3个闯天关  个人浅见 合理取舍  第九节怎样辨别真假出马仙
  在二十一世纪的今天,人们都追求经济效益,往往为了赚钱而使用些非法的手段,还有些人看准了用假出马仙来骗人,就是所谓的跳白脸神,往往这些人的招数比真的还真,弄得老实人实在是很难辨别出是真是假,有不少的香童都想知道怎样可以鉴别真假出马仙,这里可以坦率的告诉大家,你就跟他讲规矩,如果他知道的话,哪么他就是真的。如果他就是夸夸其谈,而毫不知半点规矩的话,那么无疑就是假的。所以在这里我们说,一定要懂得出马仙的规矩,否则出马仙这一行当就会被那些假冒的伪劣产品给搞臭搞乱了,希望每一位热爱出马仙的香童,我们一起维护这一个古老而神圣的职业,利用他来救度那些应该救度的人。
  现在有一些人利用网络假装出马仙,继而进行诈骗,有不少无知的人上当受骗,有个人会说:我们根本不知道他的真假,怎么会不受骗?也确实是这样的,这也不能怪大家,是由于我们对于这个好像熟悉实际还很陌生的的行当不了解造成的,现在就这个问题来给大家讲一下,怎么看待假出马仙,用什么方法能看出来真的还是假的出马仙
  一. 凡是真正的出马的人他都敢报出自己的家门,包括修炼的洞府所在,还有具有什么特殊的能力,还有修炼的时间道行,不光这样有的还会报出来自己是顶什么头下来的,这个“头”就是名字上所带的偏旁,如:胡天芳,他就是顶草头下山的。因为他的名字是带有草字头的。胡天昊,他是顶日字头下山的,诸如此类,要是假的出马仙就回答不上来这个问题,用这个方法可以知道他的祖上是那一个支脉的胡家。
  二. 看他的堂子怎么立法因为有的出马仙立的堂子根本就像唱皮影戏一样,一点章法也没有。正规的堂单写的很有规矩,看上去也顺眼,排列有序,道路宽敞明亮,仙家按固定的格式排列。凡是祖传的堂子,都要把堂单挂在堂上,要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上,看事的时候,祖传的要面对堂单,半路领仙的要背对堂单,要是有师傅传承的就要侧向堂单。
  三. 有的朋友会问:为什么有些出马仙开始非常的灵验,后来为什么就不灵验了?这很简单,这就是因为香童犯了这些规矩,所以有修行的现在都离他而去,就剩下那些只会受人香火而不会办事的小仙留守,继而就越来越不灵验了,还有的朋友就是关心怎么样能使自己的仙家越来越灵,这个问题也很简单,你只要自觉的遵守上面的规矩,那么你的仙家也会很高兴,乐于帮助你,你也会与仙家思想合一。又有人会问:为什么有些仙家明知是骗人,可是还是有很多人找他,而且没有看到他有什么不灵验啊?这个问题问的好,确实有这种情况,大家不要和他学,这样的都是他或他的先人救过仙家,仙家答应帮助他多长时间,超过了这个时间,仙家就会离他而去。最好这个人就会要破大财招大灾,不好来的钱,去的也快,若是严重的话,可以说是比遭天谴无疑,望大家戒之。
  四. 真正的出马仙是不会将钱财放在第一位的,要钱多的往往都是假的,真正的出马仙,多数都都是要不多的钱或者是干脆凭赏,给多少是多少,不会计较香火钱的多少的。
  五. 真正的出马仙很低调,不喜欢张扬,吹牛吹的越大的,往往都是假的,或没有能力的仙家,真正有实力,有能力的仙家不会吹牛的。反而都很谦虚。
  六. 真正的出马仙往往在出来的时候,会答应你某些事情,按照他们自己提出的时间之内,一定可以将时间解决,而且效果很明显,假的出马仙答应了,到时间也不会应验。
  七. 真正的出马仙,想出头的时候,不会提苛刻的条件,也不会用上方语来难为给办的人,他们会很痛快的说话,行就是行,不行就是不行,很干脆。
  八. 好仙家不愿意发火,愿意发火的不是好仙家。因为真正修到一定道行的仙家,他们的心态也修到很好了。
  九. 大道的仙家上身很稳,蹦的越欢的往往都是道行小的仙家,为了让人重视他们。  第十节坐堂仙与串堂仙
  一个堂营一般有1个或2个堂主,最多时候有5个堂主,堂主是主帅,总堂主(大堂主)说得最算;一个堂营中有成百上千的出马仙,挂名单的一般有几位或几十位,最多不超过200位,这些都是将军,这里面一顶一的高手也要不少于10位,要不然不会长久。
  坐堂仙是指只在这一个堂营中,只帮助这一个弟马,不去别的堂口。。串堂仙是指可以找几个弟马,在几个堂营中都挂名,一个地区一个出马仙最多只能找三个弟马,例如四川省,可以随意在不同的市找三个弟马(成都市、广元市、泸州市),也就是说他们不可以在成都市找三个来,必须有区域差。有的出马仙全国各地的逛,其实弟马太多他们经常分不开身,所以也不会串太多的堂口。还有的串堂仙,是友情爱心互助,这个堂营在某个方面看得差(薄弱),堂主就去邀请他的师傅、师兄弟们、朋友们来帮忙。  第十一节仙的分类。
  按修练的时间和能力分为两类:地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种。云层上方仙也叫云层仙,一般修练时间在500年以上,会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道,一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务,走仙道的天神被称为神仙上方仙,他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些,能力也比云层仙稍高一些。当然不能用简单的时间来分类,以上所说只是一般情况,有的时间短、能力却高,有的时间长、能力却低。
  按仙的能力还把仙分为保家仙和出马仙。保家仙一般家家都有,他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们,给他们立保家仙堂,给他们上香;有的保家仙则漠漠的为家做事,不计回报;有的到了一定时候才有要求,要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有,保家仙一般都是地盘仙,而且大多数都是自己家的老祖宗,这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的了孙就在明里或暗里保护他们的家人。出马仙是为了打灾去难的,因为有很多灵体不遵守各自空间的规则,包括有的鬼类,还包括有的仙类,所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象,出马仙帮助其它灵类回到自己的生存空间,说是调节的作用是客气话,其实是在能力上压制那些不服管束的仙鬼神类回到自己的位置。
  三
  继续说仙的分类。
  补充一点出马仙除了为了打灾去难之外,还有一个原因,是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华,一般情况下灵体到1500年以上,更准确一点说是到2000年以上(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了,而是离开人群,去深山古洞里静修了,其实也不是人间的深山古洞,说是深山古洞指是个清静的地方,没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀,道法很高呀,一万年呢,您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人,而是有的灵体在骗人,他们的能力也只能骗骗人,不会骗过比他道法高的仙类的。
  按仙的所修职业把仙分为六类:一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵,有人叫脏东西是好朋友,好幽默呀);二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;三、看相算命算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的;四、看实病,看实病的有两种,一种是看红伤,就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病,小到感冒,大到脑血栓。但我建议,最好只让他们看看自己是什么部位有问题,然后去医院专项救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出马仙堂,这是专修的而且道法必须要高,对方要服,才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别,我勉强把他们分为六类,各类中间的细节问题也是很多的,没有办法分得再细。
  四
  继续说仙的分类。出马仙有闭眼看病的,有睁眼看病的。
  按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……三、看面,就是相面……四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。  按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……三、看面,就是相面……四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。  第十二节出马仙家弟马的苦与乐
  先说几个概念:
  1、出马指的是仙家出山上马给四海救死扶伤,出马讲的是仙家出马
  2、弟马指人,就是出马仙家找的代理人。也就是弟马
  别的我都不说了,我想说说这弟马也就是出马以后这弟子带仙家的苦与乐吧。从我做了仙家的弟马到现在,看到的,听到的,自已的事,做个总结吧。写给没出马的弟马们,都是同路人,我不想大家走弯路,我是黑龙江省人,有缘分的话,我们可以见面聊。嘿嘿。。。
  没出马前,就我所知道的有几种情况(都是仙家弄出来逼弟子出马的):
  1、家里本来好好的,两三年有的只有几个月就穷的不行了,欠一身债。这种情况比较少,仙家都会让你先挣点钱三万五万不等,用来做为出马前的费用。这种情况是仇仙所至。说白了,你仙家师傅要出山,他的仇人在整治你(也就是弟马的你)。仙也有仇人,他的仇人知道他要出山,就给他使坏。或者是弟马本身的冤亲债主(鬼),知道你马上要出马了从下面拿着令牌来找你算帐的。
  2、一身病,到医院还查不出来是什么毛病或者查出来了病,还总也治不好。苦啊,痛啊。。。。有很多人因为这种原因,最后磨死地。这个不在少数。这样的人死后不能进城隍庙,地府不收(因为阳寿没到)。同横死的没什么两样,只有一条中可走,那就是修鬼仙,同原来磨他的仙家和好,接着找自己家的人,在接着磨人。
  3、精神病(假的),说瞎话,说糊话,同真精神病最大的分别是疯是疯,但是说出来的话,有的过几天就能经得起验证。说白了就是会看事了。
  4、疯狂,呵呵,我自己就是这种了。怎么个疯狂呢,说白了就是自己控制不了自己。你比如今天本来什么事没有,突然就想喝酒,,自已就知道不能喝,但是控制不了自己的心,全身都想喝,不喝不行,喝的是人事不醒,迷迷茫茫啊。喝完以后就说糊话,同上3一样,说完了就开始给人算卦,十个事六个准,自己还解释说人马不全,没有跑道的。。。。所以不准。还有就是离家出走,自己出门拜大佛拜道场。我自己跑出去三千多公里去了安徽九华山,跪在天台就是半天。。。夜里不睡觉,我有过二天二夜不睡数窗外的星星,自言自语地说南斗六星,北斗七星,帮帮我啊世人都不理解我。。。总还怕,总感觉自己背后有人跟着。。。疯狂啊,上来疯狂的时候,谁也管不了,谁说也不行啊,谁说打谁,谁说骂谁。
  5、家人吵架,家庭不合,妻离子散,失业在家。为什么呢?仙家有的是你的家里人身后的护法太大,比如你父亲身后跟个上方护法,仙家还怕,就让你同父母打架。有的仙家不喜欢你同自己的爱人有性爱肌肤之事(仙家修的是佛道或者上方仙道人家说这事脏),所以就找事让你吵架,失业是让你为他们办事,你没了工作来源,自然就想到了用这条路去挣钱,哎,弟马的命苦啊!我现在出马了,可还工作着,那是我求来的。我自己看我自己也干不长,这工作是要到头了呀,555555
  这是没出马前,没找到师傅以前。我现在说说找师傅吧。
  要出马就得找师傅,为什么找师傅呢,说白了就是要有旗有令。找人介绍到总堂营(通天教主)那里拿旗,玉皇王母那里得令。一个师傅一条路,你要找的是同你走一条路的师傅。你找师傅前你现自己思考一下,你要找的师傅长的是什么样,多大岁数,是男是女,修的是什么道。自己想,想好了在按你想的去找,这样就不用乱花钱了(你要是想不出来,就不要去找师傅,浪费钱财,不要听之信之,胡乱投医)。总的来说,他家的仙同你家的仙要有共同之处。同乡啊,同道啊,师徒啊。。。他家的仙的道行不一定要高于你家仙,只要有缘份家仙看他家仙能给你把这事办了就能老老实实的站队让师傅点你家的人马,看到底是多少人,胡家多少,黄家多少。。。。我遇到好几个没出来的人,到我这里来看事,我一看就没有缘分,就总劝他们不要乱算,想好自己师傅是不是我在来找我。。。
  在说说出来以后吧,我自己的感受
  在你给人看事治病的时候,你要明白一点,那不是你看的,是你的仙给看的,不要自己以为自己多么高明,我们就是白人一个。仙家有多高的道行,就能看多难的病,里股三堂,外股三堂的病如何治自己静下心来问自己身后的仙家师傅。他会告诉你的,不要以为:“怎么治啊,我不会啊。。。怎么弄的啊,我不明白啊。”你明白有什么用,你家仙明白就行了。如果自己一味的想自己明白这病是如何治好的,有时仙家会生气的,因为有些事是天机,告诉你个小白人有什么用?仙家生气了,一张破嘴和谁都说我看见什么了什么了。。?你小子就倒霉了。。。
  别总想着我自己要上天入地的,开什么开什么,没到时候,到了时候仙家自然领着你去,不去还不行。说白了就是人的好奇心,我都出马了为什么不能动呢?你别忘记你是人,是人不是仙,你也不是鬼!是人啊,我们要走人的路,做个人,做个好人,做好人子人女人妻人夫人父人母,带领自己家的仙给人治病!!!我有一个时期就特别想去地府特别想看到鬼怪和仙家长什么样,就求仙家,结果去了回来得了场大病全身都骨头痛,好像这肉从骨头上掉下来了,冷啊全身都在抖;看到了街道边的鬼怪,吓得半死。。。最后还得求仙家关上,这就是人自己在惹事。你说你要是成天都能看到鬼怪,你不疯才怪。这是仙家在保护你,让你过正常人的生活,我原来不明白,呵呵,等明白的时候事都发生了。看什么事治什么病都要报马去,别自己一个人走!去了你在回不来,让人围住,还得你家仙来救你。花钱你买罪受。。。
  别说你不挣钱,我看病不收费。你不挣钱你家仙那来的钱。仙家去什么地方办事,过关都是要交钱交税的。阳间还有收费站呢,你以为上方,地府没有吗?有,我告诉你,不给钱都不好使。你以为你没花钱,那是你家仙道行高,有面子,在那方那府先欠着呢。你不给自己仙烧纸送钱,时间长了你不出事才怪。就是你不出事,你仙家欠的太多,也会自己去想办法。什么办法?离开你,找别的能给钱的堂口,给人家找工,挣钱给你办事欠的债还上。你说这样你的仙家能乐意吗,还保着你有什么用。在给别人办事的时候,你收的钱里有百分之六十到四十是给仙家挣的,其他的是仙家给你的生活费也可以理解为给你的工钱。仙家是讲理的,他们认为借你嘴说话办事,你这段时间没有去工作,没有工作就没吃喝,所以仙家给你开工资让你家老小能吃上饭,别饿死了办不了事说不了话了。
  在说说收多少钱的问题。我说收多少,自己问自己的师傅,不要硬着自己的意思(面子)来收。还有仙家师傅是要看这是在什么地方给人看病查事,地域不同收费也不同。说白了,北京的工资能同哈尔滨比吗。仙家收钱也是一样,他要看收的钱,他弟子能不能好好生活。仙家都是爱自己的弟马的。呵呵,从来没有弟马在网上说收费的事,就是说也是只说给点香火就行,十元二十元意思一下就行。那我要说这是你没什么事,吃饱了找仙家看事。问问我什么时候结婚啊,我这一辈子有没有钱啊,我老公是不是外头有人啊。。。。有这么一句话:算卦二种人,不是走头无路,就是入地无门的。你要不是这二种人,那就是十元二十元!!!一般就是三两个仙家在给你查事,你在家里给人查事,你要收个五十一百,你仙家要不收拾你,我同你姓。一句话:不要太黑,收多少听仙家的。
  这是没什么事,要是查出你有事,给你破这个事的收费就不一样了。里股三堂,外股三堂外加看堂口收徒弟什么病收什么钱。收的钱是不一样的。看什么事,你家仙出多大力,看事办的怎么样,这事走到那里了,都求的是谁。。。。不要不好意  动物仙成仙经历1.各位群友、博友、吧友大家好,好久没有更新博客写文章了,真的是很抱歉,实在是预约的算卦太多,还请大家见谅。值此五月端午佳节来临之际,在这里欢喜自在堂全堂神灵及我本人,祝福所有的群友、博友、吧友合家安康!吉祥如意!同时在这里也向大家告知一个我堂口传承的五月端午吉祥法门,大家合理取舍,希望能帮上你们!法门是这样的,因为今年流年庚寅,建议大家在五月端午(时间:清晨,破晓时分)这天,在家中装挂:吉祥如意纸葫芦1个(寓意:福慧增长、招财进宝)、万寿无疆纸寿桃1个(寓意:寿禄绵长、身体康健)、流水五帝钱1挂(寓意:钱串子,财源滚滚而来)、梅花五帝钱1挂(寓意:起横财,财路通达顺利)、清净神帚1个(寓意:清楚一切瘴气、病气、毒气、病气、秽气)、净宗香囊1个(寓意:沐德真香、好运常伴身边)等6样吉祥用品。家中有佛堂、仙堂者可挂于堂子里,没有供养堂子者,可挂于门口(大门或二门皆可)。并于农历五月第九个五毒日的第二天也就是农历的5.28日的清晨破晓时分(备注:五毒日共有9个,分别是农历的5月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七)撤换下来,将流水五帝钱及梅花五帝钱保存下来放入钱柜、米箱、衣柜等地皆可,其余物品于门口或十字路口焚化,也可仍于长流水之中。2.接下来就讲讲我师门里传承的动物仙成仙的经历和过程。仙门殊胜无边,仙家修行功法也是多种多样,世人常把仙家分为正路仙家,邪路仙家,何为正,何为邪,角度不同自然看法不同。以下个人浅见,大家合理取舍。3.大家常说的动物仙家多指胡、黄、常、蟒这四大家族。我就先说说胡黄两家带毛仙家的成仙经历。古语云:狐死首丘。狐的灵性是很大的,狡猾、奸诈都是人们对狐的第一印象,其实不然,狐是最懂得家族意识、知恩图报的,就是在死去的时候,头也会朝向自己的家园洞府。这里大家要注意常说的狐狸,是两种动物,一种是狐,一种狸,万不可混淆。狸指的就是常见的狸猫,其灵性也不亚于狐。在仙门里,狸家太爷、狸家太奶的地位也是相当重要的。有很多人都问我,为什么堂单上写胡仙,而不写狐仙呢,其实也有写狐仙的,大家只要严格的按照自己的仙师教主的要求去做就可以了。为什么写胡仙的多,是因为当年狐仙祖太爷,就是老黑狐仙协助大禹治水成功,其女儿九尾白狐先下嫁大禹,必须要有个人“姓”,所以就取其谐音“胡”,也有一种说法是说,胡仙祖太爷加封神籍,寓意从此脱去了皮毛身,就用了这个“胡”姓。胡仙的称呼就是仙门里的一个传统规矩而已。也代表供养人对仙家的供养尊敬之意吧。但就这一个小小的仙门规矩,也蕴含着带毛仙家的修炼功法的第一个法门:拜月纳气。 4.带毛仙家修仙第一法门:拜月纳气。“胡”字,“古”、“月”二字左右组成。“古”字,“十”、“口”上下组成。在梅花术数里,“古”字是叫四平八稳的讲究,要十分十力的站在稳定的条条框框上才可以长期发展。则合成仙门里的修行功法就要带毛仙家尽心尽力地、一心向上地、长久地、坚持不懈地发展下去,有了这个精神准备才有资格谈修行。同时这个“古”字里的“十”字也是带有玄机的,一般带毛仙家多属胎生,常见的孕育周期也就是4个月左右,因此生存寿命也不过几十年而已。这“古”字里的“十”字就规定了修行的基本年限,最低也要十年的带毛身,才可以有资格修行。我为什么一直强调这个“胡”字呢,因为胡仙是所有带毛仙家里,修行得道最优权威性的一个家族,所有带毛仙家的修行,基本上也都是按照胡仙成仙历程来修炼的。具备了这个“古”字的要求,就可以谈修炼了,就可以脱胎换骨得道神籍了。这时候就要谈到“月”了,月代表皎洁清净,可抵消一切毒气、瘴气。月亮出来的时候,夜深人静,阴阳交替,天地一片寂静,仙家可以自由出来行动,不受干扰。高高山峰,青松翠柏,月光撒满了整个山林,一青色巨石,上有一全身火红大狐,前爪成作揖状,后爪成蹲立势,对着月亮顶礼膜拜,吐出体内之兽气,纳进月亮之祥气,一呼一吸,蕴含着无比深厚的仙门功法。说到这里,大家也就明白了,这个“胡”字的又一个意义了,这也是带毛仙家最基本的修行功法,就好比学校的学前班一样,夜夜坚持拜月,修一个恒心,修一个静心,修一个持久心,修一个脱胎换骨成道心。5.带毛仙家修仙第二法门:捣药炼丹。仙门里光有一个“心”还是不够的,还要有其行动来辅助才可以修仙练道。心再永恒,也难道病魔的侵害,如何长寿,如何毛体康健也是修仙练道的重要法门。深山老林里,蕴含无数奇珍异果,人参、灵芝等名贵药材多不胜举。没有比带毛仙家嗅觉再灵敏的动物了,可以闻到一年四季不同时机的不同的味道。春天,饮天地之无根之水;夏天,尝天地清香之翠叶;秋天,收极品果尖之髓肉;冬天,存寒冬腊月之火热。这日复一日,年复一年的收集储存,可以说胡家洞府内,名贵药材,奇珍异果,无所不有。目的只有一个,就是消除体内的一切业障病气,为他日闻经听法打下牢固的根基。随着外界饮食各种药材、奇珍,带毛仙家体内的摩尼珠已经开始初具胎形了,摩尼珠每天开始在血液中流窜,游走体内的七经八脉,日日得奇珍之滋养,夜夜得皎月之熏化,这时候的仙家已经初具灵性,具备灵通,可以和阳世间的世间百态交流了。捣药炼丹里的炼丹,练的就是我胡家门里的摩尼珠,练的就是我脱胎换骨的好内丹。6.带毛仙家修仙第三法门:听经闻法。佛祖创立佛教,佛法博大精深,众生平等,大开方便法门。寺院里的晨钟暮鼓,香炉里散出的阵阵紫烟,佛前的盏盏明灯,兽性的带毛仙家也是一样的平等众生。多宝髻如来,更是视一切动物为亲人。仙家闻法得道,世代不忘佛祖恩典,世袭护持正法道场。可叹世人偏激带毛仙家,偏激之人必定不如吾等皮毛之身。已然有内丹在体内游走的带毛仙家,每日听经闻法,虽然不是很懂得其中的奥妙之处,但是也可以学其精髓一二。这个时候也是仙家修行最危险的时候,一正一邪都在一念之中,乱串阴宅,吃尸吞胎、等等都是增快道行的捷径法门,但只要心纯正念,都会走正道,得正果。一切都在一念之间。心术不正之毛身,自由天雷诛之、监法者杀之。每天一句南无阿弥陀佛,每天一念救助世人,佛的大智,法的大博,僧的大爱,让带毛仙家看在眼里,记在心中,知道什么事贪嗔痴狠,了解什么事七情六欲,修仙练道的根基就这样一步一步的踏踏实实的走下去。 7.带毛仙家修仙第四法门:持咒练道。内丹在体内日益强大雄厚,佛法在气场时时刻刻的熏陶影响,此事的带毛仙家已然具备灵性,可以看懂经文,懂得修持咒语。“道可道,非常道,名可名,非常名……”一部道德经帮助了多少带毛仙家修仙练道。通天教主,大开道场,只要是正念仙家均可入场修行。在南天门下的朝阳坡,就是各路仙家的大聚集。只要心存正念,不怕生死,就均可赶往通天教主下设的朝阳坡持咒练道。一句咒语一个法门;一式道法一关生死;起卦问卜、能掐会算、诊脉断病、开药成丹、太极拳法、斧钺钩叉、开经断脉、修炼人形…..朝阳坡上好不热闹:南坡上打卦念卷;北坡上习文练武;西坡上腾云驾雾;东坡上般般变化;一句句的咒语修持,一式式的功法练习,只为他朝一日,打马下山,脱胎换骨,位列仙班。8.带毛仙家修仙第四法门:闯天关,得正果。朝阳坡上修得功法道行,拜过各家祖师、太爷、太奶、离带毛仙家出头之日就不愿了。我的文字根本无法表达出仙家这一路走来的艰辛,只有大家细细品味其中之奥妙,方可明晓仙家不易之处。经天劫、越龙门、保君王、护道场、闭生关、闭死关、成仙堂等等都是闯天关里的  8.带毛仙家修仙第四法门:闯天关,得正果。朝阳坡上修得功法道行,拜过各家祖师、太爷、太奶、离带毛仙家出头之日就不愿了。我的文字根本无法表达出仙家这一路走来的艰辛,只有大家细细品味其中之奥妙,方可明晓仙家不易之处。经天劫、越龙门、保君王、护道场、闭生关、闭死关、成仙堂等等都是闯天关里的法门,任何一路带毛仙家都要闯过天关,才可得正果有神籍,这里面的辛酸只有弟子才能明白仙家,我书此文字,能代表万分之一就深感荣幸了。闯天关一年也只有一次,三月三蟠桃大会,就是仙家的天关日,过得了天关,就可以位列仙班,得正菩提,不再受苦。更叹我仙门殊胜无边,效仿观音,倒驾慈行,教化世人!   2010年6月15日版本自此完
  
  本人不接受任何咨询,因为我什么都不会!
  
  资料均来自网络收集,正误读者自行判定!

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包酱™
包酱™ (诺大王。) 2013-07-16 14:40:28

m!慢慢看!!

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Euly
Euly 2013-07-16 14:54:23

字好多@_@

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冰HYUN之鉴
冰HYUN之鉴 (物有升降 运有沉浮) 2013-07-16 14:55:53

是啊,觉得很全贴过来的

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繁花终为落
繁花终为落 2014-11-09 22:57:31

二.出马(道)仙的方式:   1.出马仙的堂口:必须有一个正规的堂口和引领师给办理,必须手续 ... 冰HYUN之鉴
马克

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年成龙 2015-01-27 00:35:05

求书签

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张高轩 2015-09-15 13:18:45

道:是宇宙的根本。佛渡缘人,佛致法,人致做,不争,不显,不露,心有佛,佛知晓。

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张高轩 2015-09-15 13:21:15

佛-出道出马仙看香群 434144086

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咯咯 2015-11-24 02:18:29

师傅可以帮我解解疑惑么。我身边一个朋友 他认识了一个出马仙 他说我是他福将把我生日算了出来。 他说那个仙人要从我身上借些小运到他身上。我感觉这样不好吧。如果师傅愿意为我仔细解答一下我的疑惑。请加我QQ2847177354。
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:21:20 | 显示全部楼层
二.出马(道)仙的方式:
  1.出马仙的堂口:必须有一个正规的堂口和引领师给办理,必须手续齐全,差一样都会导致以后的看事不准,堂口不稳,家庭不顺等。多数都需要请仙家,需要二神的帮助(如果引领师的道行高的也可以不用),仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低,往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况,导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天,一般都需要准备一大桌的酒席,而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩,喜欢热闹,多数还要抽烟喝酒。
  2.出道仙的堂口:相对出马的可以放松一些,有些在引领师的点化下,自己就可以办理。出头的时候,对贡品的要求不是很高,比较随意。
  三.查事:
  1.出马仙的堂口:查事很准,很细,很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高,解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大,说话冲,比较愿意训人,说话直爽,不会给你留脸面。不过比较看重钱财,不压堂的或压堂少的,往往会发脾气,有的干脆就不给办了。不愿意看白活,不挣钱的不愿意看,通常都是在家里看,不愿意到网上来看事。胆子大,不惧神佛,口气也大,敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看,什么病都敢治,什么人都敢帮,不在乎因果。查事的时间有限,多数的看几年就不看了。
  2.出道仙的堂口:开始看事不是很准,会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长,可以看一生,而且是越看越好。不在意钱财,多少不计,查事按任务的范围,范围内的查的很准,超出范围的查的不是很准,一般只可以看到大概。办事有原则,该办的办,不该办的不办。比较重缘分,无缘的不愿意看,或看不透。
  四.节假日:
  1.出马仙的堂口:很重视节假日。一般初一、十五,各个节日都会休息,不看事。要求大供供着,烟酒都要供,贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品,有的仙家会发脾气,甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵,而且要上大供。
  2.出道仙的堂口:不在意节日,随时都可以看事情。不在意贡品和香火,多少不挑。多数以水果为主上供。
  五.上方语:
  说上方语的出马仙的占多数,很多的堂口开始都是用上方语探路,没有人听懂或解答,一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口,看事的本事很高,办事的能力也很强。出道的一般也会上方语,但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。
  六.捆身:
  1.出马仙的堂口:以捆全窍的居多,也有捆半窍的,仙家上身感应很强,身上有明显的感觉。接收的信息很强,或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身,有的会直接报上自己的名字。
  2.出道的堂口:以不捆窍或捆半窍为主,仙家上身的感应弱,主要靠头脑里的影响或心灵感应看事,有时会没有感觉,这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错,随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调,有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。
  七.调用兵马:
  出道的仙家会经常被上面调用,而出马的堂口很少发生。
  八.灵异的梦:
  1.出马仙的堂口:经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方,学习的以实用的为主,通常都是一些法术,阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。
  2.出道仙的堂口:经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。
  九.出堂的目的:
  1.出马仙是以看事治病为主,主要是做功德,为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果,有的会将弟子带入名利的怪圈,不可自拔。最后仙家上去了,弟子下去了。当然这只是个别的现象,不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些,弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主,不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情,往往都不管。
  2.出道仙的以度人为主,不注重表象,比较关心弟子的修行。经常教育弟子,提醒弟子改正错误,如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
  3.出马仙会帮助弟子找活回来,而出道的不会。
  4.出马仙的收入比较好,甚至很好。出道的收入不多,但在修行方面得到的会更多一些。

  第七章 杂谈
  第一节 你是神仙转世吗?
  现在很多出马(道)的弟子,很想知道自己是不是神仙转世。也有很多人问过我,为了解开大家的迷惑,我在这里写出这篇文章,供大家参考。
  当你看到这篇文章的时候,也许会让你很失望,但我很想和大家再说一次,前世并不重要,就算你是神仙转世,你今世不好好的修行,一样会继续沦落,一直到你的神仙功能彻底消失为止。所以我希望大家看到了这个文章以后,不要灰心泄气,应该作为一个动力,思考如何行善,争取早日加入到神仙的行列,这才是真正需要我们去做的。
  现在很多出马(道)弟子,被人看出是天上来的,可是,我们应该知道的是,你是真正的神仙转世,还是神仙的分灵,这个也是很重要的。据我所知,现在的弟子绝大多数都是分灵,而不是真的神仙转世,大家想一想,哪有哪么多的神仙啊,而且自称是某个神仙转世的会有无数个,那个才是真的呢?现在我揭秘一个辨别的方法,让大家有一些了解,道行有限,不敢保证是对的,仅供参考。就当作是一个游戏吧。
  真正的神仙(或分灵)转世都有如下的共同点:
  1.生来就多灾多难,身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。
  2. 心地善良,心软,不敢杀生或不忍杀生,视金钱为无物,不拿钱财当回事。
  3. 性格比较内向,不喜欢张扬,为人处事比较低调。
  4.聪明,悟性很好,特别是接受和灵界有关的事情很快。
  5.经常会作一些怪梦,包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人,教你一些奇怪的东西,但醒来还记不住。
  6. 经常梦见神(佛)
  7. 偶尔会莫名其妙的头晕,很快就过去。
  8.对灵体有特殊的感应,特别是进到庙里的时候,身上会有不同的反应,如身上忽然感到冷(热),头皮发胀(麻、紧、触电感等),身上会忽然起鸡皮疙瘩,汗毛竖起来的感觉等。
  如果你具备了以上几条的大部分条件,就可以确定你是神仙的分灵转世了。
  真正的神仙转世,除了上面的条件,还要具备下面的条件,才可以确定是真的神仙转世。
  1.身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的,组成七星图案),真正的神仙转世后都有七星护体,而分灵没有这个待遇。
  2. 阴阳是分离的,最明显的是看手。普通人的手,攥起拳头的时候,看小指这面的侧面,从手心到手背都是由红逐渐变白,没有明显的界限。而神仙转世的人,手心和手背之间的颜色会是突然的变化的,白的和红的有一个界限,手背这面白,手心这面红,直接分开,很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。
  3. 天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候,或在梦中但很清醒的很真实感觉),一般都是神仙用手或工具,在你的眼睛上弄几下,然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。
  4. 都会在某个时间的某个场合,看到过天书。
  5. 不知觉的会知道很多天上的事情。
  6.有过接受任务的梦境。
  根据上面的这些条件,你可以知道你是神仙转世,还是分灵转世了。
  在这里,我还是要重复的说一次,前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。
  以上这些就作为一个心理测试游戏好了,千万不要当真啊。
  补充说明:以上的条件一般具备一半以上就可以确定了,不是每项都必须具备的。  仙家的修炼与功能
  按仙的所修职业把仙分为六类:一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵,有人叫脏东西是好朋友,好幽默呀);二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;三、看相算命算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的;四、看实病,看实病的有两种,一种是看红伤,就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病,小到感冒,大到脑血栓。但我建议,最好只让他们看看自己是什么部位有问题,然后去医院专项救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出马仙堂,这是专修的而且道法必须要高,对方要服,才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别,我勉强把他们分为六类,各类中间的细节问题也是很多的,没有办法分得再细。出马仙有闭眼看病的,有睁眼看病的。按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……,二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……,三、看面,就是相面……,四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……,五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。不要简单的把鬼当做灵异,在灵异世界中鬼是无足轻重的,只有少数的鬼类有能力打扰人,所以论坛里朋友们所遇到的灵异翠¤——关于鬼的翠¤,也大多是自己的感觉,与鬼无关,顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决,实在解决不了的,再找通灵者帮忙。大堂仙的个性大部分比较张扬,属于外向型的。疑问:仙家们如何修炼呢?就像武侠小说里修炼武功那样吗?可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙,黄仙是跑腿学舌的,也是挑事儿的,纯属外向型,都爱折腾,爱玩,游山逛水,招惹事端,他们从来不怕事儿大,越热闹越好,一般情况下找茬打架的都是黄仙,所以黄仙撑堂(做堂主)的很少,黄仙还爱吹牛,总捡大的说,总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等,这是他们的个性。但也有少数修为高的,修为高了自然就安静多了…… 仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神,两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印,要学会每一招每一式,要背会每道经、每道咒,要练习写好每张符,他们弄不好会出人命的也会出仙命的,所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切,每个出马仙出马的时候都会哭的,是因为他们勤学苦练这么多年(至少300年以上),终于有出头之日了,他们其实都很苦,修练的路呀漫长而艰辛,孤独却要自强。  第三节仙门里一些关于四眼人(孕妇)的常识
  各位群友大家晚上,又好几天没有上来写东西了,真的是很惭愧,请大家见谅。每年到了这个时候,农历的10月份,有道行的堂口就要开始总结一年的工作了,就是咱们常说的工作总结。有的朋友会问我,没到年底怎么就工作总结了呢?原因是这样的,因为进入农历的11月份开始,天界的值年大神、值月大神、值时大神也要开始总结工作了,长知道的就是太岁神,就要开始准备明年的交接班工作了。所以人间咱们这些正规的堂口,就要在10月份总结一下今年的所作所为,然后禀报仙师。然后就要根据仙师给出的信息,制定出一些关于明年的流年吉祥用品和风水用品了。10月份准备好以后,进入农历的11月,冬月和腊月,农历的12月,就要开始给香客信众推算出明年12个月份的事情和注意事项了,同时涉及若算卦人明年身上有不好的运气等事情,就要未雨绸缪,进行提前化解或者准备了。我得到的仙师的信息是明年是白虎年,是大大的凶年,尤其是对生肖属虎的人,还有已婚女性(也可理解为破身女性),还有就是身上有官位的已婚女性和爱人有官位的女性等,明年对他们来说,都是流年不利的,因此大家若是信仰这个,建议大家未雨绸缪,早作打算。当然了还是那句老说,这是我得到的信息,大家合理取舍,以免让大家误会了。在以后的日子里,我有新的信息关于明年的,也会及时拿出来告诉大家,帮助大家。
  以上说了一些闲话,今天去看咱们群里的留言,有群友已经提前和大家拜早年了,那我也趁个热乎劲,提前给大家拜个早年,预祝大家在新的一年里万事如意!心想事成!大家过年好!(此处有鞭炮声、春节联欢晚会开播声、和年夜饭饺子的香味……)说的有点早了!言归正传今天我来说说仙门里常说的四眼人,就是孕妇,他们在仙门里的一些常识,希望能帮助大家,大家合理取舍!
  1.身上带仙已经立堂的四眼人弟子,就是说一名女弟马怀孕了。我出马这么多年认识很多的女弟马,这其中也有不少怀孕的时候和我结识的。她们身上的经验都是这样的,在怀孕整个过程,是尽量避免让仙师附体的,因为附体是很伤元气,是体内再次注入一个灵体,这样身体素质不好的女怀孕弟马会造成流产的。因此大多数这样的弟子,都会禀明仙师,仙师也会体谅弟子,大多时候都不会附体了,而是报梦或者是其他方式给予信息。同时因为女性是五漏身,怀孕后,天魁星消失,就是没有例假了,这样有很多女弟子所会天罡五行推卦的缘分能量就会降低,因为没有了天魁星截住了血脉,自然推算逻辑的能力就会下降。因此这个时候的女弟子是不接卦,不给人看病的。当然了,天下法门各有章程,我听说过这样一个真人真事今天说出来,希望能帮上大家。
  2.这个事情的主人公是我故去的点堂师傅的堂妹,也是我的同门,是我的师叔。师叔怀孕的时候还一直给人算卦看病,在显怀以后,身体也是很辛苦的了,就已经不怎么接卦了,但是有一天突然来了一个香客,堂口出了很严重的问题,必须需要师叔亲自去处理。家人都劝师叔别去了,怕她累倒,因为毕竟要请神附体才可以解决那个人的事情。但是救人嘛,咱们这个出马的行业就是救人于水火嘛!师叔点香禀报仙师后,仙师也同意了,并告诉了师叔一个自我保护的法门。师叔临出门之前包了一个包裹,放在了自家的柜子里,告诉家人都不要去动这个包裹,更不要打开包裹。然后便出门去给人看病,出门的时候步履轻盈,从背面看根本不像怀孕的人。在当天傍晚的时候,师叔的爱人回家了,大家都忘记了告诉他柜子里的事情,偏赶上他要游泳馆换衣服,无意看见这个包裹,很好奇的就打开了。里面居然什么东西也没用只流出了几滴血和几声婴儿的哭声,他当时心里还很纳闷。就开车出去游泳了。一路上都是红灯,好像就不让他走,正在他心里纳闷的时候,家里打来了电话,告诉他,师叔流产了……….在师傅出了小月子以后,我们取问她这个事情的原因,师叔才告诉我们,因为仙师利用九天转胎大法暂时把她的胎儿放在了包裹里,这样才可以更好的请神附体看病,最忌讳的就是任何人不可以碰这个包裹,尤其不能打开这个包裹!说这个事情没有别的意思,就是想告诉大家,老仙家不容易,弟子不容易,尤其是怀孕后的女弟子更不容易!希望这个事情能帮上有缘人,血的经验呀!怀孕以后一定要和仙师沟通好,该怎么做!毕竟不是一个人了!
  2.身上带仙的没有立堂的怀孕的女弟子,这样的女弟子,还不能说是弟子吧,只能说是身上带有仙缘的怀孕的女信众。怀孕期间是很难受的,因为自身有很大的仙缘,还没有和仙师沟通上,所以是很容易招惹到不属于自己的虚空灵体的,我称之为不是自己的仙家来找你了,也想让你成为他们的香童。因为怀孕期间,体内已经有了一个灵魂,并且这个灵魂和自己是母子连心,是联系在一起不可分割的一块心头肉,因此自身的阴气就已经很大了。加之外界的灵体干扰,很容易出现脾气异常,行为古怪,口味古怪,梦魇缠身,精神恍惚,开出了假想眼功和假想耳功。有的更是被邪魔外道缠住了,借用孕妇的躯体修炼,吞噬了腹中的胎儿,一尸两命。还有的一种情况是,被人迷惑了心窍,被人活活的下降头,或者是验胜之术,将母体含冤枉死,并取其负重胎儿,练成了鬼胎,鬼仔。因此我建议那些身上有仙缘没出立堂的女弟子,在怀孕的时候最好找一个自己相信的堂口帮自己看看,做一些保护措施,确保母子平安。
  3.普通的怀孕女性。女性是伟大的,母爱是伟大的,没有女性就没有人类的一辈又一辈,不过话说回来没有男的也是白费。(这是高秀敏老师的经典台词)话糙理不糙。怀孕的正常女性,一般我都建议她们如果以前有过流产恶业,最好都要给流产的阴灵做法事超度。还有就是不要随便的通过理疗手段知道腹中胎儿的性别,你也不喜欢被人偷看吧,胎儿也是一样的。同时,咱们常说的胎神,常说的床头婆婆都是保护孕妇的善神。怀孕的时候也建议多取拜拜这两位正神。还有一种情况就是,如果腹中的胎儿是在神灵面前许愿得来的,怀孕后一定要还愿。许愿就要还愿!同时怀孕的孕妇最好不要去孝房,月房和洞房。同时孕妇家中如果搬家动土的话,也要尽量的不要出息动土的场所,以免冲撞到煞神不好!  第四节什么是仙门里的“送钱”
  各位群友大家晚上好,这篇文章是送给和我同门的一位师姐,说的是我师门里,给仙师如何送钱,这个只是我师门内部的交流知识,今天写出来,希望能帮上需要帮助的人,请大家看好这是我师门里的内部交流知识,是我师门里的送钱方法,不是所有堂口都有的共性,大家合理取舍。一个堂口一个规矩的,万不可混淆!
      1.给自己的仙师送钱,很多人都说老仙家不花钱,这个说的也对,只是从另一个角度说了送钱的意义。其实咱们弟子送去的钱是一种能量的转换,不是说给仙师们送去,让他们花钱买东西吃,买衣服穿的。是一种能量的转换,代表的是弟子的心意,是一种法门,就和咱们给仙师上供品一样,打个比方说,咱们上供供了3个饺子,但是咱们供养的是大堂人马,过百过万的仙家,3个饺子能够吃嘛!同样,大家心里可以反问一下,各种拜金的焚化,送钱,是多少年的规矩了,是多少年的历史了,同时如果真的没有什么灵异的东西,干嘛会有这么多的纸业批发来专门做烧纸,做拜金呢!我说的是大实话!
  2.给自己堂子里的鬼仙和散仙送钱,一个堂子里不全是上方仙,不全是得道受封的正神,有的时候自己的堂子里的鬼仙和散仙,要到城隍庙和阴间办事,需要过关口,打点各路鬼差阴兵,因此弟子是要送钱的。帮助鬼仙,散仙顺利过关通行办事。同时仙门里常见送钱法事还有还阴债,买寿等等,说的都是一个道理。
  3.给仙师送钱更是弟子的一个心意,无论是刚刚出马的,还是出马多年的,每逢仙师华诞,或者特定的节日的时候,最好都给自己的仙师送点钱。上文已经提到能量的转换,这里再说一点大实话。常说命运二字,命是注定不变,运是可以后天进行更改的。就是常说的运命,而不是命运。有的时候仙师帮弟子完成了一个心愿,保不准仙师在那面也需要谁来帮助他,所以送点钱,让仙师在那面办起事来也好办。打个比方,原本你这个心愿是不能达成的,但是仙师帮组你达成了,有人说这是改变因果了,也可以这么理解。那咱们送钱不就正是把送去的拜金,纸钱,元宝转化成这个“因”,去获得了这个好“果”嘛!
  4.我再说说我师门送钱都是给谁送的,有什么说法。首先我师门送钱的时候都喜欢用极乐法船来送,极乐法船是我师门秘传的一种运钱工具,打个比方说,就是咱们人间邮局的特快专递一样,送钱的速度会快一些。我师门常用的送钱对象是:佛国诸佛菩萨,比如观世音灵幡,拜佛祖,拜观音等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思);天界诸位正神,比如拜天地,拜玉皇,拜王母等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思);地界诸位正神,比如拜土地,拜河神,拜山神,贵人扶持钱,仙人指引钱等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思);鬼界诸位山神,比如大白金,富贵金,烧纸,银票,元宝等等(寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思)。
  以上就是我师门的给仙师送钱的一些介绍,希望能帮上大家,大家合理取舍,不可混淆,是我师门里的,最后祝大家天天交好运!  第五节 闯天关
  1.仙家的闯天关  仙家在动物身时能够听闻佛法或者是道法仙法修心养性的时候就要闯天关  就是从动物身幻化成人形的天关  然后幻化成人形以后就要继续修行或者直接位列仙班或者下山出古洞找第马这又是个天关  然后一路修行最终修成正果  这也是天关
  2.修行人的闯天关  有一些人就我来说我是一名弟子在我过级考取品味的时候  也叫闯天关比如从最开始的大元但现在的三花  过一段时间  就要从三花到六合都是闯天关还有的修行弟子  在自己的仙师指引下或者修行法门不同也都有自己境界的上升比如说过阴 上天这都是天关
  3.有特殊身份人的闯天关   大家都知道还替身其实还替身就是闯天关的一个表现 有的人 前世是天界的 佛国的 或者是阴间的  有着特殊的身份的人   今生下世为人就要闯天关就像还替身就是一个表现方式  人人的闯天关都不一样  现在佛具批发市场上有一种大关纸就总结出了  人间的闯大关关口  姻缘上的  寿命上的财运上的等各个关口  以此来缓解闯天关在没有大关纸的时候 我堂口给人办理床天的时候是老仙家下来以后结合当事人的生辰八字推算出来的关口  来进行破解
  以上就是 我堂口里的3个闯天关  个人浅见 合理取舍  第九节怎样辨别真假出马仙
  在二十一世纪的今天,人们都追求经济效益,往往为了赚钱而使用些非法的手段,还有些人看准了用假出马仙来骗人,就是所谓的跳白脸神,往往这些人的招数比真的还真,弄得老实人实在是很难辨别出是真是假,有不少的香童都想知道怎样可以鉴别真假出马仙,这里可以坦率的告诉大家,你就跟他讲规矩,如果他知道的话,哪么他就是真的。如果他就是夸夸其谈,而毫不知半点规矩的话,那么无疑就是假的。所以在这里我们说,一定要懂得出马仙的规矩,否则出马仙这一行当就会被那些假冒的伪劣产品给搞臭搞乱了,希望每一位热爱出马仙的香童,我们一起维护这一个古老而神圣的职业,利用他来救度那些应该救度的人。
  现在有一些人利用网络假装出马仙,继而进行诈骗,有不少无知的人上当受骗,有个人会说:我们根本不知道他的真假,怎么会不受骗?也确实是这样的,这也不能怪大家,是由于我们对于这个好像熟悉实际还很陌生的的行当不了解造成的,现在就这个问题来给大家讲一下,怎么看待假出马仙,用什么方法能看出来真的还是假的出马仙
  一. 凡是真正的出马的人他都敢报出自己的家门,包括修炼的洞府所在,还有具有什么特殊的能力,还有修炼的时间道行,不光这样有的还会报出来自己是顶什么头下来的,这个“头”就是名字上所带的偏旁,如:胡天芳,他就是顶草头下山的。因为他的名字是带有草字头的。胡天昊,他是顶日字头下山的,诸如此类,要是假的出马仙就回答不上来这个问题,用这个方法可以知道他的祖上是那一个支脉的胡家。
  二. 看他的堂子怎么立法因为有的出马仙立的堂子根本就像唱皮影戏一样,一点章法也没有。正规的堂单写的很有规矩,看上去也顺眼,排列有序,道路宽敞明亮,仙家按固定的格式排列。凡是祖传的堂子,都要把堂单挂在堂上,要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上,看事的时候,祖传的要面对堂单,半路领仙的要背对堂单,要是有师傅传承的就要侧向堂单。
  三. 有的朋友会问:为什么有些出马仙开始非常的灵验,后来为什么就不灵验了?这很简单,这就是因为香童犯了这些规矩,所以有修行的现在都离他而去,就剩下那些只会受人香火而不会办事的小仙留守,继而就越来越不灵验了,还有的朋友就是关心怎么样能使自己的仙家越来越灵,这个问题也很简单,你只要自觉的遵守上面的规矩,那么你的仙家也会很高兴,乐于帮助你,你也会与仙家思想合一。又有人会问:为什么有些仙家明知是骗人,可是还是有很多人找他,而且没有看到他有什么不灵验啊?这个问题问的好,确实有这种情况,大家不要和他学,这样的都是他或他的先人救过仙家,仙家答应帮助他多长时间,超过了这个时间,仙家就会离他而去。最好这个人就会要破大财招大灾,不好来的钱,去的也快,若是严重的话,可以说是比遭天谴无疑,望大家戒之。
  四. 真正的出马仙是不会将钱财放在第一位的,要钱多的往往都是假的,真正的出马仙,多数都都是要不多的钱或者是干脆凭赏,给多少是多少,不会计较香火钱的多少的。
  五. 真正的出马仙很低调,不喜欢张扬,吹牛吹的越大的,往往都是假的,或没有能力的仙家,真正有实力,有能力的仙家不会吹牛的。反而都很谦虚。
  六. 真正的出马仙往往在出来的时候,会答应你某些事情,按照他们自己提出的时间之内,一定可以将时间解决,而且效果很明显,假的出马仙答应了,到时间也不会应验。
  七. 真正的出马仙,想出头的时候,不会提苛刻的条件,也不会用上方语来难为给办的人,他们会很痛快的说话,行就是行,不行就是不行,很干脆。
  八. 好仙家不愿意发火,愿意发火的不是好仙家。因为真正修到一定道行的仙家,他们的心态也修到很好了。
  九. 大道的仙家上身很稳,蹦的越欢的往往都是道行小的仙家,为了让人重视他们。  第十节坐堂仙与串堂仙
  一个堂营一般有1个或2个堂主,最多时候有5个堂主,堂主是主帅,总堂主(大堂主)说得最算;一个堂营中有成百上千的出马仙,挂名单的一般有几位或几十位,最多不超过200位,这些都是将军,这里面一顶一的高手也要不少于10位,要不然不会长久。
  坐堂仙是指只在这一个堂营中,只帮助这一个弟马,不去别的堂口。。串堂仙是指可以找几个弟马,在几个堂营中都挂名,一个地区一个出马仙最多只能找三个弟马,例如四川省,可以随意在不同的市找三个弟马(成都市、广元市、泸州市),也就是说他们不可以在成都市找三个来,必须有区域差。有的出马仙全国各地的逛,其实弟马太多他们经常分不开身,所以也不会串太多的堂口。还有的串堂仙,是友情爱心互助,这个堂营在某个方面看得差(薄弱),堂主就去邀请他的师傅、师兄弟们、朋友们来帮忙。  第十一节仙的分类。
  按修练的时间和能力分为两类:地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种。云层上方仙也叫云层仙,一般修练时间在500年以上,会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道,一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务,走仙道的天神被称为神仙上方仙,他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些,能力也比云层仙稍高一些。当然不能用简单的时间来分类,以上所说只是一般情况,有的时间短、能力却高,有的时间长、能力却低。
  按仙的能力还把仙分为保家仙和出马仙。保家仙一般家家都有,他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们,给他们立保家仙堂,给他们上香;有的保家仙则漠漠的为家做事,不计回报;有的到了一定时候才有要求,要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有,保家仙一般都是地盘仙,而且大多数都是自己家的老祖宗,这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的了孙就在明里或暗里保护他们的家人。出马仙是为了打灾去难的,因为有很多灵体不遵守各自空间的规则,包括有的鬼类,还包括有的仙类,所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象,出马仙帮助其它灵类回到自己的生存空间,说是调节的作用是客气话,其实是在能力上压制那些不服管束的仙鬼神类回到自己的位置。
  三
  继续说仙的分类。
  补充一点出马仙除了为了打灾去难之外,还有一个原因,是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华,一般情况下灵体到1500年以上,更准确一点说是到2000年以上(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了,而是离开人群,去深山古洞里静修了,其实也不是人间的深山古洞,说是深山古洞指是个清静的地方,没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀,道法很高呀,一万年呢,您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人,而是有的灵体在骗人,他们的能力也只能骗骗人,不会骗过比他道法高的仙类的。
  按仙的所修职业把仙分为六类:一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵,有人叫脏东西是好朋友,好幽默呀);二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;三、看相算命算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的;四、看实病,看实病的有两种,一种是看红伤,就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病,小到感冒,大到脑血栓。但我建议,最好只让他们看看自己是什么部位有问题,然后去医院专项救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出马仙堂,这是专修的而且道法必须要高,对方要服,才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别,我勉强把他们分为六类,各类中间的细节问题也是很多的,没有办法分得再细。
  四
  继续说仙的分类。出马仙有闭眼看病的,有睁眼看病的。
  按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……三、看面,就是相面……四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。  按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……三、看面,就是相面……四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。  第十二节出马仙家弟马的苦与乐
  先说几个概念:
  1、出马指的是仙家出山上马给四海救死扶伤,出马讲的是仙家出马
  2、弟马指人,就是出马仙家找的代理人。也就是弟马
  别的我都不说了,我想说说这弟马也就是出马以后这弟子带仙家的苦与乐吧。从我做了仙家的弟马到现在,看到的,听到的,自已的事,做个总结吧。写给没出马的弟马们,都是同路人,我不想大家走弯路,我是黑龙江省人,有缘分的话,我们可以见面聊。嘿嘿。。。
  没出马前,就我所知道的有几种情况(都是仙家弄出来逼弟子出马的):
  1、家里本来好好的,两三年有的只有几个月就穷的不行了,欠一身债。这种情况比较少,仙家都会让你先挣点钱三万五万不等,用来做为出马前的费用。这种情况是仇仙所至。说白了,你仙家师傅要出山,他的仇人在整治你(也就是弟马的你)。仙也有仇人,他的仇人知道他要出山,就给他使坏。或者是弟马本身的冤亲债主(鬼),知道你马上要出马了从下面拿着令牌来找你算帐的。
  2、一身病,到医院还查不出来是什么毛病或者查出来了病,还总也治不好。苦啊,痛啊。。。。有很多人因为这种原因,最后磨死地。这个不在少数。这样的人死后不能进城隍庙,地府不收(因为阳寿没到)。同横死的没什么两样,只有一条中可走,那就是修鬼仙,同原来磨他的仙家和好,接着找自己家的人,在接着磨人。
  3、精神病(假的),说瞎话,说糊话,同真精神病最大的分别是疯是疯,但是说出来的话,有的过几天就能经得起验证。说白了就是会看事了。
  4、疯狂,呵呵,我自己就是这种了。怎么个疯狂呢,说白了就是自己控制不了自己。你比如今天本来什么事没有,突然就想喝酒,,自已就知道不能喝,但是控制不了自己的心,全身都想喝,不喝不行,喝的是人事不醒,迷迷茫茫啊。喝完以后就说糊话,同上3一样,说完了就开始给人算卦,十个事六个准,自己还解释说人马不全,没有跑道的。。。。所以不准。还有就是离家出走,自己出门拜大佛拜道场。我自己跑出去三千多公里去了安徽九华山,跪在天台就是半天。。。夜里不睡觉,我有过二天二夜不睡数窗外的星星,自言自语地说南斗六星,北斗七星,帮帮我啊世人都不理解我。。。总还怕,总感觉自己背后有人跟着。。。疯狂啊,上来疯狂的时候,谁也管不了,谁说也不行啊,谁说打谁,谁说骂谁。
  5、家人吵架,家庭不合,妻离子散,失业在家。为什么呢?仙家有的是你的家里人身后的护法太大,比如你父亲身后跟个上方护法,仙家还怕,就让你同父母打架。有的仙家不喜欢你同自己的爱人有性爱肌肤之事(仙家修的是佛道或者上方仙道人家说这事脏),所以就找事让你吵架,失业是让你为他们办事,你没了工作来源,自然就想到了用这条路去挣钱,哎,弟马的命苦啊!我现在出马了,可还工作着,那是我求来的。我自己看我自己也干不长,这工作是要到头了呀,555555
  这是没出马前,没找到师傅以前。我现在说说找师傅吧。
  要出马就得找师傅,为什么找师傅呢,说白了就是要有旗有令。找人介绍到总堂营(通天教主)那里拿旗,玉皇王母那里得令。一个师傅一条路,你要找的是同你走一条路的师傅。你找师傅前你现自己思考一下,你要找的师傅长的是什么样,多大岁数,是男是女,修的是什么道。自己想,想好了在按你想的去找,这样就不用乱花钱了(你要是想不出来,就不要去找师傅,浪费钱财,不要听之信之,胡乱投医)。总的来说,他家的仙同你家的仙要有共同之处。同乡啊,同道啊,师徒啊。。。他家的仙的道行不一定要高于你家仙,只要有缘份家仙看他家仙能给你把这事办了就能老老实实的站队让师傅点你家的人马,看到底是多少人,胡家多少,黄家多少。。。。我遇到好几个没出来的人,到我这里来看事,我一看就没有缘分,就总劝他们不要乱算,想好自己师傅是不是我在来找我。。。
  在说说出来以后吧,我自己的感受
  在你给人看事治病的时候,你要明白一点,那不是你看的,是你的仙给看的,不要自己以为自己多么高明,我们就是白人一个。仙家有多高的道行,就能看多难的病,里股三堂,外股三堂的病如何治自己静下心来问自己身后的仙家师傅。他会告诉你的,不要以为:“怎么治啊,我不会啊。。。怎么弄的啊,我不明白啊。”你明白有什么用,你家仙明白就行了。如果自己一味的想自己明白这病是如何治好的,有时仙家会生气的,因为有些事是天机,告诉你个小白人有什么用?仙家生气了,一张破嘴和谁都说我看见什么了什么了。。?你小子就倒霉了。。。
  别总想着我自己要上天入地的,开什么开什么,没到时候,到了时候仙家自然领着你去,不去还不行。说白了就是人的好奇心,我都出马了为什么不能动呢?你别忘记你是人,是人不是仙,你也不是鬼!是人啊,我们要走人的路,做个人,做个好人,做好人子人女人妻人夫人父人母,带领自己家的仙给人治病!!!我有一个时期就特别想去地府特别想看到鬼怪和仙家长什么样,就求仙家,结果去了回来得了场大病全身都骨头痛,好像这肉从骨头上掉下来了,冷啊全身都在抖;看到了街道边的鬼怪,吓得半死。。。最后还得求仙家关上,这就是人自己在惹事。你说你要是成天都能看到鬼怪,你不疯才怪。这是仙家在保护你,让你过正常人的生活,我原来不明白,呵呵,等明白的时候事都发生了。看什么事治什么病都要报马去,别自己一个人走!去了你在回不来,让人围住,还得你家仙来救你。花钱你买罪受。。。
  别说你不挣钱,我看病不收费。你不挣钱你家仙那来的钱。仙家去什么地方办事,过关都是要交钱交税的。阳间还有收费站呢,你以为上方,地府没有吗?有,我告诉你,不给钱都不好使。你以为你没花钱,那是你家仙道行高,有面子,在那方那府先欠着呢。你不给自己仙烧纸送钱,时间长了你不出事才怪。就是你不出事,你仙家欠的太多,也会自己去想办法。什么办法?离开你,找别的能给钱的堂口,给人家找工,挣钱给你办事欠的债还上。你说这样你的仙家能乐意吗,还保着你有什么用。在给别人办事的时候,你收的钱里有百分之六十到四十是给仙家挣的,其他的是仙家给你的生活费也可以理解为给你的工钱。仙家是讲理的,他们认为借你嘴说话办事,你这段时间没有去工作,没有工作就没吃喝,所以仙家给你开工资让你家老小能吃上饭,别饿死了办不了事说不了话了。
  在说说收多少钱的问题。我说收多少,自己问自己的师傅,不要硬着自己的意思(面子)来收。还有仙家师傅是要看这是在什么地方给人看病查事,地域不同收费也不同。说白了,北京的工资能同哈尔滨比吗。仙家收钱也是一样,他要看收的钱,他弟子能不能好好生活。仙家都是爱自己的弟马的。呵呵,从来没有弟马在网上说收费的事,就是说也是只说给点香火就行,十元二十元意思一下就行。那我要说这是你没什么事,吃饱了找仙家看事。问问我什么时候结婚啊,我这一辈子有没有钱啊,我老公是不是外头有人啊。。。。有这么一句话:算卦二种人,不是走头无路,就是入地无门的。你要不是这二种人,那就是十元二十元!!!一般就是三两个仙家在给你查事,你在家里给人查事,你要收个五十一百,你仙家要不收拾你,我同你姓。一句话:不要太黑,收多少听仙家的。
  这是没什么事,要是查出你有事,给你破这个事的收费就不一样了。里股三堂,外股三堂外加看堂口收徒弟什么病收什么钱。收的钱是不一样的。看什么事,你家仙出多大力,看事办的怎么样,这事走到那里了,都求的是谁。。。。不要不好意  动物仙成仙经历1.各位群友、博友、吧友大家好,好久没有更新博客写文章了,真的是很抱歉,实在是预约的算卦太多,还请大家见谅。值此五月端午佳节来临之际,在这里欢喜自在堂全堂神灵及我本人,祝福所有的群友、博友、吧友合家安康!吉祥如意!同时在这里也向大家告知一个我堂口传承的五月端午吉祥法门,大家合理取舍,希望能帮上你们!法门是这样的,因为今年流年庚寅,建议大家在五月端午(时间:清晨,破晓时分)这天,在家中装挂:吉祥如意纸葫芦1个(寓意:福慧增长、招财进宝)、万寿无疆纸寿桃1个(寓意:寿禄绵长、身体康健)、流水五帝钱1挂(寓意:钱串子,财源滚滚而来)、梅花五帝钱1挂(寓意:起横财,财路通达顺利)、清净神帚1个(寓意:清楚一切瘴气、病气、毒气、病气、秽气)、净宗香囊1个(寓意:沐德真香、好运常伴身边)等6样吉祥用品。家中有佛堂、仙堂者可挂于堂子里,没有供养堂子者,可挂于门口(大门或二门皆可)。并于农历五月第九个五毒日的第二天也就是农历的5.28日的清晨破晓时分(备注:五毒日共有9个,分别是农历的5月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七)撤换下来,将流水五帝钱及梅花五帝钱保存下来放入钱柜、米箱、衣柜等地皆可,其余物品于门口或十字路口焚化,也可仍于长流水之中。2.接下来就讲讲我师门里传承的动物仙成仙的经历和过程。仙门殊胜无边,仙家修行功法也是多种多样,世人常把仙家分为正路仙家,邪路仙家,何为正,何为邪,角度不同自然看法不同。以下个人浅见,大家合理取舍。3.大家常说的动物仙家多指胡、黄、常、蟒这四大家族。我就先说说胡黄两家带毛仙家的成仙经历。古语云:狐死首丘。狐的灵性是很大的,狡猾、奸诈都是人们对狐的第一印象,其实不然,狐是最懂得家族意识、知恩图报的,就是在死去的时候,头也会朝向自己的家园洞府。这里大家要注意常说的狐狸,是两种动物,一种是狐,一种狸,万不可混淆。狸指的就是常见的狸猫,其灵性也不亚于狐。在仙门里,狸家太爷、狸家太奶的地位也是相当重要的。有很多人都问我,为什么堂单上写胡仙,而不写狐仙呢,其实也有写狐仙的,大家只要严格的按照自己的仙师教主的要求去做就可以了。为什么写胡仙的多,是因为当年狐仙祖太爷,就是老黑狐仙协助大禹治水成功,其女儿九尾白狐先下嫁大禹,必须要有个人“姓”,所以就取其谐音“胡”,也有一种说法是说,胡仙祖太爷加封神籍,寓意从此脱去了皮毛身,就用了这个“胡”姓。胡仙的称呼就是仙门里的一个传统规矩而已。也代表供养人对仙家的供养尊敬之意吧。但就这一个小小的仙门规矩,也蕴含着带毛仙家的修炼功法的第一个法门:拜月纳气。 4.带毛仙家修仙第一法门:拜月纳气。“胡”字,“古”、“月”二字左右组成。“古”字,“十”、“口”上下组成。在梅花术数里,“古”字是叫四平八稳的讲究,要十分十力的站在稳定的条条框框上才可以长期发展。则合成仙门里的修行功法就要带毛仙家尽心尽力地、一心向上地、长久地、坚持不懈地发展下去,有了这个精神准备才有资格谈修行。同时这个“古”字里的“十”字也是带有玄机的,一般带毛仙家多属胎生,常见的孕育周期也就是4个月左右,因此生存寿命也不过几十年而已。这“古”字里的“十”字就规定了修行的基本年限,最低也要十年的带毛身,才可以有资格修行。我为什么一直强调这个“胡”字呢,因为胡仙是所有带毛仙家里,修行得道最优权威性的一个家族,所有带毛仙家的修行,基本上也都是按照胡仙成仙历程来修炼的。具备了这个“古”字的要求,就可以谈修炼了,就可以脱胎换骨得道神籍了。这时候就要谈到“月”了,月代表皎洁清净,可抵消一切毒气、瘴气。月亮出来的时候,夜深人静,阴阳交替,天地一片寂静,仙家可以自由出来行动,不受干扰。高高山峰,青松翠柏,月光撒满了整个山林,一青色巨石,上有一全身火红大狐,前爪成作揖状,后爪成蹲立势,对着月亮顶礼膜拜,吐出体内之兽气,纳进月亮之祥气,一呼一吸,蕴含着无比深厚的仙门功法。说到这里,大家也就明白了,这个“胡”字的又一个意义了,这也是带毛仙家最基本的修行功法,就好比学校的学前班一样,夜夜坚持拜月,修一个恒心,修一个静心,修一个持久心,修一个脱胎换骨成道心。5.带毛仙家修仙第二法门:捣药炼丹。仙门里光有一个“心”还是不够的,还要有其行动来辅助才可以修仙练道。心再永恒,也难道病魔的侵害,如何长寿,如何毛体康健也是修仙练道的重要法门。深山老林里,蕴含无数奇珍异果,人参、灵芝等名贵药材多不胜举。没有比带毛仙家嗅觉再灵敏的动物了,可以闻到一年四季不同时机的不同的味道。春天,饮天地之无根之水;夏天,尝天地清香之翠叶;秋天,收极品果尖之髓肉;冬天,存寒冬腊月之火热。这日复一日,年复一年的收集储存,可以说胡家洞府内,名贵药材,奇珍异果,无所不有。目的只有一个,就是消除体内的一切业障病气,为他日闻经听法打下牢固的根基。随着外界饮食各种药材、奇珍,带毛仙家体内的摩尼珠已经开始初具胎形了,摩尼珠每天开始在血液中流窜,游走体内的七经八脉,日日得奇珍之滋养,夜夜得皎月之熏化,这时候的仙家已经初具灵性,具备灵通,可以和阳世间的世间百态交流了。捣药炼丹里的炼丹,练的就是我胡家门里的摩尼珠,练的就是我脱胎换骨的好内丹。6.带毛仙家修仙第三法门:听经闻法。佛祖创立佛教,佛法博大精深,众生平等,大开方便法门。寺院里的晨钟暮鼓,香炉里散出的阵阵紫烟,佛前的盏盏明灯,兽性的带毛仙家也是一样的平等众生。多宝髻如来,更是视一切动物为亲人。仙家闻法得道,世代不忘佛祖恩典,世袭护持正法道场。可叹世人偏激带毛仙家,偏激之人必定不如吾等皮毛之身。已然有内丹在体内游走的带毛仙家,每日听经闻法,虽然不是很懂得其中的奥妙之处,但是也可以学其精髓一二。这个时候也是仙家修行最危险的时候,一正一邪都在一念之中,乱串阴宅,吃尸吞胎、等等都是增快道行的捷径法门,但只要心纯正念,都会走正道,得正果。一切都在一念之间。心术不正之毛身,自由天雷诛之、监法者杀之。每天一句南无阿弥陀佛,每天一念救助世人,佛的大智,法的大博,僧的大爱,让带毛仙家看在眼里,记在心中,知道什么事贪嗔痴狠,了解什么事七情六欲,修仙练道的根基就这样一步一步的踏踏实实的走下去。 7.带毛仙家修仙第四法门:持咒练道。内丹在体内日益强大雄厚,佛法在气场时时刻刻的熏陶影响,此事的带毛仙家已然具备灵性,可以看懂经文,懂得修持咒语。“道可道,非常道,名可名,非常名……”一部道德经帮助了多少带毛仙家修仙练道。通天教主,大开道场,只要是正念仙家均可入场修行。在南天门下的朝阳坡,就是各路仙家的大聚集。只要心存正念,不怕生死,就均可赶往通天教主下设的朝阳坡持咒练道。一句咒语一个法门;一式道法一关生死;起卦问卜、能掐会算、诊脉断病、开药成丹、太极拳法、斧钺钩叉、开经断脉、修炼人形…..朝阳坡上好不热闹:南坡上打卦念卷;北坡上习文练武;西坡上腾云驾雾;东坡上般般变化;一句句的咒语修持,一式式的功法练习,只为他朝一日,打马下山,脱胎换骨,位列仙班。8.带毛仙家修仙第四法门:闯天关,得正果。朝阳坡上修得功法道行,拜过各家祖师、太爷、太奶、离带毛仙家出头之日就不愿了。我的文字根本无法表达出仙家这一路走来的艰辛,只有大家细细品味其中之奥妙,方可明晓仙家不易之处。经天劫、越龙门、保君王、护道场、闭生关、闭死关、成仙堂等等都是闯天关里的  8.带毛仙家修仙第四法门:闯天关,得正果。朝阳坡上修得功法道行,拜过各家祖师、太爷、太奶、离带毛仙家出头之日就不愿了。我的文字根本无法表达出仙家这一路走来的艰辛,只有大家细细品味其中之奥妙,方可明晓仙家不易之处。经天劫、越龙门、保君王、护道场、闭生关、闭死关、成仙堂等等都是闯天关里的法门,任何一路带毛仙家都要闯过天关,才可得正果有神籍,这里面的辛酸只有弟子才能明白仙家,我书此文字,能代表万分之一就深感荣幸了。闯天关一年也只有一次,三月三蟠桃大会,就是仙家的天关日,过得了天关,就可以位列仙班,得正菩提,不再受苦。更叹我仙门殊胜无边,效仿观音,倒驾慈行,教化世人!   2010年6月15日版本自此完
  
  本人不接受任何咨询,因为我什么都不会!
  
  资料均来自网络收集,正误读者自行判定!


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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:33:20 | 显示全部楼层
 时间的关系先写到这里吧,最后说句格外的话,身上有仙家不是一定要香火的,要香火的仙家不是一定就是堂口的,出堂口的仙家不是一定就是看事情的,所以出堂口的人一定要慎重,不要轻易的运作,万一弄不好后悔都来不及了。  第五节浅谈封窍的危害
  最近办理堂口的时候,发现一个严重的问题,就是个别的弟马,当初为了得到一时的安宁,相信了某些大神的话,将窍封住了。对于这个事情,老九头感到非常的担心。这些人包括帮他们封窍的这些师傅,根本不知道封窍给弟子将来会带来多大的麻烦甚至就是灾难。我个人认为封窍无疑就是饮鸩止渴,后患无穷。
  通常仙家想要出头的时候,会给弟子制造一些不顺,病痛等,他们主要的目的不是为了伤害弟子,而是希望弟子知道和相信他们的存在,然后去找明白人看,通过明白人的口告诉你他们的存在,和给他们一个相应的承诺,通常仙家不是马上就要出头的,只是需要一个承诺而已,我所认识的人当中,有一些就是答应了仙家在多少年以后一定带领他们出头,供奉他们,同样仙家会放开弟子,不再闹事。可是现在一些道行不高,而又自作聪明的弟马,将来人的窍封住,以为就可以一了百了了,可是明眼人都知道,这些做法只是一种最无能的方法,真正的高手或者是好的堂口是不会采用这种方法的。给大家举个例子:一个人出门害怕家里丢东西,所以把门锁用万能胶封死了。封死门锁就相当于封窍,稍微懂一点的人就可以做到,很简单,并不是什么高深的功夫。可是等你回来想进屋子的时候,想打开门锁的时候,就很难了。这就需要一个非常专业的人来做了,这样才不会损坏你的门和门锁。会封窍的人有都是,很多人都可以做到,就和封门锁的道理是一样的,你只要知道把胶水摸到什么地方就可以了,可是打开的时候就没有这样简单了,你必须了解锁的结构,怎么做才不会损坏锁,还有力度,大了不行小了也不行,真的很复杂很难的。
  再说了,封窍也许会得到暂时的安宁,仙家上身不容易了,所以被封过窍的人会有一段时间感觉挺好。可是没有解决根本的问题,仙家还在,他们不会轻易的离开的,如果封窍就可以让他们离开那么天下就不会有这么多的出马弟子了,都把窍封住就解决了,没有必要供奉他们了。通常过了一定的时间仙家就会重新开始,这个时候,仙家还是可以上身的,但是,你和仙家的联系通道被封闭了,所以仙家的信息你很难接到,等到你想通了也相信了他们的时候,真的想办出来的时候,你才会发现你没有办法和他们沟通了。而且好多都说不出来话的。这个时候,如果仙家非常着急的话,就会找你的亲人,往往是你的至亲,你最关心的人,在他们身上做文章了。这就是有些人封窍以后,家里人不得安宁的原因。特别是一些结过婚生过孩子的人就会发现,自己的孩子很不正常。也有的虽然没有结婚或没有孩子,会发现自己的父母或兄弟姐妹会经常出现状况,这就是仙家为了让你接纳他们,去寻找别的出路解决。所以就出现了好多弟马出马几次就办不了,或者是办不明白,总是存在的一些问题。
  在这里老九头的见解是,一个真正有能力的师傅,是不会使用封窍这个简单但是后果非常严重的笨方法的。所以我提醒所有看到我这个文章的朋友,不管你身上多难受,千万不要用封窍这种方法解决,切记、切记。不然一时的轻松也许会给你带来一生的痛苦和不顺。因为现在真正可以彻底解开封窍的师傅很少,如果你没有缘分遇到,你的问题就永远得不到解决,最后的结果可想而知了。
  在这里我重新的说一次,仙家也许会给你制造一些痛苦或不顺,但一般如果你不去伤害他们,或者排斥他们,就不会有真的实病或大的灾难发生。因为仙家需要的是一个名分和一个将来可以带领他们出去四海扬名的弟子,所以他们不会给你的心里留下憎恨的种子的。想反他们会处处帮助你,是为了取得你的信任和尊敬。不要把你和家里的一切不好的事情都和仙家联系在一起。通常出马或出道前的这一段时间应该是弟马一生中最低谷的运气,这个时候,仙家比较容易上身,所以他们就会出现,这也是一些弟子误解仙家带来灾难或不顺的原因。当然,当你的仙家要出头的时候,你的还有你的仙家们的对头和冤亲债主就会同时出现,他们就会捣乱,就会给你制造一些灾难让你误解你的仙家,目的就是一个阻止你的仙家出头,因为一旦他们出头了,你的冤亲债主就再也不敢来找你算账了,他们就有权利和能力来帮助你了,这是你和你的仙家们的仇人最不想看见的,所以他们会千方百计的破坏,甚至有些会装扮成你的仙家来上身说话,指挥你做这个做那个,结果是把你的仙堂弄得一塌糊涂,乱七八糟的。也许你会问,那样的话为什么我的仙家不管,是不是他们道行不够啊,你错了,这些事情是上面允许的,一方面考验你的心态,同时也是给仙家出头出的题目,不允许你的仙家告诉你,也不许他们介入,这也是他们的一个劫难,过去了他们就是考试合格了,不然就永远出不来。所以很多仙家非常的着急,但是就是没有办法帮你。所以很多仙家出头的时候都会大哭一场,因为他们经历的磨难比你多上千百倍,你根本不了解。
   好了,就写到这里吧,希望能有人看到这个文章而受益。  第六节 封堂和收堂
   简单的说说封堂和收堂的原理和流程,作为常识性的了解以及防范。
  不管大家对仙堂的格局及组成如何论述,不管各派仙堂的立堂手法有何区别,本质上都离不开阴阳平衡、能量交融以及信息沟通这三点,有些弟子在功能状态下会看到其他弟子身体外侧存在类似软甲状的能量附着,而身体的几个重点部位则存在类似于圣斗士局部护甲类的能量附着,实际上,软甲类的能量附着就是弟子本身的能量体现,而局部硬甲就是仙家和弟子能量交融的部位。封堂的原理最简单直接的讲,就是切断弟子和仙家之间的信息沟通,阻断阴阳两种能量的交融,在看堂的时候会出现几种显示情况,也分别显示了封堂弟子以及仙家的能力和修为,常见的有:
   ①障碍物封堂。看堂的时候,对方仙堂外围出现类似建筑工地外围的彩钢板之类的维护栅栏,这是一种低级的封堂手法,一般常出现的原因主要在弟子身上,因为弟子的过失,得罪其他仙堂,其他仙堂警告性的封堂手法,自己仙堂仙家一般不会采取拆除的办法,也是借此警告自己弟子不得胡作非为。同时,这种手法也常出现在自家仙家封堂中。其实解决的方法很简单,一个号令,这些障碍就可以被仙家拆除的。
   ②正规封堂。这种封堂手法很专业,可以看清被封仙堂的门上存在封条和印章,一个是表明封堂的仙堂身份,一个是表明对方仙堂存在封堂职能,对于这种封堂手法的解封只有找到最低和封堂仙堂同一级别的仙堂才能想办法解决,除了查清封堂原因外,很可能会出现仙堂火并的情况。
   ③武力封堂。这种封堂方法是非常卑鄙的,也是最让人头疼的,对方仙堂根本不采用封堂的手法,而是武力围困,用这种手法的仙堂一般来说都是实力很大,而且无所顾忌的,用大量的武力或者阵法来困住对方仙堂,甚至是围城打援,对于这种情况的解决一般很难找到和对方势均力敌或大于对方实力的堂口,一般来说武力对决来解决问题的可能性不大,采用打表的情况解决也不太可能,对方敢采用这种封堂方法,基本上就是百无禁忌,最好的办法是和解。
  还存在其他的封堂方法,比如法宝封堂,上方封堂等等,不一一叙述了,对待封堂的问题,一个是弟子自身要正,因为自身过错被封堂是很正常的,虽然现在仙道混乱,很多人居心叵测,但是邪不压正,自然会有说理的地方。二是熟悉自家仙堂的实力和仙家配置,一个仙堂所展现出的实力是非常小的,主要兵力存在于暗堂之中,暗堂兵马永远实力要大于明堂。第三点算是笔者的经验之谈,如果各位朋友的仙堂实力不是很弱的话,记住笔者领仙的一个准则,永远不要把鸡蛋放在一个筐里。
  说说收堂的问题,很多领仙弟子在威胁和恐吓别人的时候都有收对方仙堂的说法。笔者很现实的告诉大家,到了能收堂那个层次的人,基本上心性已经是波澜不惊了,出手的可能性很小,叫嚣能收堂的人,他能收堂的可能性比流星砸到头上的概率还要小。为什么?收堂的难度要远远大于立堂,因为立堂仅仅局限于查仙缘、调组织机构、接仙家等等,而收堂在这基础上还要查弟子仙堂的派系、后台、明堂、暗堂、分堂、弟子的功能、弟子体内的能力累积等等,不要以为收堂就是收了对方的仙家那么简单,还要封闭弟子的功能,遣送安置仙家,彻底封死弟子窍位防止再有仙家重新来踩弟子等等,同时还要清理掉弟子身上的仙道标记,纷繁复杂很多事情,说清楚收堂的具体手法,实际上就是一本极其完善的仙道教材。  第七节你的香堂算立了吗?
  明白人都知道,现在社会上那些所谓的立堂叫什么立堂!无非就是给你随便的抄写上一些不知道那里来的名字,往上一供奉就算完事,就这样的糊涂堂子还愣是有说自己能出山的,掩耳盗铃,不知所谓!实在懒得在这上面多说什么!
  作为一个给人立堂的人起码的良心你的有,别人给你多少钱是其次的,再说了,这个行当自古至今都是观香凭赏的,到了现在竟然明码标价上了,人心不古啊!不管怎么说,起码立堂的应该包含几个基本的程序需要东主明白,一香根来历,二香堂格局,三香堂实力,四香堂规矩,五香堂秘术!起码你要是有良心的话,这五点在给人立堂的时候要搞的清楚明白,也不算是你黑人黑心!
  这里我在仔细给大家分析一下,一香根来历,这个基本上没什么悬念,主要是查问出为什么你要供奉这个香堂,这个香堂与东主之间的渊源,这点谁都会查的,但是我在这里告诉那些外行人,有好多万金油一样的说法,那种说法就无所谓香根来历!最常见的几种说法之一:祖上供奉的,这一个祖上,敢上能忽悠的,能给你追溯到侏罗纪去,大家还真笑,我在哈尔滨的时候,给一个张姓男子看的时候,曾在他家有幸的碰上了据说是哈市名人的一个王姓的教授,也来给张家看,这个王教授引经据典的就说这个张家的祖上曾在恐龙时代就领过恐龙仙,被张家人视为天人,而我这臭脾气实在是看不惯,自然开口损了对方无知胡扯几句,可悲的是,说了实话的竟然招致张家的不满!多了不说了,这里大家眼睛雪亮,恐龙仙,开什么玩笑啊!但是竟然就有人信,连农民都不上当的,可怜哪张家男人还是机关领导干部,部门主任哪!无话可说了!这里我告诉大家一个香根祖上流传的标准判断,香根只要是超过六十年没有供奉的,就视为散堂,视为断根!不管祖上是否有无供奉,如果近代内有人证实,其家族内却是六十年内没有人供奉过,哪就是没有这个香根!
  还有一种说人应该供奉香堂的说法,哪就是所谓的香缘,这个百分百就是万金油说法,万事给你牵扯到一个缘字上面,虚无缥缈的说了半天,实在的,有意义的半点没有,总之用他的话来说,你就是得供奉,哪就是你的缘分,就是他说不清楚啥缘分!就这样好多人迷迷糊糊的就供奉上了,这样的你也信,说你是猪头,那是侮辱猪!啥叫有缘,有缘自显灵,哪里还要求外人啊!真有哪缘分,自己就能知道的一清二楚的,给你显灵,告诉你怎么办,还用的到找外人,仔细想想是不是这么回事!尤其是什么佛缘的说法,更是让人嗤之以鼻!那些佛祖真的清闲到没事做,满天下的附体折腾人去,让人死去活来的,不供上就让人家出事,试问,有这样的佛吗?要是你真有这佛缘,你还难受个啥,真与佛有缘,你还至于被附体!多了不说,自己想去!
  还有一种就是印口,这种做法是最缺德的!你去找他查事,本来是看看身体啊,查查钱财啊啥的,他马上话题一转,说你有香堂,如果不供,将会如何如何,总之就是你将家破人亡,全家死光光!这种印口不光表现的立堂上,或者说你有关,或者说你到寿。总之都是你的倒霉事情!这里我告诉大家,真的要是你有这么倒霉的事情,我们不会轻易开口的,这需要细细的查询,前因后果,必须仔细分明,条理脉络必须一清二楚,为什么会有灾,有灾灾多重,能有几分避免......这些不是考印口能震主人家的!说白了,人家有事,你必须查看清楚明白,以理服人!
  二香堂格局,明白了自己为什么供奉香堂,那么剩下的事情就是要知道自己供的是什么堂子,这就好比你要投资开工厂一样的道理,既然要投资,不能糊涂的只知道望外拿钱,不清楚自己干什么,我的博客里面有专门写关于香堂的帖子,大家可以看看去参考一下,我就不再这里多说了!
  三香堂实力,这是重点中的重点,这点你必须考虑清楚,有的人给人立堂,还没给人立哪,自己在哪里难受动不了拉,为什么这样,就是实力对比问题!没这金刚钻,别揽瓷器活!还有的人在立堂的时候,觉得心中难受,闷堵。狂躁,烦心,这种症状也和堂口实力相关,是属于实力相当,不服需要争斗,或者是对方心术不正,暗自想拘仙,一旦你出现这样的症状,马上停止,然后打发对方走人!香堂的实力牵掣到很深远的,有句话叫人贵有自知之明,自己香堂多大的能耐,牵掣你自己能办多大的事情,没那能耐吧自己跨上天也没有用,还有就是要明白自己是干什么的,咱们即使供奉胡黄仙的,这说出去不丢人,没有必要给自己套个某某知名神仙的外衣来包装自己,那样的皆非正道,也让人家宗教人士瞧不起。当然也不要没事的妄自菲薄,自己这个不行,那个不会的,成天的把不知道啊,我不会啊,我不明白啊这些话挂在嘴边,这是香堂大忌,不会,不懂,不明白没关系,你学啊,你问啊,你与人交流啊!扪心自问自己有没有对这个上心?过得去自己这关,问心无愧就好。
  四香堂规矩!到了这里,香堂想必是立完了都,这个时候就要知道自己堂口都有啥规矩,行什么道,走什么辙,拜的那方,收的那方!门开何处,冲哪烧香!要知道自己上双梁是啥,下双梁是啥,哪个站殿,哪个压营,哪个是跑腿,哪个是掌令!这些基本的规矩都不明白,让人笑话,更别说到时候遇到同道互相之间盘堂问道的时候,人家这里恭恭敬敬的文盘执礼,你在哪啥都不懂。让人笑话不说,你神主也跟你丢不起那人!
  五香堂密法。这个就是最关键的,俗话说,师父领进门。修行在个人,这个授香堂密法可就是师父领门进来的功夫了,既然堂子给你立了,也算是你的领路人了,既然领了你进这条路,入了这个门,拜师不拜师那是后话,但是起码也算是你进这个行当的担保人巴,所以道义上应该把关于这个行当的一些规矩啊,说道啊,都交代一下,新人一个,做新手指导是必须的!例如,怎么给人查事,怎么给人看病!不一定你都教的多好,但是起码应该教!别的不说,我没看见过几个给人立堂的教人东西的,在过去可不会这样的!
   不知不觉的说了这么多,目的就是告诉大家,香堂这个东西,似简实繁。另外给大家一个脉络可循!  第六章出马与出道的区别
  第一节 出马与出道的不同之处
  出道!一个新的神学概念,是继出马之后而诞生的一个新的名词!大家对此半知半解,是因为目前出马者为多,出道者甚少!今天我就把我所理解的何为出道小写一下,不足之处还望各位同修指教!
  先说一下出道与出马的不同之处,出马弟子一般都以附体看病为主,也就是弟子一出马,什么就都会看了!无须过多的修炼,只要仙家一附身,自然就可以看的很准确,说的头头是道!出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源,有的是半路看到弟子心地善良,慧根不错才抓的弟子!这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的,或是已经看病多年但尚未修成正果的!他们抓弟子的目的是借弟子之身之口,名扬四海积累功德,为的是功德数满,早脱修罗身,位列仙班!所以在仙家与弟子之间,弟子是处于被动的,被仙家牵引着从事出马的行业,待有一日仙家功德圆满,弟子仍旧留于人道,或因昔日黑财破因果等罪过,堕于鬼道畜生道!
  这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因,因为弟子被动,所以修也不知为何而修,迷于其间,怎能修出功德,修得圆满!
  出道的弟子是最近几年才多起来的,首先,他们都是带着不同的任务而来,也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转,末劫将近,而被委派下世,完成自己的那道任务的。他们的也是供奉堂口,堂中也有下房的胡黄蟒常四大家族的仙家,但是这些下房仙家,都是领令随这位弟子下世而来的,他们大多数都已功德圆满,位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界,而是为了度这位弟子完成他的任务,找回他的记忆和能力,而任务圆满,回天复命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡,仙家们会教弟子修炼的法门,一点点的打开弟子的能力,以至最圆满的元神归位,人仙一体!虽说出道弟子也不是很主动的修行,但他们出道之后,便会知晓一些天机,自身的来历,明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务,回归原位。这样他们清楚了修行的目的,修好修不好就看他们自己了!
  出道的弟子看病基本不附身,都是靠自己的能力和仙家在身旁指点,能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好!因为出马者一出马便附身看病,不用自己过多的修炼,即可看的很准很好,而出道者需按步就班,一点点的通过修炼而获得能力,因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强,不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。
  简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行,出道的是以完成弟子的任务为目的而修行!
  但无论出马弟子还是出道弟子,只要自己勤于修炼,以善为本,都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善,积累功德,一样是会往上修,飞升天界,得生净土的!道家曰;“自然得法,平常心度人”。万事不强求,顺天应命,严律己身,我们只要做好一个出马(出道)弟子的本分就可以了!
  出道是接替出马的又一种新的灵媒形式!因为末法时期,出马的堂口太多,真堂假堂遍地都是,所以上面掌管出马堂口的正神也在清理堂口,出马的弟子一般都是附体看病,附体看病同时也会影响弟子的身体和轮回状态。所以弟子始终处于一种被动的修行状态,所以现在出马的少了出道的多了,因为出道和出马首先不同的就是出道的弟子不用附体看病,仙家不占弟子全窍。只是在弟子身边指点弟子,这样弟子就如同常人一样用类似聊天的方式给病人查事看病!
  出道,故名思意,和道有关,出马的堂口的职责是积累功德仙家们好往上修,往更高的级别修行!而出道的堂口的主要目的不是积累功德,而是普度众生,拯救末劫时期的众生和传法度人!出道的弟子大多前世都是天上的正神正仙,接了法旨令旗,领命下世度人。随这些弟子一起下世的还有一些已经修成正果的仙家,包括胡黄蟒常四大家族的仙家!弟子下世后不再记得自己的任务和职责,而这些仙家的任务就是让弟子明白自己的职责,把任务完成后,重返天道!所以出道弟子的首要职责就是完成他的特定任务,这个任务每个堂口都不一样,因弟子接的旨意而定!
  出道弟子想完成自己的任务,就必须会一些道法,有一些能力,所以出道和出马不同的就是出道的弟子得勤加修炼,找会自己前世的一些法力!而弟子想要得到法力除了修炼还需要经历重重考验,包括感情,私心,欲望,名利,和大起大落的考验,通过了一次考验也就增长了相应的功力,想要完成任务必须有一颗修道度人之心,所以所有的考验都是磨练弟子的心性,目的是让弟子能有一颗超凡心!  第二节谈出道的基本环节
  简单谈谈出道的基本环节,不讲仪式。各地习俗、仙家要求、弟子情况决定了每个出道堂口的唯一性和独特性,笔者只想讲一个环节——里打江山外坐殿,这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作,而且出马的弟子对这一点也非常看重,明白了这个环节,很多出道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。
  出马弟子讲究仙家分里外,应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂,说白了就是地盘、山头。仙家看事也要有空间,空间怎么来?争夺、战争,武力是关键,所以说,初期踩弟子的仙家多数都是武仙,对内负责串窍,对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢大旗的说法,多数都以为是抢营业执照,其实为这手续发生战争的不多,真正抢夺的是地盘。仙家之间的地盘争夺结果,一个是吞并,能力小的堂口被能力大的划归自己堂口的附庸,再有就是联盟,还有的就是永久敌对,谁也不能降服谁,永久对立,划分地界。地盘稳固之后,仙家就要投入到看事中,武仙原则上不负责看事,文仙才是真正上身看事说话的,初期落马的仙家中武仙居多,后期来到的才是文仙,文仙大多数都是后请到的,所以被称为外仙,实则内外只是临时称谓,是要慢慢转化的。
  出马的里打江山外坐殿说的很清楚了,有朋友问过笔者说过的三次出堂多次落马是怎么回事,笔者在这篇文章里面给揭露一部分:
  出道弟子的堂口和出马堂口上面说的阶段是一样的,仙家争夺地盘,打江山。但是对弟子身体内部来说,也有一个江山的争夺控制问题,笔者说过七星理论,就是人体最重要的七个控制室,仙家要串窍、占窍,从最重要的七星位置开始层层细分,仙家要根据自身的能力、特长决定弟子窍位的开发、联络等一系列原则,同时还要考虑的是弟子自身的修行。打个比方说,仙家是汽车,那么汽油车有多少,柴油车有多少,弟子的能量是供应仙家看事的,弟子修行也是在开发自己的身体,是优先建立汽油加油站还是柴油加油站,这要看弟子和仙家的沟通和磨合了。
  再说一点出马出道的区别,让大家明白一下出马和出道弟子仙家分批落马的基本情况。出马弟子类似于建地震棚,仙家只有容身之所,任何补给基本上都没有,仙家必须自己带必备的东西来看事看病。而出道弟子不同,类似于商品楼,仙家是净身入户,所有的补给、装潢都是依靠仙家指导弟子怎么去修来后得来的,所以出道弟子的仙家落马要多余出马仙家。
  出马仙家一般来说是两批落马,先打江山,然后聘请文仙看事。出道仙家是先打江山,同步串窍,然后文仙落座一批,指导弟子修炼来装修大堂,根据弟子的大堂装修情况,陆陆续续的聘请相关仙家逐步落马,这就是笔者所说的多次落马含义中的一部分。
  明白了上面的事情,很多问题迎刃而解:
  ① 弟子经常梦到打仗,大部分原因就是仙家之间的地盘争夺战。
  ② 有时候清点大堂,或者也有弟子发现一旦大堂有事,仙家会源源不断的来,其实有仙家的亲戚朋友,更多的就是联盟堂口和附庸堂口。
  ③ 很多出道弟子为自己看事不细致等问题担心,其实没有必要,秀才遇到兵,有理说不清,这说明的是弟子身边跟随的应该是武仙,武仙的能力不过如此,开兵见仗他擅长,让他看事,和让张飞绣花有的一比吧,就是说弟子的文仙还不到位,堂口还没建设完毕,武仙给你的感应都能接受这么好了,文仙来了,一定会看的很好,值得鼓励。
  ④ 很多弟子有个误区,就是教主天天在作什么,总也看不到,教主在忙于规划外界地盘,远交近攻,周边态势的稳定才是教主最关心的问题,不要盲目的关心教主,少让教主操心就可以了。
  ⑤ 有弟子问,仙家到底让我怎么修炼,只能这么说,十条大路,你走其中的三条,仙家会帮你,你走另外两条,仙家会帮你修正,你要是走了剩下的五条,仙家会修理你,不要以为没有仙家指点自己就不敢修炼,当你选择一种修炼后发现自己频频悟到真谛的时候,就是你修炼走对路了。
  ⑥ 弟子对大堂有领导能力,同样也有干扰能力,不要盲目追求别人的能力和进度,弟子一点小小的干扰,仙家要对大堂作很大的调整,背离了仙家对大堂的初期规划,弟子的看事能力很久不会恢复的。四个字——顺其自然。再加四个字——过犹不及!
  ⑦ 有的出道弟子还有个误区,以为和出马弟子一样,仙家要精简,这是个致命的错误,你的任务、你的地盘、你的能力决定了你需要多少仙家来支撑,盲目的精简大堂,是误人误己,后果有的朋友自己已经在慢慢品尝了。  第三节 出马与出道
  出马与出道都是很常见人仙共存的形式,有共性,也有很大的区别,很多人都说现在以出道为主,通过很长时间对很多弟子的观察和交流,发现出马弟子还是大有人在。只能说,出马形式与方法在逐步的转变,但是很多本质的区别还是很清晰的划分出界限,笔者就这个问题尽自己所能叙述出来,能力水平有限,请各位同修大德多多指点、完善。
  一、香根:不管是出马还是出道,最根本的问题就是香根,直接的说,就是弟子这一堂仙家的来历,为什么会有这些仙家会踩到同一个弟子呢?
  出马讲究大堂人马老堂兵,就是说,老堂人马是弟子的长辈香堂的延续,一般来说出马弟子的仙家是三个来路:
  一是胡黄连修、子承父业,老堂香火的直接传承。到一定的时侯,堂口的仙家因为功德做够、修为增长而离开香堂,由后备的仙家来顶替自己原来的位置,保证大堂的正常运作,也会因为弟子的衰老而抓换肩,踩弟子的后辈做弟子,这样祖辈传承的香火,就是大家常说的老香根。
  二是碑王传承香火,上面所说的老香根存在形式毕竟很少,尤其是文化大革命期间造成的断代。在出马弟子立堂的时侯,最常关注的就是碑王,办出马的师傅都会对碑王的来历询问的很清楚,主要的原因就是追查堂口仙家的来历。老香根出现断代情况之后,一般都会出现出马弟子的长辈作为堂口的碑王,带领自己原来顶堂时侯的仙家团队来踩弟子,所以说,出马弟子的堂口碑王一般都会是自己的祖辈。这种情况一般是碑王是弟子的三辈之内的长辈。
  搬竿子踩弟子,这种情况现在也比较多见,说白了就是半路出家,而这种半路出家的弟子大致分为四类:
  ①邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子:所谓的邪骨头,简单的解释就是天生比较容易接受阴性信息的人,还有那种体弱多病的弟子因为病痛的折磨,造成阳气衰弱,能够使阴性的灵体容易接近,这样的弟子因为某种机缘被仙家相中,经过串窍等一系列流程后,变成正式的出马弟子,以前气功流行的时侯,很多气功师都会说一句话,叫做“久病出功能”,大致就是这个意思。
  ②仇仙弟子或者鬼堂弟子:仇仙的弟子,常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄(动物身)的人,被仙家或者仙家亲属纠缠所折磨的(这种情况不仅仅局限于今世的仇恨)。这样的情况出现的时侯,因为仇怨的关系,寻仇的仙家会不惜损伤自己的道行、功力化解弟子本身的阳气,强行为弟子打灾降病,使得弟子慢慢变成上面所说的第一种弟子,等到仇怨化解或者机缘所至的时侯,这样的弟子就会被其他仙家踩为出马弟子。鬼堂弟子大体情况也是如此,因为和鬼魂有某种关系,经过一段时间的磨合后,成为鬼堂弟子,也就是大家常说的阴阳堂。
  ③保家堂弟子:供奉保家堂是东北的民俗,很多保家堂会因为师傅的经验等问题慢慢变成招兵堂,很多论坛贴吧都介绍了怎样立好保家堂、不变成招兵堂的文章。实际上,很多保家堂也是按照这些规则来做,但是还是变成了招兵堂,最后发展为大堂,笔者分析,事情是可以理解的,仙家苦修也是为了到红尘中除魔卫道、普渡众生。香火也是一种能量,也是一种场,随着仙家在保家堂享受香火、增长能力的同时,仙家也会考虑在这末法时期多挣取一些功德,多挣取一些香火贡品、修行的快一点,以便能够早早远离红尘这个纷繁复杂的世界,那么出马就是很好的出路,约上三五个好友,找上师兄师弟,不管能力够不够,也要尝试一下出马,这种情况很常见。
  ④野堂弟子:这类弟子大部分是笔者最同情的人,剩下的小部分是笔者很鄙视的人,这类弟子简单的说,就是根本没有出马资格的人,因为受到那些黑财弟子的哄骗强行立堂的,其实根本没有仙家或者只有保家仙能力,而立成出马堂,导致堂口根基不稳,来堂口的仙家不是道行不够,混香火贡品,要不就是有点道行来争权夺势,导致弟子堂口永无宁日,看事不行,家宅不宁,等于贻误了弟子绝大部分的好时光,这样的弟子即使遇到明师,师傅也通常只会对这个混乱的堂口摇头叹息,不会有很好的解决办法。剩下那小部分笔者鄙视的弟子,就是那种根本没有仙缘也要求别人强行立堂,好去骗取别人钱财的人。
  上面所说的四中弟子中,前两种或者前三种,出马的表现很明显,有一部分第三种弟子和第四种弟子因为仙家道行不够,根本捆不住身,会造成那种出道弟子仙家不上身的迹象,请大家在区分出马出道的时侯多留意。
  出道弟子的仙家的来路就相当的复杂,甚至是无从说起了,要说出道仙家的来历,要先从出道弟子的来历说起,出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的,大致分为亲身下凡或者分灵下凡,亲身下凡的,会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭,而分灵下凡的,一般在赎罪、完成任务之后,元神和弟子灵魂合一,到天庭上改头换面变成新的神仙,职位较低,再逐步往上修炼。
  不管是哪一类元神下凡,都要有帮手,来保证弟子的元神不受伤害,不被红尘迷惑,也不能让弟子在红尘中办事没有帮手,那么天庭的仙家都属于道家,红尘中的仙家,所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子,道家的子弟帮助道家的神仙,是理所当然的事情,这些地方仙、清风、碑王也会因为帮助元神完成任务而得到嘉奖和升职,一部分出道弟子的仙家就是天上指派来帮助弟子的,还有很多仙家就是弟子原来在畜生道轮回时的亲属、朋友,也有的仙家是因为曾经受过弟子在人道、仙道轮回时的恩德而主动来帮忙的,大致上出道弟子的仙家来历只能说出这么多,请知道的朋友加以补充。  第四节出马和出道的时间选择、堂单区别:
  出马和出道的关键就是一个出字,说白了,就是堂口什么时侯能正式营业,在时间上,出马和出道没什么太大的区别,应该说三月三、九月九是出马的正日子,萨满教义叫做马绊节,地区之间对这两个日子基本上没有争议,很多地区后来增加了六月六为出马的正日子,这个来历笔者不曾探究过,但是在东北的规矩里面,六月六算是出黑堂口的日子,这仅仅算为一种常识吧,仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的,还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况,这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子,一般都是算为鬼日子,这种日子出的堂口是很特殊的堂口,应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子,这样的堂口一般都会有比较特殊的功能,同时劝诫一下看到这里的弟子,心不要动,没有皇封的,不要为了追求什么而特意选这个日子。
  从出堂口的时间来看,出马和出道没什么太多的差别,不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口,这样的情况,出道的会明显的多余出马的。
  出堂之后,出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态,但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降,甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后,会出现三个月到半年甚至一年的养堂期,养堂期过去后,弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平,但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强,出道弟子的后劲要明显强于出马弟子,而且会对仙家的依赖逐渐减少。
  所谓的养堂,是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段,这是出马和出道的一个很明显的区别。
  出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单,直接说就是堂口人员的安排和落座上,出马弟子的堂单上除了主要管理人员外,一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座,稍有差池,仙家就会争吵闹堂,大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家,钱财归弟子,所以说,应该存在功德的分配按照落座的顺序来分,仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格,除了主要的管理人员外,其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单,甚至是不上堂单,大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的,只要出道弟子的功德做够,仙家就有机会和弟子一同飞升,比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。
  上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂,那么养堂多少年能看事,就真是个谁也不知道的未知数了,不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。
  所谓的圈堂是出马堂口的独有编制,就是给堂上弟子揽活招财的部门,而出道的弟子应该说没有,至少笔者没有见过。
  出马的弟子要比出道的弟子财源广进,就是圈堂存在的原因,出马的弟子得钱财,仙家得功德,所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意,至于弟子是不是财迷心窍,坑害患者,与仙家无关,责任弟子来担当,仙家在挣取足够的功德时侯会离开,或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯,也会溜之乎也。
  也有出道弟子看起来财力十足的情况,但是他们确实没有圈堂的存在,应该说,出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的,而不是像出马弟子那样从大病中经过,所以说从人生的最低谷走过,经历了很多的风风雨雨,心性修为明显增强,能够善待人生,把握机会,为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子,很多出道弟子都是带着任务来到人间的,有的就是收服、清楚黑堂口,惩治违法弟子的,他们的任务根本不可能为他们带来生活来源,一个是自己把握机会去努力工作,一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业,必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。
  在此多说一句,不管是出马还是出道弟子,紧记出了堂口就是自己的机会,出马弟子也有好好修炼上升的机会,不要紧紧盯住钱财,出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财,误了自己的大好前程。  第五节捆窍
  不管是出马还是出道弟子,没有不知道捆窍的,全窍、半窍的捆法都有,单单从捆窍的方法上,区别不出出马还是出道,但是多多少少还有区别存在的。
  捆全窍的,一般都是常见于出马弟子,出道弟子一般在极特殊的情况下才会出现,以前的出马弟子在马绊节的时侯会捆死窍表演道术或者彼此盘道,以前的舔红枣(用舌头舔烧红的烙铁)、撸红链(用手撸烧红的铁链)甚至是用铡刀铡掉手掌再接上都是弟子在捆全窍的时侯才能够表演出来的。
  应该说,捆全窍的情况越来越少,就是出马弟子现在被捆全窍的时侯也是在逐渐减少,捆窍和仙家的道行有很大的关系,道行小的捆不了全窍,道行大的捆窍后也会损失自己的道行。末法时期,在西方的说法叫做元素大潮末期,意思是仙家、神、佛修炼所需要的元素处于开采殆尽的状态,所以现在仙家的修炼比以前要困难很多,道行明显不如以前的仙家,所以捆全窍捆不住也是很正常的。另外还有一种说法也比较有道理,就是说现在的社会物欲横流,人心不古,个人的意识都在增强,仙家要想捆全窍的障碍要比以前多的多,非常的困难。捆半窍的情况很多见了,出马的捆不了全窍的就算捆半窍,出道的弟子一般最开始的情况就是捆半窍报名,随着弟子修炼的增强,仙家会越来越捆不住弟子,最后只有靠感应或者给图像等信息交流方式来和弟子交流。
  简单的说,出马弟子一定会被捆窍,出道弟子会慢慢出现完全不捆窍的情况。
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:12:20 | 显示全部楼层
   第一重天劫名为天风劫,其仔细的说来就是让修炼者抵抗一种名为天煞罡风的可怕风煞。威力十分的强大。
  第二重天劫名为天火劫,修炼者必须度过普通天火的考验,这种天火相比三大火焰要弱了不少,可要比三味真火和九味灵火要强的多。
   第三重天劫名为天水劫。修炼者必须要经受住玄水的考验,同样的,玄水可是修真界的普通水元力可以相比的。
  第四重天劫名为天雷劫。想当然就是让修炼者经受天雷的考验,由于天雷中蕴淋着少许可怕的紫极天火,因此要比前三重要厉害的多,更不是普通的雷劫可以相比的。
   而从第五重开始的天劫才是寂灭仙劫里真正可怕的天劫。
  第五重天劫名为浩然雷劫,虽然也是雷劫,却远比前四重可怕,因为它充满了浩然正气,是一种专门考验修炼者心性的雷劫,只要修炼者心术正又或者意志不够坚强,则必定无法安然度过此劫,毁于劫雷之下。
  第六重天劫名为玄阴雷劫,其想当然的要比浩然雷劫更加的厉害,它是一种蕴涵了天下至寒之气形成的雷劫,而这种至寒之气就是可怕的蕴澜玄气。度劫之人稍不注意,就会玄气入体,冻成冰块之后被天雷击碎。
  第七重天劫名为玄阳雷劫,是由非常可怕的炫殛天火形成的雷劫,它的威力虽然和玄阴雷劫相差不大,可却是九重天劫中时间最长的一重,想要挺过去可不是那么容易的,稍有不慎就会被烧的灰飞湮灭。
  第八重天劫名为混沌雷劫,是由宇宙中一种神秘的无的力量形成的可怕雷劫,同是也是玄仙真正考验的开始,许多玄仙都是止步于这重雷劫上没有度劫成功。
  第九重天劫名为寂灭雷劫,这是九重天劫中最神秘的一重,并不是所有玄仙都能碰上的。一般来说玄仙只要度过了第八重雷劫就可以顺利的飞升神界,而寂灭雷劫则是只有一些能力超级强大,还没度劫就具有接近神人神通的玄仙才会碰上的天劫。度过了寂灭雷劫的神人一般都会成为神界有名的高手  第五节出马仙规矩细谈
  一.相同的规矩,就是我们平时常说的“天条”,总共是六重条十八轻条:
   (一) 六重罪
   1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。
   2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。
   3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。
   4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。
   5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。
   6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。
   (二) 十八轻罪
   1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。
   2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。
   3. 为贪口腹无故杀生者折损道行。
   4. 空无因缘降灾常人者折损道行。
   5. 依仗道法私自上天者天灭道行。
   6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。
   7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。
   8. 游戏依附常人身上者折损道行。
   9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道。
   10. 妄说自证实无所得者折损道行。
   11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。
   12. 为报私仇互相施毒者折损道行。
   13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行。
   14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。
   15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。
16. 损害常人利益自己者折损道行。
   17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。
   18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。
  这是天条的六重罪十八轻罪,除了重罪的要雷诛以外,剩下的都是轻微的,比如折损道行就是看轻重来定夺。灭道就是把他的所以道行都废掉,重新开始修炼。这些都有些太笼统了,因为仙的种类不同,作用也就不一样,所以就会出现一些漏洞,继而胡三太爷才会合集其他的众仙,一起对这些规矩章法在原基础上做了补充,这就是一直延续到现在的仙家规矩。
   这个有些不同,有比较繁琐,主要是针对不同种类的仙制定的,总共是三章三十六条:
   正仙章共计十二条即:
   1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食,但是不可浪费,满足之后立即放手。
   2. 得道仙位之后要戒杀,尤其是胡家兵马。
   3. 若是与人远近无忧冤仇者,不可做祸为难于人。
   4. 事事不许心存贪念。
   5. 戒掉嗔恨习气,尤其是胡家兵马。
   6. 应该做佛道的护法,非常容易增加自身的道行。
   7. 对于一切的仙堂都应该尊重,不可欺犯。
   8. 应礼敬一切圣贤,无论人或仙神。
   9. 对于正法不怀疑,时时熏修,自可正果。
   10.尽自己所能教化众生,不可误导。
   11.不可纵容弟子为恶为非。
   12.凡事应以和为贵。
散仙章共计十二条既:
   1. 无事不居烟火之地,勿妨碍常人生活。
   2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。
   3. 一切时刻应心中常生上进心。
   4. 勿要攀比福报多寡。
   5. 莫与同道争锋火并。
   6. 修道之时常怀利人之心。
   7. 对于善人长相拥护,对于恶人长相远离。
   8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。
   9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。
   10.应以修道正果济世利人为先,名利放于其后。
   11.勿应随时显像,以免常人生烦恼而横加诽谤。
   12.应常接近佛道观庙,广听僧道说法。
  对于以上条目如有不遵守者破坏者,皆不为我仙门弟子,不受先师护佑,久后必遭雷击天谴。如若谨记在心,遵守不忘者,必有善神护佑先师提携,不久则归仙谱,即刻正果。望后世子孙永记在心。
  这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的。以免道业荒废,遭天雷所遣。上面对于有益和无益的都加以说明,也就是说凡是成仙的修仙的都做了系统的规范,防止这些修仙的弟子们损折道行。
  此外,根据这些规矩还有另外一章,这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的,主要讲就怎么收香童,怎么折磨人,怎么可以要人命等等,这些都是天条允许的,没有罪过的。
   法外章共计十二条即;
   1. 有侵犯我等修仙之地者,可以报应。
   2. 有伤我身体者,可以报应。
   3. 有害我性命者,可以报应。
   4. 无辜损坏我等小庙者,可以报应。
   5. 凡是与我等结下任何缘分者,可以收为香童。
   6. 凡人身上长有邪骨者,可以收为香童。
   7. 凡人心善无恶迹,仙缘浓厚者,可以收为香童。
   8. 恶心损害我身体者,可以折磨。
   9. 恶心杀害我等而不知忏悔者,可以夺人生命(但要有分寸)。
   10.对我等不恭敬而有恶言恶行者,可以折磨。
   11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者,恶报其人。
   12.有恩与我等无论是何人者,皆应厚报其人并其子孙。
  从这一章我们可以看出来,仙家也是非常的讲道理的,并不是什么人想做出马的香童就可以做的。而是要看缘分,而且有着很严格的规矩约束他们,所以告诫同修,不要扰乱他们的修行,免得引起不必要的麻烦。  第六节仙家附体的原因
  出马仙除了打灾去难之外,还有一个原因,是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华,一般情况下灵体到1500年以上,更准确一点说是到 2000年以上(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了,而是离开人群,去深山古洞里静修了,其实也不是人间的深山古洞,说是深山古洞指是个清静的地方,没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀,道法很高呀,一万年呢,您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人,而是有的灵体在骗人,他们的能力也只能骗骗人,不会骗过比他道法高的仙类的。
  可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙,黄仙是跑腿学舌的,也是挑事儿的,纯属外向型,都爱折腾,爱玩,游山逛水,招惹事端,他们从来不怕事儿大,越热闹越好,一般情况下找茬打架的都是黄仙,所以黄仙撑堂(做堂主)的很少,黄仙还爱吹牛,总捡大的说,总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等,这是他们的个性。但也有少数修为高的,修为高了自然就安静多了。。。
  仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神,两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印,要学会每一招每一式,要背会每道经、每道咒,要练习写好每张符,他们弄不好会出人命的也会出仙命的,所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切,每个出马仙出马的时候都会哭的,是因为他们勤学苦练这么多年(至少300年以上),终于有出头之日了,他们其实都很苦,修练的路呀漫长而艰辛,孤独却要自强。
  说仙家跟我们一样是打工的,一点也不为过。首先每个仙出马都是带着任务来的,就是每年要完成多少的任务量。比如要给多少人看病,多少人破灾,多少人消除异病等等。到了年底,就是我们人间的年底,仙家也要回去开年终总结大会,汇报该年度的工作情况。然后根据当初的任务量,上面对各仙家进行奖惩。对于超额完成任务的也会提升级别,对于完不成的会降级。年度总结大会还有一项工作是人员的调配,比如每年都有修炼成的仙家,他们会安排到某仙的手下去工作,还有一些会升级到管理岗位。
  任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的,现实中也是这样,有能力的接的单子必然多,所以某些道理在无论哪个行业,哪个境界里它都是适用的。仙家也是蛮辛苦的,本身即是执行者,又是销售员,比起我们人类也一点不清闲啊。
  我知道的一位仙家,就是以前在别的文章说到过的蛇仙爷爷。他已经千岁了,本领很大,所以当初出马定的任务也很多。由于他没有完成任务,前年已经被降级了。蛇仙爷爷刚出马的时候,会看实病,也会开药方。实病就是我们身体的病理症状,蛇仙爷爷当初不但可以看出病症,还可以据此开药方,药方也分中药和西药。有些病直接告诉你到药店买,叫什么名字,大概多少钱等等信息,有的中药蛇仙爷爷会写好配方,并告诉你回家怎么煮以及几点吃等。此外蛇仙爷爷也擅长针灸。
  蛇仙爷爷的香童(顶香者)是一位50多岁的老太太,由于她本人觉得丢人并不愿意出马,但是如果不出马就要常年保守折磨。这种折磨其实是一种信息,是仙家跟你沟通的另外一种方式,就是告诉你它有诉求,一旦出马之后这种人和仙都会太平,折磨也会消失。
  在看电视剧时,我们常会看到如果神仙想跟你说话,会立马现身,其实这种情况基本在现实中是没有的,至少我身边的没有听过。一般他们都是在梦里告诉你,至于为什么我也不清楚。我想人有人的生活轨迹,仙亦有仙道,如果随意现身,打破了这种平衡,世界就真的乱了。
  继续说蛇仙爷爷,由于他的香童不愿意出马看病,所以上级收回了他开药方的权利,就是现在也只是能看病而已,开药方的能力已经消失了,即使是开的药方也不管用了,这个原理我也不清楚为什么,一种能力可以在修炼后凭空消失。
  东北为什么有很多的仙,在我看来东北深山比较多,这样的环境更适合动物的修行,其一是不会受到人类的打扰,生命安全得到保证,其二是深山处安静偏僻,不会有那么多的凡尘俗事。当然,南方也有一些植物仙,还有猴仙,就是数量没有东北那么多。
  楼上的朋友说“胡三太爷”,你难道不知道胡就是狐的意思吗,胡太爷胡太奶是狐仙的祖先,供奉的时候爷和奶都要写上,因为他们是一家的,就是夫妻。
  还有我们看到说某某仙,这些动物之所以称之为仙,而不能叫神仙,是因为他们的级别还不够,正因为级别低所以需要做好事来提升修为,像人一样,官职的升迁还不都是一步一个脚印的走过来的吗。所以仙家也不可能凭空间就能达到神仙的境界,这个历程是漫长的。
  单说从修炼到成为出马仙,这个过程就要几百年。这其中承受的磨难,经历的痛苦,忍受的寂寥绝非普通一个生灵可以做到的。这就是东北那些出马仙,在出马的第一个晚上都要痛哭一场的原因,这泪水既是对过去几百年历程的一次冲刷,也是他们修炼到新境界的一次洗礼。世界上动植物那么多,可是能够炼成的少之又少,在修炼过程中,他们也要经受道德的考验,如果不走正路的仙,向楼上所说偷精气的仙,那都是想投机取巧,自然会受到上方仙家、佛家的惩治,有的直接销毁几百年功力,重新修炼。
  成为出马仙之后,他们要积功德,消灾去难,评估他们的业绩,是要看他们一年之中治好了多少人的病,给多少人消灾去难。不是看的越多越好,而是看的准确率越高越好,有误诊的或者骗人的现象在他们记录里也会有污点的。
  仙家出马都是需要取得牌照的,不是说随意出马的,何时下到人家,到哪家去,这都是需要得到上方许可的。就像我们开公司一样,注册地址,规模大小,主营业务这些都是有规定的。就说之前提到的蛇仙爷爷,它的香童不愿意出马,蛇仙爷爷就是再感慨再无奈,但是它说,这些都是上面安排的,它自己是没有权利动的。我不明白为什么有些人对这些仙家嗤之以鼻,难道佛大,人类就一定将这些仙定义为邪吗,如果他们不出马,不为人间消灾去难,只是一味的躲在深山修行,不食人间烟火,试问修炼即使成佛的意义何在?
  所以神仙里佛是最大的,这个毫无疑问。佛堂附近一般没有什么仙家敢出来看事,他们这些小仙又怎敢在佛家面前卖弄呢。但是我说的是佛,不是居士,不是和尚。而佛之所以称之为佛,关心的事情会更大,管理的事情也更多,所以凡人小事他们又怎一屑。比如你求佛给你算一卦,哈,那也不可能!不过消灾去难的话,我们可以供上佛,只要你是诚心的,平日多做善事,行善积德,大灾大难佛家也会在无形中帮你化解掉,甚至你的寿命得到延长,总之做的好事越多,积累的福气越大,即使今世不回报,或许在下一代或下一世中得到回报的。
  能与仙家沟通的人叫香童(弟马),说白了就是领仙的人,仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的,也不论贫富贵贱男女老幼,只要有缘分,仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的,有善缘也有恶缘,换句话说就是报恩报怨。比如:某家上辈子有人救过狐狸呀,蛇呀--------等等这些可以成仙的动物,那么这个动物成仙之后,就会报答曾经救过他的这个人家,找这家的一个人做香童,通过看病解事挣钱来帮助这家发财,一旦帮完之后(也就是缘分尽了)他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的,比如有个人无辜的打死了蛇呀,狐狸呀,黄鼠狼等等,那么死去的这个动物就会找你,他的亲人也会找你算账的,如夫报妻仇,父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了,这个人家觉得没有任何人碰过灵  第七节冤亲债主分类表
   在出马仙中,有一部分人并没有仙缘,只是冤亲债主来索债而已。
  在这个未法时代,很多的阴性的众生都跑到这个世界来了,附体的很多!
  第一种附体的原因,是因为他们知道只有靠佛法才能救度它们自己,也就是这个时候,他们也想修学佛法,所以他们来附体。但他们生生世世的业缘呢?又不想放弃它们现在的这个生命形式,如有的狐精、精魅等,他们不想放弃现在的生命形式,想通过借用别人的肉体来听闻和修行佛法,或来做一些功德,来解脱道轮回的生死,他们是有这个想法,可他们其实这个办法是错误的。为什么?这种办法很难得到好的结果。所以他们的想法是错误的,但他们就是要通过人来修他们所谓的道,那他们就要附在人身上才行-----帮人看病、预知未来等等,有的邪一点,他们大部份都有一个共同的特点,就是极度的傲慢:你们没有这个本事,我还有这个本事..
  第二种被附体的原因。这些人为什么被附体呢,是因为业缘,多生多世侵犯过这些生命,因缘到了,机会来了,就被附到这个身上了,被附体的人受到了很大的痛苦。
  第三种被附体的原因就是,运气不好,也就是说被撞邪了,撞了一个很邪呼的东西,弄得自己乱糟糟的,这也是气运不好,也可以说是命不好啦,真的是很可怜。
  其实对被附体的人来说,他有这么一个问题,除了自己跟那些附体的东西有缘之外,另外一个很关健的一个原因就是喜欢这个东西。有的人说我不喜欢仙啊,鬼的,但是你是不是潜意识里喜欢他们的神通?
  感觉一些神密的东西很深奥、有能力,很特别,有神坛,仙家之类的,他们能知道很多的东西,于是也想来一下,我也想要这些能力,好,附体的他就封一个坛给你啦,然后就被附体了。就喜欢这些奇奇怪怪的有神通的东西.
  现在很多网友都是因为好奇来到我们这里,我个人认为,从被附体的人来说是很可怜的,知见不正,他们不懂为什么有仙,不懂佛法的究竟深义,不懂,也不想去知道,想贪求眼前的利益,出马弟子如果没有正知正见那也是很危险的.往往这些仙家、神鬼,让他们找到,他们也帮别人做功德,就是帮别人看病啦,预测未来啦,有的人就感谢,拿钱财,被附体的人自己就可以享用钱财。实际功德呢就是那个附体的东西得到的,好,业障呢就由你来消,你怎么能受得了?
  情绪波动比较大,没有强的控制力和定力,没有正知正见,很容易被掌握,就被控制了,这是一个很重要的关健,还有就是上了年纪的人,或者是病人,心理素质脆弱、身体素质弱的人,或者是喜欢神通的人,都很容易被附体。
  以,希望路过的朋友不要对仙家的神通太过痴迷,还有部分人仅是怨亲债主来找,不要把这笔债扣在仙家头上,非要说自己的仙家在闹..
  在此,我希望所有的仙家都能皈依,有人说:有没有办法给这些仙家皈依?这也是一个问题,看要不要皈依,如果他不愿意皈依,你也没有办法。只能用自己的身教来说服它们,慢慢等待时机.
   冤亲债主超度前世因,今世果,不是不报,只是时候未到。
  地府发放讨报冤亲债主旨令的时间,每一个月有四天,农历的初一、十五,及二十四节气日。债主最长的讨报期限,是一百五十年,三十年算是一代,即是要讨报五代之久。能够办理冤亲债主,与冤亲债主和解的地方,唯有讲真道的道场能办,上天有降下「超度旨令」,是要来帮助修行者,排除业障让修行之路更顺畅,且超渡一次就能解决,债主情愿交出手中的旨令,罪业轻者直接升天去修行,罪业重者到第十殿平民区(阴间),待命去转世。
  「108层天超度大旨令」,几年前佛菩萨曾透漏讯息,台湾省共降下三支旨令,分布于北部、中部、南部,详细地点并没有说清楚。帮祖先报名参加大型的超渡法会,因其法会的功德是有限,也只能把有限的功德,平均分发给那么多姓的祖先。因此,有罪业的祖先只能获得减轻几年的刑期,也就是因为如此,所以,要不断的为祖先报名参加超渡法会,祖先才能全部获得超生(自由)。台湾圣天真武宫(玄天上帝)超渡大旨令的道场,因是项目办理,所以,超度一次就可以,且每一天都可办理超度法会。
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:13:09 | 显示全部楼层
  冤亲债主6大种类: 玄天上帝
   ◤黑令冤亲债主◥黑令冤亲债主不会伤害到人的性命,祇是有诸多的不顺,小问题会不断,黑令冤亲债主本身并非24小时自由,也要等他有空时,才能来找你的麻烦。
   ◤红令冤亲债主◥红令冤亲债主一般的讨报期限为三个月或四个月,只有少数的红令冤亲债主会请领到更长的期限,慢慢的折磨其冤家。红令冤亲债主对人的性命会造成威胁,譬如意外死亡、得到绝症、治不好的暗疾因而自杀,或者成为植物人、造成不可挽回的重大伤害、发疯、还有一种是智能型的讨报,影响到周遭多人的心思。
   ◤黄令冤亲债主◥ 黄令冤亲债主讨报期限为一个月。一般人(凡夫俗子)没有活命的机会,除非此人知道修行,有积阴德善功在身,由其所皈依的有形师父(真正有证量的真人)来担保,或者是由无形的师父作主。否则,正是所谓的神仙难救无命客,阎王注定人三更死,就是三更得死,绝不留人活到五更。
   ◤人道冤亲债主◥人道冤亲债主唯有大菩萨能办理和解。给予人道冤亲债主的祖先作清净、治病、加持灵光,还要再颁发「福德状」,给人道债主的祖先,祖先有得到大好处,灵界就会去运作,日后当仇人相遇时,本应发生的大事,因其罪业已被转化,故谁也不欠谁了。有欠!当事者有欠天恩地德,绝不可船过水无痕,不能忘记神佛的恩典。这是定业中的定业!请要牢牢记住!人道的债主,严重者关系到一条人命。
   ◤天道冤亲债主◥天道冤亲债主必定要有一尊佛菩萨,出面为你作主、担代,请城隍爷(手中握有因果簿)、文判官、武判官、日夜游神、各司神,来接受你的供养、礼拜,及诚心的忏悔之后,再掷筊杯三次,直至都有应杯,城隍爷修改了因果簿,此案才算有个了结。
   ◤祖先灵◥祖先是第一顺位的冤亲债主,故会向子孙求救指示,导致子孙身体、事业不顺。若有办理祖先的超渡法事,其祖先罪业的分配法是:佛菩萨担代一部份,执行超渡法事的师父有收功德金,要担代一部份罪业,家属也要担代一部份罪业,另有一半的罪业,会寄放在天曹处,三年后核算功果,子孙若积德不够,上天会再降下余罪,给予其家属承受果报,天理是公平的,罪业不灭论;天下没有白吃的午餐,必须付出相当的代价。  第八节通灵之人要自强
  在没有灵体打扰之前,正常来说每个人都有工作,为了生存四处奔波,都有自己的生活。有很大部分通灵者在知道自己是通灵媒介,知道自己已经通灵之后就不再工作,他们就变成专业的巫医和灵媒,只从事与通灵有关的事情。我在这里劝这些人,其实我无权干涉他人的生活方式,只是劝告。做人要靠自己。何况灵力不是人类所能撑握的力量。靠外力就会被外力所牵制,如果外力离开,就会遗留下一大堆无法解决的问
  题,是你自己当初选择的时候没有给自己留后路。既然该来的一定会来,就让他们来吧,但在做事上一定不要被他们牵制,要自强自立,要做个堂堂正正的人,不要做个灵体的傀儡(请原谅我言语在的激烈)。我相信内修(修心)更为重要,但是自己如果软弱的连自理能力都丧失了,还说什么行善,用外力行善,你亏理不?
  通灵之人要自强,要用自己的能力照顾好自己,在照顾好自己的基础上照顾你的仙们,照顾其它需要帮助的人。每个人只要生存着就都有生存的能力,别让这种能力丧失了,做回自己吧。  出马与佛教
  为什么现在这个时代被附体的特别多?附体与神通有什么区别呢?首先我们谈第一个问题:为什么现在这个时代被附体的特别多呢?尤其是最近10年,到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人,也大有人在。凡是有附体的人,都有一个共性,都不是高智商,往往都是自以为是的人。这一类型的人,他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人,头脑减单,很善良,文化素质不太高。  
  在修行的时侯,心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人,可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”,促使他有了现在这种果呢?有的是在前世种下的因,有的就在这以世。如果你在因地上修行的时侯,渴望自己有功夫出现,久而久之,在你不知不觉的情况下,就能够看到一些别人看不到的事物,能够预知,猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通,但是旁观者都知道这个人的心态和思想,在慢慢的起变化,和他原来比,有许多地方是不正常的,但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯,他会说周围的人都“有问题”。他所讲的,所看到的,所听到的,都是正确的。而且周围人说的话,他都听不进去。一旦到了这种情况,这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。  
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:14:38 | 显示全部楼层
  通常附体的都不外乎精,灵,鬼,怪四大类。但是被附体的人,往往会说是观音菩萨来了,佛祖来了,或者是某一尊者来了。大家想想,现在的骗子“人”都会冒充,“我是某某公司的老总”,“我是某某市委书记的秘书“。何况无行众生,怎么不会冒充佛。菩萨再来呢?  
  无形众生又是怎么来的呢?它本身在某一世也做过人,因此他还有人的习性存在,虽然它现在没有人的身体,是以无行的身体附在人的身体上,但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词,会讲一些历史上的故事,会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的,有的附体是来还债的。一般来说,附体大约10~15年,就会离开。不论它是讨债还是还债,大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到,周围的被附体的人,他的功夫没了,失去了,实际上这是精,灵,鬼,怪已经离开他了。来还债的不用说,它是让你出一个名气,发个小财;来讨债的,最后的结果是,他来做人,你死后又取代了他。因为他附在人的身上,他就带有人的信息,或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力(你也带有它的加持力(,也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气,你有了他的精,灵,鬼,怪之气,往往这种人命终以后,必然会到达精,灵,鬼,怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应,死后必然会到那个相应的地方去,在临终的时侯,精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的,如果你长期和它沟通的话,你人体的阳气的力量,也会逐渐,逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话,无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上,是在一个偶然的机会,当你的阳气很低,阴气很旺的时候(即正气虚弱的时候),它乘虚而入。你们是否听说过?往往有附体人,都是在一常大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢?因为在生病的过程中,他的正气很需弱,通俗的讲就是阳气很需弱。凡是无形众生,它都是属于阴性的,当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯,自然和它相应,它也就感和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人,无行众生根本不敢靠他的边。  
  如果说大家修行比较敏感的话,阴气重的人往你的身边一靠,你就能感受到。我们在修行的时侯,动机一定要正确。即使你现在没有办法入道,也不要可望有神通,当你带着一种渴望神通的心在修到时,这些无行众生,它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道,实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通,就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果,不像我们人类看不到因果,即使是看到了也不相信。如过没有我们对无形众生祈祷的话,它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上,你想赶它走,它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束,你使用任何办法,都赶不走。  
  还有一种极少数的人,他并没有附体,而是有无形众生跟随在他的周围,这种人的磁场跟有附体的人的磁场,又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人,他可以做得了主,可以“差神使鬼”;而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差,那么命终以后,必然会去做“神”。说是成神,实在是高抬他了,他不可能成神,直接了当地讲,就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢?当你有了正念存在的时侯,鬼神都会来拥护你,它也希望你修行成就了以后,因为它护你的法,因此也受益,所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面,对于修行人的心态,要求的非常严格,“宁可千日不悟,不可一日着魔”。  一旦着了魔,和这些无形众生沟通了以后,只有到你开悟的那一天,得道的那一刻,它才不会附在你的身上,而是在你的周围听你的使唤,否则的话,他永远嘉驶着你的头脑。我们常常说的“护法神”,就是这个道里。提到“护法神”,在这里要特别强调:往往在藏密里边对护法神特别重视,给护法神供酒,供肉,甚至还有整头猪,整只鸡,整只鸭的供它。说的通俗一点,这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒,供水,实际上许多不是护法神,而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛,菩萨的化身,正是因为有一个是真的,才出现了99个假的,如果没有一个真的存在,就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的,所以大家都愿意去做,结果一做,99个假的都让你给碰上了。修了一辈子,愿来不是在修佛道,而是在修鬼道和神道,活着的时侯,能够和他的护法沟通,临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛,菩萨的化身,哪里会像他们说的那样:你恭敬他,他就给你办事;你不恭敬他,不给他敬酒,敬茶,他就不给你办事呢?他能够听你的话,你想让他搞死谁就搞死谁,佛,菩萨会这样做吗?我有一个师兄弟,他修的一个护法神,他说是莲花生的化身。我笑了笑,他说他的护法神灵的很,叫你翻车,你就翻车,叫你摔跟头,你就摔跟头,叫你死,一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他,护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲:莲花生这么可悪?如果真的是这样可悪的话,我就把他杀掉,我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说:我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜,他比你还要聪明,比你知道的还要多。这一类型的人,他并不傻,他是处在迷的当中,没有醒悟过来,而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念,不管是哪一层次的鬼神,都拿你没办法,都会护你的法,即便他是一个活佛,你的罪了他,他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛,他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲:某一位大师,某一位活佛,他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理,佛,菩萨的慈悲,根本不是我们所能想象的到的,我们无论怎么想象,也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到,猜的中佛,菩萨的心态呢?除非你是一位圣人,你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了,你才能等级高的人。无形众生的力量,也是非常大的,在我们修行的途中,一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些,那么你就会停留在这个阶段。我们修行,就如同爬楼层一样,每当你爬上一层楼的时侯,这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具,你就会停留在三楼,没有办法爬到四楼去,同样会停留在四楼。为什么修行不让执着?就是要你放下手里的玩具,不段地向上攀登,因为你要往前赶路,沿途的风光,你不能过多的流恋。贪恋沿途的风光,就没办法在前进了。刚才讲到有一部份众生,他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘,没有马上投胎,因此他的灵体在空中飞来飞去,忽然找到一个与他有缘的人,他就追上来了。如果是善缘,他就来铺助你,如果是恶缘,他就来向你索取,他为什么要来铺助你呢?因为他想借助你的身,口,意,自己也来修行,他想修功徳,修福报,可是有没有一个人的身体,只能够借助你这个工具,来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深,甚至于自己做不了主,当附体的力量出现的时侯,他会变的手舞足蹈,满口神神叨叨的话,别人根本听不懂他在说什么,有时侯他根本不会念的经,这个时侯也会念了,实际上这都是附体的那个众生借用你的身,口在做这些事情。  
  刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢?因宇宙间又一个规律,每到一千年的时侯,都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生,这个时侯他都会醒悟,渴望修行,渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是,只有在人身的基楚上才能修炼成佛,无形众生它想修的很高的话,绝对不可能,往往当它修到一定程度时,就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”,只是把它的功夫打散掉,它还要经过上千年的修练,把打散的力量在凝聚回来。  
  你们是否感受到这几年修行地人特别多?学佛修道的人特别多呢?因为在我们下意识里边,灵性力量都苏醒了。我们“人”,只不过是有形的众生,而精灵鬼怪是无形的众生,不管是有形,还是无形,通常他灵性的力量,每千年都会苏醒。如果碰巧,这时侯你带有人的身体,你就会发心修行,如果这时你没有人的身体,还没有投胎,你正好是一种无形的众生,当你醒来以后,想要修形,又发现自己没有身体,你就会去附体。有的人发现有附体并不是一件好事,但往往自己又做不了主,被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生,但因自己力量不足,又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师,想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师,有道还是无道,都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走,必须要三者(法师,无形众生,被附体的人)配合,三者沟通了以后,无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权,债务关系,两个闹的不可开交,李四找来王二调解,王二要想参与,必须要征得张三的同意,同时能够承担双方的债权,债务才行。如果说王二没有能力承担,他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债,所以他们两个人还会一直闹下去,除非你有能力帮两个人了结债务关系,他们两个的因缘,才能就此解开,告一段落。往往心比较散乱的人,神不守舍的人,意味着他的身体是个空房子。即然是一个空房子,外人就很容易进来居住,它长期居住在里面,真正的主人回来以后,反  而被这位外来者赶在们外,主人变成了外来人,外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房,100天之内必须要有人住;如果没人住,也要把马,牛,羊赶进去住;如果房子盖好后长时间没人进去住的话,要在进去之前,先在房间里点一堆火烧烧,人才能进去住。为什么要搞这些呢?实际上民间的许多做法,并不是没有道理,我们不懂,往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛,有的是居士,有的是出家人,大多数都是迷信。对一件事情不明了,你去信它,就叫做“迷信”;只有当你对一件事情了解了,掌握了,在去信,就叫做“正信”。  
  实际上我们天天碰到的迷信的事情,非常非常的多。手里拿着手机,为什么能给对方打出去?为什么会接到对方的电话?我们不懂其原理,只会使用,这就是一种迷信。你相信它有这种功能,可不知道为什么有这种功能,就是迷信。家里面有电视机,天天看电视,不知道电视的原理,但又信电视机能收到节目,这也是迷信(不明白“信”,就叫“迷信”)。因为我们天天都处在迷信当中,太多了,你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑?我们只知道它有个发动机,为什么有个发动机就会跑呢?我们天天都活在迷信当中,被迷信所包围。我们经常会听到请法师,道士来做道场,来消灾的事情。实际上请来的法师。道士,他如果不能与无形众生沟通的话,仅仅凭他的法里,是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高,就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通,单凭他念几卷经,几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的,它都有功夫的,至少修到八百年,而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行,这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的,但未必修到800年。并不是说你的功夫高,这些无形众生就会拥护你。你只要是有一可虔诚的心,正直的心,这些无形众生就都会护你的法。  
  有附体的人,女同志特别多,因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺,所以无形众生就容易接近。还有一个原因是,女同志比较单纯,善良,头脑简单。如果说你好头脑复杂,我执很重,无形众生绝对不会附在你的身上,它知道附在你的身上没有用,它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上?怎么可能指挥你呢?你们可以仔细观察身败名边有附体的人,都是头脑简单,而又缺少正知正见。如果说你头脑简单,心地善良,思想单纯,又具有正知正见,你就不是和无形众生沟通了,而是和佛,菩萨沟通了。有的人比较敏感,说:“这里的无形众生比较多,那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢?你走到哪里,哪里都有人,你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样,也是成片成片地住在一起,也有些无形众生就像某些人一样,喜欢独来独往,不合群。比如说我们死了以后,没有找到适合我们自己的欲望还没有达成,理想还没有实现,所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望,如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望,自然会和它合二为一。“附体”,它不是修来的;真正的神通是通过自己的定力修来的。神通,可以做得了主;而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通,可随时关闭和打开,只要是我们自己身心统一,而且身心的定力很强的话,神通自然会出现。 
     实际上请来的法师。道士,他如果不能与无形众生沟通的话,仅仅凭他的法力,是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高,就应该能和无形众沟通。他没办法和无形众生沟通,单凭他念几卷经,几个咒语是根本解决不了问题的。 
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:15:53 | 显示全部楼层
出马前的预备知识
  第一节 概说
  1。世界之大,无奇不有,有很多我们不了解地东西。现在用科学暂时解决不了,用民间地传统习俗到可以自园。即使有一些灵体的,他们的世界规则也跟人类世界一样,没什么可怕的,万事都可以商量。
  2。灵体这东西,在东北,主要是胡 黄 蛇 蟒 加上 烟魂 碑子 碑王这些,主要起作用。其余的三清道上房仙佛堂供奉按通灵者说法是根本请不下来。可以说,在东北,附体的灵体全部是动物仙
  3。大多数通灵者都是大病一场后,有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了,人和家庭都活不下去了,迫不得已,只好被灵体附体。
  意志坚定者可以通过诵佛经信基督恢复,其他的或者进入精神病院或者被附体
  4。有人说灵体好的是来报恩或者了结恩怨、宿怨的,还有说灵体是钻了空子。总之,世界上没有免费的午餐,可以说,真有灵体的话,他就是用人体来修炼,增加自己的功力,通灵者在他的附体下,一开始都比较灵,心性可能会慢慢变的贪婪,多要香火钱,几年之后就失去功能了,灵体会去找下一个目标,下一个牺牲品或者群龙无首。而被附体的通灵者基本上身体都不好,活不了多久,也没什么好日子过。供奉仙家灵体的人家也有可能祸及子孙,即灵体也磨着其后代,叫其出马、开马绊子。
  5.在东北,管通灵者叫大仙、老仙、跳大神的 ,现在有很多这类人,不知真假,有没有功夫。东北 炼气功的 信佛的信密宗的信基督的供保家仙的供大仙堂的你要深入进去还是有一定比例的
  6。灵体一般治虚病,我一个亲人,病病泱泱十多年了,把家里闹得不行了,最近几年,考虑到仙家,找了很多跳大神的给看,都说有仙缘。立了大仙堂,但没有解决问题,仍然不行,必须吃吓人的大计量的西药维持,维斯通、氯氮平、西啶等。最近找到一个比较高明的仙家,和我亲人身上的附体沟通好了,几个月后出马,给人看病,用圈内话说,救苦救难了。你问我怎么知道是高明的仙家,久病成医了,下面再慢慢的细说。
  7。人活一世,不容易。灵体不是好的善的东西,正常人能避就避,不要主动接触,那些想要功能的,我想都是年轻人吧,不经一挫,怎涨一智。当你发现不对时,已经没有回头路了。
  8。一个年轻人,在这个社会,勤劳工作。努力奋斗,孝敬父母,关爱孩童,有能力的话,帮助帮助周围困难人群,为人世间作些事,古人讲立身,立德,立言,大多数人达不到这些层次,我们得证明自己真得来过这个世界,留下一些东西,创造一些东西。
  9。写这些东西,主要是想让受同样困扰的人,了解一下,希望有朝一日能彻底解决这些问题,让每个家庭、每个人都幸福地生活,作自己想作的事情。很多东西,都是一个心态的问题,看到一份资料说现在社会上抑郁症患者有2600万占人口的50分之一,还有几百万的精神分裂患者,好多人不能接受治疗,有多少人被关在家里,精神分裂患者中有一部分可能是灵体造成的,只要接受他的条件,出马看病,有一些能好。  第二节关于佛教和基督教
  占仙缘的人也可信佛教,也可信道教,但不能信基督,他们是犯相的。不占仙和佛缘的人如容易招鬼的人可信基督,必须是长辈没供过仙和佛的人家。现在有不少信基督教的人到处去把别人家供的佛和仙给炸了,这样是不好的将来一定要有报应的,这辈不报下辈也要报,是不能放过他们的,这是因果关系,无论信那个教,都应该彼此尊重,而不是相互诋毁,。
  今天说说仙缘占的重的人或是容易招东西的人,或者是有出马仙闹但还没办出马堂子的人。这样的人怕生气,越生气他的病就越加重,时间长了就变成精神病了那就不好治了。家有这样病人要早一点找明白人看。把病的根源找出来化解了就好了,有这样病的人眼神和没病时不一样,有发直的感觉.  第三节各路仙家上身的感觉简谈
  作为出马弟子,一名第马来说,附体是最经常不过的了。附体分为全附体和半附体。全附体就是弟子一点意识也没有,半附体是弟子有意识。当然了,每个人的体制不一样,所以意识程度也不一样,就我来说我全附体的时候我也知道。所以说,附体的感觉也是因人而异的。下面我就谈谈我知道的仙家上身的感觉:
  仙家也分性别,男和女。男弟子身上附体男仙的时候,感觉是没有女性仙附体的感觉强烈的,尤其是在各自的生殖器附近,感觉最为明显,女弟子则是相反。因为,仙家毕竟是属于虚空法界的灵体,属阴,而弟子是阳间的活人,吃五谷杂粮属阳,仙法讲究阴阳协调,所以异性仙家上身的时候,感觉是比较好的,反应不是很强烈。有的弟子被仙家上身以后伴随这呕吐,舞动,还有的是唱歌,舞蹈,还有的是吃喝食物,还有的是迷迷糊糊睡觉的,也还有清醒出来做诗词的,每个人的感觉都是不一样的。每位弟子被仙师附体以后,都会体现在不同的窍门的。有的是心脉来,有的是眼脉来等等。一般,心脉来的弟子,仙家附体以后,意识是最清楚的。内脏脉来的弟子多是呕吐,五官脉来的弟子多是舞蹈,唱歌,迷糊,身体左右摇摆等。
  胡仙上身的感觉:胡仙附体以后,因为胡仙讲究修炼内胆,所以给弟子的感觉是胸口发闷,发热,嗓子里的感觉是有一个东西在含着。然后身体上的感觉就好像是光着身子穿上了皮毛大衣的那种感觉。同时眼睛也感觉到热流,有种迎风流泪的感觉。手脚也是很热乎,麻酥酥的。心脏感觉跳动比平时的更快。同时也会闻到一阵一阵的浓香。胡仙稳重,成熟老练,很开明,香客有什么问题都会答疑解惑,有问必答。胡仙生性爱美,爱干净,所以一般无论是男性仙家还是女性仙家,样貌都是很端庄的。很多人求胡仙增加异性缘分,都会请胡仙加持一些日常用的化妆品,加持过后的化妆品使用以后会保佑香客像胡仙一样有异性的缘分。胡仙同时也是有恩必报,是很注重轻易的。尤其是同门有难的时候都是乐于帮组的。同时香客有苦难的时候也是竭尽全力帮组的。
  黄仙上身的感觉:黄仙生性顽皮热闹,但是由一个缺点就是脸急,只要有一句话说的不对,马上就会翻脸。黄仙喜欢游山玩水,所以一上身的时候,手脚就都不闲着,黄仙也喜欢吃喝,所以很多黄仙来了以后,弟子都会喝酒或者是吃鸡。我曾经附体的时候喝过3瓶36度的金六福和2只鸡,黄仙走后,只是感觉有一种饱腹感,然后还是可以一样吃东西,这就是附体的神奇的地方。黄仙生性爽快,办事雷厉风行,是仙门里最好的跑腿办事人员,最著名就是黄仙里的黄小跑,实属仙门里优秀的侦探典范。同时黄仙上身以后,一定要打点明白黄仙的要求,如果一旦没有打点明白,弟子就会做出一些平时做不出来的事情,同时黄仙也最讨厌激将,所以只要是黄仙决定的事情,什么都会在弟子身上体现出来的。我曾经黄仙附体以后,有香客不信,希望黄仙显示一下道行,我是倒立在地板上行走,我平时是根本做不到的。我见过被黄仙附体展示道行的,还有水上飞,和爬电线杆子等等。也有的仙家展示为上刀山下油锅也都是有的。黄仙办事爽快,只要他答应的事情,一定说到做到,但也是脸比较急的。
  常仙、蟒仙上身的感觉是突然就来了一股子冷气,在身体内游走,因为常仙和蟒仙是软骨头,所以附体以后,弟子也感觉身上没有骨头,浑身都是软绵绵的,走其路来也是很妖艳的那种感觉。常仙、蟒仙生性勇敢,是仙门里出名的武将。神勇善战,可九天揽月,可下海擒龙,通天入地的本事。但是常仙和蟒仙一年之中忌讳的日子,是五月端午,最忌讳的味道是雄黄的味道,所以每年到五月端午的时候,我堂子都会上供冰块的以示降温。从来不服用含有雄黄的药品。常仙和蟒仙也是看病施药的好手,可以吸走香客身上的瘴气和赌气,并且我堂口的常仙和蟒仙施针也是一绝的,出名的就是鬼门13针,可对人于生死之间。像常见的小孩子出马伢子,中风等常见病,常仙和蟒仙都是很专业的。常仙和蟒仙上身的另一感觉就是,胃部很难受,或者是呕吐,或者是很撑的感觉,这是因为常仙和蟒仙吃食物的时候,都是吞进来后消化的。其余散仙上神的感觉也都是不一样的,不如我堂口里的象仙附体以后,我的声音就很浑厚,嗓子特别的紧等。其余各路散仙上身的感觉就不详谈了,也是惟妙惟肖,每个人的感觉都是不一样的。
  鬼仙上身的感觉是彻骨的寒冷,和常仙、蟒仙的区别是,全身都很寒冷,而常仙、蟒仙是能感觉出来的气流。鬼仙上身就是寒冰刺骨的感觉。同时鬼仙是因为什么去世的,在附体以后弟子都是有感觉的,比如是自杀身亡,那么附体以后弟子身上同样自杀的位置也会很难受。鬼仙附体以后,弟子就是特别的辛苦,感觉累的不行。同时鬼仙附体一般都是不喜欢见到太强烈的阳光,避讳这个。鬼仙最拿手的就是去阴间办事了,什么五鬼运财,寻人查寿,都是我堂口里鬼仙的特长。另外鬼仙,最常见的道行,就是问米了,比如活人想知道故去亲人的事情,就是把故去亲人的灵魂问米叫上来的,这些都是很常见的鬼仙的法门。鬼仙最喜欢的节日就是七月十五了,这天都会大过的,鬼仙很喜欢阳间最流行的物品,所以是经常烧东西供养的。同时鬼仙还有鬼灵通,鬼仔等多种体现形式的。鬼仙的一个特点,就是必须要弟子供养的。有句话说的好,有钱能使鬼推磨,不过现在末法时代了,也有有钱能使磨推鬼了!
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  东北有这样一群人,冥冥中被注定与仙家结缘,他们秉承仙家宗旨,助人为善,消除疾难,他们叫做顶香者。
  平常时,他们是最普通不过的老百姓,柴米油盐过日子。
  仙家,绝非你想象的神通广大,无所不能。凡是下到人间的,都多是众神里级别较低的。因为他们就像我们人类一样在打工,只是我们的奖赏是工资以维持生计,而他们的奖赏是提升级别。
  先说说各种仙家附身时的表现:
  狐仙:上来时要烟抽,他们管烟不叫烟,叫草卷。
  黄仙:上来时要酒喝,他们管酒叫卡辣(音译)。
  狼仙:要生肉吃。
  鬼仙:要求很简单,要一碗凉水泼到门外。
  有的鬼仙会边来边唱:三块板子一层天,拨开乌云见晴天。。。词很多,只记得这两句了。不过很容易理解,三层板子指的是棺材,棺材盖打开,自然得见天日。
  长仙、莽仙、蛇仙:附到人身上后,人的动作就像蛇一样爬行,东北话叫出溜,如果爬的很high时,就能沾到墙上,也就是脚和头以及身体都能离地开地面粘到墙上。
  猪仙:附身时直奔装脏水的桶,喝里面的脏水。估计是没成仙时养成的习惯改不掉了。
  飞禽:说话听不懂,唧唧嘎嘎,跟鸟一样的叫,因为他们即使修炼级别也很低,所以修炼最好的貌似也不会说人话,让他们算命就甭指望了,就算他们看的明白,你也得听的明白唧唧嘎嘎的语言才行。
  王八:上来时,不要叫人家王八,它也知道这个是骂人的词,如果你这样叫它,人家会很不不高兴,家族里人家叫海大山。
  胡,黄,长仙有少数上来要香,但是他们不管香叫香,美名其曰金条。
   所说的附身,都是指他们初到人间的表现,慢慢日子久了,他们有些会入乡随俗改成我们的普通话。  各教仙家的辨别
   
  世间有文人武士,仙家也有文官武将,世间有阴阳之分,仙家也有男女之别。怎么能一样就识破,这就需要多年的实践和经验了。仙家来的时候,根据表情举止,会有些许的不同,由此可以分辨出是那教的仙家。
  一. 各路仙家笼身的反应:
  1.蟒常上身的反应;会有一阵阵的凉意(冷),骨头节也会都很痛!
  2.胡黄上身的反应;会一阵阵的热,打哈气,流鼻涕,眼泪。脖子后面疼,冒风还有有时哭有时笑。
  3.鬼仙悲王上身的反应;后背疼,恶心,或浑身麻。
  4.上房仙笼身的反应;基本没什么反应,根据个人不同的缘分,于头的不同的部位(穴位)冒风。
  二. 各路仙家上身的表现:
  1.胡家来的时候:面部表情大气、慈悲,稳当有气势,嘴角向上,略带笑意。
  2.黄家来的时候:性格急躁,乱蹦乱跳,圆瞪双眼,嘴角向下,怒气十足。
  3.常家来的时候:面部表情木讷,眼圆无神,有时会吐舌,坐的时候喜欢左右活动腰肢。
  4.蟒家来的时候:皱眉凝神,双手紧按腿上,挺胸昂头,盛气凌人。
  5.鬼仙来的时候:面部表情阴沉,说话高低起伏,阴阳怪气,怨气冲天。
  6.文仙来的时候:或盘腿、或端坐,气势和蔼。
  7.武仙来的时候:一蹦数尺,张牙舞爪,旁边若无人侍候很容易出事。
  看男女仙家,一个是他们自己报的,但有的时候,他们会开玩笑,所以我们看他们的表情就可以知道了,男仙来的时候行动大方,女仙来的时候,行动扭捏。以上所述的,我们一看表情就可以看出来,但是也有冒充的,或是来混香火的,没有本身的也掺杂进来,还有临时如伙的,还有鬼仙短期就要托生的--------等等,为了防止有这样的事情发生,按老规矩说,每年都要最少一次点兵排神,排神的时候是每年的正月初一、阴历七月十五、阴历十月初一(受敕的堂口,也就是常说的受皇封的堂口)或阴历的三月三、九月九(普通的出马堂口),这几天也是仙家最隆重的日子,排神的时候最好有二老爷参加,因为多了二老爷打神鼓唱神调,会让仙家发挥的更好,正因为如此二老爷是出马仙不可或缺的得力  第四节出道弟子之禁忌
   老九头道行有限,悟性有限,写出来的文章仅供同道参考,若有不当之处还请谅解。
  一.弟马的双肩:弟马的双肩和脖子通常是仙家喜欢坐的地方,特别是弟马远行或出门的时候,会有很多仙家跟随着你,他们就坐在你的双肩和脖子上,这就是通常弟马出门的时候,比较容易出现肩膀发酸或者感觉脖子很累的原因。所以弟马的脖子和双肩平时自己就要注意了,不要轻易的让人拍打,不要让别人用脚碰你的双肩和脖子,不要弄上污秽的东西,特别需要注意的是千万不要让女人跨过你的头和双肩,不然你会出现身体不适,重者会影响你看事的能力,遇到气性比较大的仙家也许还会惩罚你,所以请各位同道一定要注意了。万一没有注意发生了这些事情,可以用下面的方法解决。首先诚恳的向仙家道歉,然后用干净的竹子叶或者是橘子叶(夏天可以用新鲜的柳树叶)泡水,清洗你的脖子和双肩,如果这两样找不到,也可以用阴阳水清洗,阴阳水就是用一半开水,一半冷水放在一起就可以了,如果有雨水更好(但必须是直接接到的没有落地的雨水)。
  二.弟马的双眼:弟马的双眼尤其重要,绝对不许看到男女同房的场面,否则你的天眼就会被封闭,最好也不要看黄色的录像一类的或者是淫秽的图片一类的东西,会逐渐的损害你的天眼功能。直至最好完全消失。通常还会伴随和疼痛。万一你无意之间看到了这些东西,眼睛受到了伤害的时候可以用符水清洗,符的写法是用9×27厘米的白纸,竖着写上:五龙吐水清净符,这几个字,烧掉把纸灰放到洗脸盆里,然后用开水冲开,等澄清以后取上面的清水清洗眼皮(闭着眼睛洗,不要弄到眼睛里,不然不得劲)这种方法最多可以使用三次,超过三次就没有办法挽回了。
  三.千万不要喝任何的符(求药的符除外,但求药的符通常都是直接用手画在水里或者酒里):因为符都是极阴的,如果你喝过符水,很容易屏蔽你的一些功能,特别是有些仙家看到你喝过符水,就不愿意上身,如果你是在出道之前喝的就会发现仙家报名非常费劲,好多仙家不愿意上身说话,或者是仙家根本上不来你的身体说话,这样就会出现很多的不良反应,仙家会用力的捆你,你非常的难受,可是就是说不出话来,这样你就会无形之中增加了很多痛苦。也给仙家制造了障碍。万一你不知道这些规矩已经喝过符水,那么你就只有找到道行高的师傅帮助你将符的阴气化掉了。这就看你的缘分了。喝过符水的同道,最明显的情况就是报名的时候,报出一部分就报不了了,闹心,郁闷,伤心,心堵的慌,暴躁想发火,甚至有的想骂人或打人。一般出现这样的情况的,都与你喝过符水有直接的关系。现在一些半瓶子醋的仙堂非常喜欢用符水治病,通常喝过符水的人会得到暂时的安宁,一般会有几个月感觉很好,你不要高兴,这是暂时的平静,后面会有更大的灾难在等着你呢。所以我在这里提醒看到过这个文章的朋友,千万、千万不要喝任何的符水。还有,个别的人喜欢在人的身上写符,这个多数都是骗人的,只有坏处没有好处,所以请大家千万注意了。
  四.弟马的窍和穴:请大家记住老九头的话,你们的身体如果不是你很相信的人或者是很熟悉的人不要轻易让别人动。特别是头顶的百会穴,后脑的玉枕穴,后背的夹脊穴,命门穴,尾闾穴,下部的会阴穴,前面的丹田部位,天目穴,腋窝,手心,脚心,都不要轻易的让人拍打或点穴,更不能随便的针灸,这些地方都会影响你将来的功能的提高。甚至有些人根本不懂,或道行不够,胡乱拍打,很容易将这些穴道封住。这样你和仙家沟通就很难了,有的穴直接影响到仙家不能上身说话,所以大家一定要慎重了。
  五.不要赌博:出道的弟子仙家通常是不喜欢你去赌博的,多数弟马会发现,自从有仙家或立堂以后,逢赌几乎必输无疑,因为仙家是想让你改掉恶习,不会让你赢钱的。
  六:不要邪淫:不管男女弟马,如果你邪淫就会发现,完事以后浑身无力,有的甚至会出现面目发黑的情况,因为弟马通常都是有来历的,身上存有先天一炁,当你邪淫的时候,就会有鬼魂上对方的身体来采你的先天一炁。如果你经常去做这样的事情,你的先天一炁就会损失直至完全消失。最后你什么功能都会没有了,而且你将永远失去修成正果的机会了。当一个人身上只剩下阴气的时候,大家想想,他只有一个去处,那就是地府。即使到了地府,因为你的先天之炁已经没有了,所以也是个没有能力的鬼魂,只有受气的份了。(补充说明:邪淫是指性交易那种,不带有感情的,是为了生理需要或其它目的去做的那种,具体的说就是不是因为爱情而发生的都是,所以夫妻生活不包括在内。)
  七.不要酗酒:当你酗酒的时候,你的仙家会讨厌你身上的气味,暂时离开你的身体,这个时候,你的意志暂时麻痹了,就会有鬼魂乘机而入,上你的身体大闹一场。等你第二天起来就会发现,浑身无力,头晕目涨,因为鬼魂乘机采走你的部分阳气。同时还会给家庭带来很多的不快。所以出道弟子喝酒的时候,一定要克制自己,不要喝多了。
  八.不要黑财:黑财就会造成一些好的仙家逐渐的离开了你,剩下一些没有多大能力的仙家帮你起哄,最后的结局是很惨的,大家应该都知道一些,看事的如果挣了很多钱往往就会出现大病或大事,在很短的时间内,你的黑财所得就是花销一尽,最后留下一个病怏怏的身体,怎么治也治不好。还有留下业障,来世加倍去还。不值得。
  九.不要斗法、盘道:个别弟马依仗自己身边有些好仙家,目中无人,到处找人盘道斗法,你得到的是暂时的心里满足,可是你失去的你现在没有看到。好的仙家会逐渐的离开,你的福禄在逐渐的消耗殆尽,等到仙家都离开了,福禄也消耗的差不多了,你斗法盘道的时候结下的冤亲债主就会找上你的门了,那个时候,谁也帮不了你了,等待着你的是无穷的痛苦,恐惧,灾难,还有你如果伤害了好人,就会有更大的业报。现在的年轻人仗着年轻气盛,什么也不怕,等到将来报应来到的时候,你就知道那个时候真的是叫天天不应,叫地地不灵了。这个时候的报应是很难破解的,谁也帮不了你,自己做的恶,自己承担吧。这还没有结束,等到轮回的时候,根据你的所作所为还有很多的难以想象的痛苦在等着呢。
  十.不要骗人:如果你骗财、骗色,来世你会加倍的偿还。人在做,天在看,举头三尺有神明,希望大家看到了我的文章自己慎重,珍惜今世今生,不要妄为。  出马前后的禁忌
   再说通灵者(出马仙的弟马)在出马前后的注意事项。
   没出马之前,会有段时间折腾,是你的仙们在闹你去找他们的师傅,这个时候你就必然会去已经出马的堂营里。
  一、一定不要喝符。有的仙家看病就是写符、烧符、喝符。不让你喝符,是怕封道,封了道,你就不能开口说话了,你的仙家以前所做的努力就白费了,如果他们不能开口说话就很难受,那样就会更加折腾你,你就会更难受了。
   二、一定不要按摩,有的仙家看病,是要用按摩、气功的,按摩有可能把穴位封了,封了穴位你的仙再串你的脉就困难了。
  三、看情况最好不要搭脉。有的仙家看病就是诊脉,有少数情况,如果你去的堂营的仙家坏的话,就会顺着你的脉,进入你,乱你家的堂,你家的仙要是打不过他们,你就没机会出马了。是要注意,不是完全不可以,你去看病,你心里是有感觉的,要是你去的堂口,你从一进他家的门,心里就舒服、敞亮,就可以搭脉,正常看;要是你一进他家的门,你心里就象有什么在塞着,这就是你家的仙在提醒你,最好不要搭脉了。
   四、不要针灸。原因同第二条,怕你的穴位被封。
   出马之后要注意:
  少去寺庙,有的仙的弟马就爱去寺庙,一大群这样的弟马们在一起说乱七八糟的宇宙语(行话),动不动就会因为言语不和打起架来,他们说是为了盘道,为了切磋,别听他们的,有能力的仙家从来不去那种地方外显的。招回一大群乱七八糟的仙,你的堂口也会难保。
  少去其它堂口。去其它堂口有两种坏的可能性,1,是可能你家的仙踏人家的堂口,仙都显摆,那个堂口的仙家道法要是低,你家仙就可能会没事找事,这样,他家的仙就会反抗,三说两说就打起来了。2,他家的仙要是道法高,就可能欺负你家的仙。以上两种可能性都会使你家的仙损道。
  正仙正道的师傅,第一句话就会告诉你家的仙,天外有天,人外有人,不要以为你道法很高,天不怕地不怕,有的鬼仙都有上千年的道法,更可怕的是因为修练法的不同还有很多邪道、外魔道,真的打起来了,正仙正道也不一定是他们的对手,那样的仙是不讲道理的,如果你家的仙被他们封印了,师傅可能也救不了你。。。。总而言之,要少惹事儿,你少去那些地方,少跟那样的仙接触,
   你家的仙就会受到你的保护看着怎么像是黑社会一样的啊,而且仙家们都像是没有脑子的 ?呵呵。仙家跟人没什么两样,各种各样的人,各种各样的仙,有好有坏,有高明的,也有没大脑的。没大脑是很少一部分呦。只是没大脑的这部分,更容易影响到人类的社会,所以提之。大堂仙的个性大部分比较张扬,属于外向型的。  第五节送给一些即将要出马的朋友的意见
   1.各位群友、博友、吧友大家好,今天我来说一些意见送给即将要面临出马的朋友。仙法无边,法门数千。每个法门都有自己的修行方式,可能修行的途径不一样,但是最终的原则都是导人向善,修成正果的。我16岁出马至今,一直认可一句话就是,如果一个人真的占有仙缘是躲不掉的,建议大家要正确的面对,佛法都说众生平等,只要心中有善,真心向道,那么都会有修成正果的一天。
   2.意见一,认真的,反复的看看自己是不是真的有仙缘。这个问题是很重要的。虚空法界的事情本身就不是人人都能看到的,现在有很多人只要去算卦,就会说你有仙缘。其实不然,这个仙缘的概念是很广泛的,相识相遇就是缘分,相见相谈也是缘分,相打想骂更是缘分了。找堂口算卦,和仙家结缘当然是有仙缘了。真正占有出马的仙缘,是很少见的,身上带有仙骨的人更是少之又少,具有这样资质的人,都是和常人不一样的,从小对自身的磨练就是与众不同的,因此当自己遇到说你有仙缘的时候,一定要认真的反复的看看,自己心里一定要有一个衡量标准,出马立香炉是大事,老话不都说了嘛,香炉好似千斤闸,好安不好拿。因此,一定要客观的衡量,对自己负责,对仙家负责。
   3.意见二,客观的,冷静的看待自己身上发生的事情。现在这个物资的时代,金钱的时代,竞争的压力都是很大的。有很多时候遇到一些困境,这都是避免不了的。不要把所有的困境都和虚空法界,都和仙门联系在一起,不经历风雨怎见彩虹。虚空法界的事情确实是用科学解释不了的,但不代表所有解释不了的困境就都是虚空法界的事情。这个标准,这个尺度大家一定要衡量好。有很多时候的困境,往往是人的贪欲心在作怪,是人的懒惰心在欺骗你自己。遇到的困境时候,换个思维方式,换一个出事太多,那么保不准危机变化转机,困境变成逆境。真正的仙家磨练你的困境,是经得起推敲的。没有不心疼弟子的仙家,仙家给你困境磨练你,是为了以后更好的修行的。我见过很多人埋怨仙家不显灵,先不说你自己做的到位不到位,就说人人的父母都想给你500万,但是父母没有500万给你就不是你的父母了吗?修行讲究的心,修行讲究的做人的态度,修行是修行中的修行。只要正确的面对自己的心,面对自己,仙家一定会尽心尽力的帮助你的。
   4.意见三,就是不要过分的痴迷仙家是万能的。任何宗教的信仰,都是导人向善的,给人以心灵的净土,往往是人心的作怪才出现了邪教,出现了违背宗教原本的善意。有很多人痴迷仙家是万能的,天天什么都不做,就等着仙家给自己信息,其实这是打错特错的。我出马这么多年一次也没见过仙家吹一口气给弟子变出一打人民币来。一个连正常的起居生活都做不到的弟子,仙家是不会给你信息的。同时有的人,还认为自己的婚姻不顺,自己的事业不顺,都是应该的磨练,认为这些都是自己的资本,认为这是与众不同的地方,不以为耻,反以为荣,正在上演哗众取宠的表演。殊不知,仙家为你这种可笑的表演担待了多少。冷静的时候,客观的问问自己的良心,是仙家让你离婚的吗?是仙家让你工作不顺的吗?是仙家让你身无分文的吗?一个连正常起居生活、正常的社会角色的都担任不了的人,还谈什么修行,谈什么自己是仙家的弟子。完全是痴人说梦,自己生活在自己的谎言中。
   5.意见四,不要怀疑自己的仙缘,不相信仙家。这意见三和意见四,都是人心走了极端,要不就是痴迷仙家,要不就是怀疑仙家。当遇到这两种情况的时候,我都建议这段时间先不要想这些虚空法界的事情,出去沉淀一下,然后再来看这些问题。我见过很多很多这样怀疑,不相信自己仙家的人。这种情况在出马之前和出马之后都有发生的。大家要知道,仙家也有仙家的体系,人世间看上去是出马立堂,但在虚空法界,是仙家的一个机构的新生成立,是要有很多手续的。领导班子的确定,中层管理人员的核实,外交的范围,内部管理的制度等等,仙家法界一样都是要运作的,都是井然有序的。有很多人都认为,现在的成就都是自己努力得来的,是的,今生的成就确实需要自身的努力,但是没有仙家的庇佑,照样是白费。不信就可以试试,看看什么是真金不怕火练。客观的充分的相信自己的仙家,严格按照仙家对弟子的要求去做,那么沟通都在进行时。
   6.意见五,“出马”有着多年的历史了,自古巫医不分家。随着医疗科技的发展,我建议大家在发现自己身体有一些不适的时候,都先去看看,不是所有的不适症状都是仙家给你窜窍的。生命对每个人只有一次,并且权利都在自己的手里,千万不要害了自己。还有一句话说的好,披上袈裟事更多。出马修行的路上也是很艰辛。一则有很多人有了神通以后,会感觉自己顿时成立神仙,开始目中无人,以自我为中心,虚荣心占据了整个身体。认为全世界只有我一人,开始到处的盘道,攀比,以为这是在替仙家扬名,其实早已走上了业障的深渊。同时更有一些普通人,或者是一些略懂一点宗教的人,也开始来评价出马,议论弟马。没事的时候自己问一下自己的良心,你自己做人都没做明白,还有什么资格说别人。有现在二人转里的一句调侃的话,这种人真的就是,“做人比肾还虚”!同时现在也有人认为花钱找堂口看病,堂口弟马就必须要给你看,必须给你看好,还得给你说好听的,以为自己有钱就是大爷,有这样想法的人就大错特错了,出马是修行,不是嘴上的把戏,对这样心里的人只能说一句,好自为之。还有的人认为出马收钱就不是修行等等,这些往往都是人心过分的偏激、嫉妒等等在作怪,对于这样的人,不用理会他,庸人自扰子,一切的前提都是先把自己的事情弄明白了在说别人的事情,且不说说别人的事情不好,还是先把自己的事情弄明白了吧!难得糊涂,是在明白上的糊涂,可不是糊涂上糊涂。
  怎样立保家仙和仙堂,是一个很大的学问。不是所有的人都可供仙的。可供不可供是一种缘分,有缘的可供,无缘的不可供.强供不但不能给你带来平安,反而会给你带来麻烦.
  我见过一人就是看人家过去很穷家人总闹病,后来找人看了供了仙家,人的病也好了,日子一天天也好起来了。另外一家看人家供仙过的好了。他也找人写了仙,供上了。结果他供了以后家里人就有病,他本人是开车的而且还愿意喝酒,供上后喝酒就闹事,闹事自己还不知道,事后家里人说他才知道。开车车就出事,原来他家还过的不错,供了一年结果还欠外债了。
  还有一个人也是看别人出马挣钱了他也要立堂子出马。请了大仙二仙回家办。在东北办堂子是要晚上办的,原因是鬼仙白天是不出动的。结果是办了三天晚上也没有仙付体说话的。而且他家为此花费了近千元。所以没缘的人是不能强求的。  什么时候可以出马?
  大家都知道,我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的!那我们出马呢,都有一个堂子,这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的!也有自己出的,但是这样的基本上很少!
   
  好多出马弟子没出之前折腾也好,磨难也好,都是仙家为了要一个堂子,要一个名分和位置!这个堂子将伴随我们一生,和我们的生活永远分不开,自己出了什么问题呢,也基本上是堂子上的事情!所以怎么才能处理好自己的堂子,是我们必须学会的基本知识!
   
  我们是给人看事处理事的人,所以我们必须首先处理好自己的事情!
   
  首先,我们要确定自己是要出马才能去立堂子,怎样确定呢!
   
  一;身上有具体的反映(恶心、身上跳穴,有针扎的疼痛感,感觉身上沉,总打哈欠等)除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆!但只是这些又不能说肯定是出马,或许有的是有鬼或其他散仙在身上,有的是保家仙在闹着要立位!
   
  二;有仙家托梦,而且不至一次,告诉自己要出马或相关的事情!
   
  三;自己莫名的开始说自己听不懂的语言,也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言!
   
  四;自己可以看到外界的灵体,例如鬼或仙家!还有可以闭眼后看到具体的图像!
   
  五;去很多堂口查了后,都说自己要出马!
   
  六;自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断!
   
  七;自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情,并且准确!
   
  八;自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话,说自己要出马并料理自己要出的具体事宜!
   
  有了这些征兆,基本就可以确定是要出马要立堂了!
   
  我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅,这个人只是引您进门的师傅,并不是你终生的师傅,而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的!基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅,找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路!
   
  找对师傅,审好堂子把堂立上,你也成为了一个真正的出马弟子!
   
  而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已,并不去教你一些基本的能力和看事的技巧,这就需要你自己多去和仙家沟通,在仙家那里去学习和领悟看事的方式,有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅,让他去教授自己基本的能力和技巧!
   
  而堂子立上了,能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了!
   
  刚刚出马的弟子,堂口都会不断的有变动,所以刚开始立的那个堂单,也最多只能维持几个月而已,等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候,还需要去重新报名写堂单!这时,好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子,而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子,那么我们总这样求助于别人,
   
  试问我们什么时候可以真正的了解自己,了解自己的仙家,做一个能处理好自己堂上事情的弟子!我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子,了解自己的仙家师傅,了解堂口的内部和查事的流程!只有了解了,我们去变动时才不至于去找别人帮自己,一个出马弟子,在家给人看了好多事帮了好多人,而自己的堂子都不知道怎么回事,出问题了还要去找别人给自己顺堂子!这听起来怎么也那么回事!
   
  所以,我们要做的就是相信自己,多去和仙家沟通!堂子是我们自己的,最能把堂子顺好的也只有我们自己,只要我们有灵感,相信自己,自己去调整堂子是很简单的事情!
   
  我们只要和仙家沟通,把该上的仙家上去,该下的下来,人员变动一下就可以了,仙家有特殊的要求,我们按照他们的要求去修改去布置就可以了!审核上,我们请大教主或监堂教主落位,去逐个审核查清!
   
  总之,自己已经是一个出马弟子了,你必须学会自己去面对一切,面对你的堂子,适应堂子的变动!不论你的想法怎样,都是师傅的意思,照着去做就可以了,别去管别人怎么说,一家一个法门,做好自己就行!  第三章出马具体流程
  第一节 具体流程
  1、家鬼通七窍。2、黄仙窜五经六脉。3、各路仙家走五经六脉。4、仙家上身。5、仙家开口说话。 6、找师傅立堂口,这是试用堂,看病不收钱达三个月到三年,各人情况不等,在此期间仙家招兵买马。7、师傅考道。8、发皇印(在此之前开天目,开了就开了,不开的也就那样了,要看仙家道力的高低)。9、正式立出马仙堂,给人看病。
  出马弟子稳心断事训练
  欲断事,首静心,心静方与仙合一!静心毕,心要稳,不慌不忙把事断!
  无论面前坐何人,不必紧张他身份!把心调静来断事,自有仙家落你身!
  仙师身后勤指点,弟子仅须稳住心!观想座下起八卦,兵马无数身后排!
  帅旗手中握分明,各路仙家听我令!哪位仙师领头阵,哪位报马去打探!
  各个环节理分明,你是主帅心必稳!断事好比领兵将,你若修好仙听令!
  调派齐备把事查,坐在家中领帅营!只要你稳仙更稳,只要你灵仙更灵!
  关键就在弟子你,三军要胜靠主帅!后有兵马千千万,何怕小事断不明!
  一次一次积经验,不傲不逊心放平!
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:17:12 | 显示全部楼层
 打窍
  为什么要打窍?
  (一)打窍(也称串窍):出马(道)弟子出马(道)之前,仙家必定要先将弟子的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不外乎是这样几个原因。
  1. 方便将来师傅捆身,窍打好了,师傅上身就会容易一些。
  2. 提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。
  3. 激发弟子身上的通灵潜能,例如:天眼通、天耳通等。
  4. 提高弟子的身体素质,治疗疾病(包括仙家给打上的虚病),提高弟子的身体免疫力。
  5. 给予弟子部分功能;例如查病的能力,治病的能力,取药的能力等等。
  各位群友大家晚上好,今天我来说说我看到的一些有关上方语和窜窍的一些介绍。皆是我看到的,经验之谈,不是绝对的正确,大家合理取舍。
  上方语,也称宇宙语。仙门里的一种交流语言。可以解释为是仙家世界说的话,就好比中国人讲汉语,外国人讲外语一样。都有自己的语言程序在里面。有很多出马弟子,都会讲仙语,是弟子和仙师交流的一种语言。有的人说可以翻译上方语,我认为也是可以翻译的,但是必须是同门,或者是修行的法门相同才可以翻译。就好比咱们各地的方言一样,东北人说东北话,南方人说南方话一样,翻译的前提必须是他们有相同的东西才可以翻译。有的人说会说上方语,但是自己却不知说的是什么意思,这就是问题了,上方语是你和仙师沟通用的语言,别人可以听不懂,弟子自己一定要听懂。上方语不是衡量道行高低的表现,一个出马弟子第一件首要的任务,就是和自己的仙师沟通好,随叫随到,互为一体。在仙门里不光有上方语这些,有的弟子还会跳一些平时不会跳的舞蹈,或者是书写一些文字,这都是仙家和弟子沟通的一种方式,别人可以看不懂,但是作为弟子一定是要看懂的,这样才能和仙师更好的沟通。不过,一般只要是自己真正的仙师,无论是上方语也好,人话交流也好,目的都是要和自己的弟子沟通,所以大家只要细心求教,仙师都会告诉弟子的。现在这个时代,还是仙家看病的时候说人话的较多,毕竟要结合这个时代的一些特性来积累功德扬名的。这就是我对上方语的一些了解,个人浅见,合理取舍。
  窜窍,就是窜窍门。仙家给弟子信息的时候,要打开弟子体内的各个窍门,大的可以打开整个身体的窍门,小的可以打开毛囊窍门等等。每个弟子的窜窍形式都不一样,有的先是手脚,有的先是五官。这都是因人而异的,一个正规的出马仙弟子身体上的各个窍门必须要全部打开。窍门打开的越好,和仙师沟通的就好。有的仙家是在弟子没有出马以前就帮助弟子打开窍门,有的是出马以后,这个都看各自的仙师是怎么要求的。大家可能也都听说过,有的出马弟子都是大病一场过后,就突然会看病了,这个病的过程,有的人习惯称作仙磨人,我认为也可以解释成是打开窍门磨练心性的一个过程。我总结一下,各路仙家窜窍的一些经验之谈,不是绝度的正确,大家合理取舍。动物仙窜窍的时候,多数弟子先是手脚微微的颤抖,然后是某一个部位开始跳动,有的还是一股子气流在身体内流走,有的开眼和开耳的时候,还会感觉到眉心发胀,耳朵发鼓等多种表现形式。有的鬼仙窜窍,弟子身上就像冰窖一样,发冷,发紧等。还有的仙家窜窍到后来身体会感觉到发热,尤其是心口的位置发热,然后到各个筋脉不停的跳到,有的还会舞蹈起来,有的还会唱歌,有的还会喝酒等多种窜窍表现形式。有的弟子在窜窍的时候是很难受的,生不如死一样,一般像这样的情况多是弟子自身业障太大,仙师在打开你这个窍门的时候,会有点难度,所以你会难受,这个时候最好寻找一下你相信的外界堂口来帮助你,比如还一些债或者是放生等仙门里常用的法式来帮助你更好的沟通是最好的。有的时候一味的等待也不是什么好办法。窜窍的表现很容易和医学上的神经痉挛弄混淆了,所以当出现以上的情况的时候,先去医院确诊一下,然后再在仙门里看看。
  以上就是我知道的一些上方语和窜窍的一些东西,不是绝对的正确,大家合理取舍。有一句话最重要,一切的前提都是要和自己的仙师沟通上,听自己的仙师的,这才是最重要的!
  打窍是出马必须经过的过程,因为一个堂口要出马的时候,仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子,才可以考虑出马的事情,如果你的天眼还没有打开,哪么你就不具备出马的条件,因为仙家出马以后,根据仙家的要求会有一段时间的养堂期,但时间不会很长,这段时间仙家是没有时间给你打窍的,时间也是不够用的,所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开,这是必须的,没有天眼,你就看不了事情,看不了事情,算什么出马,很简单的道理。当天眼打开以后,弟子一般自己都可以知道,因为打开了天眼,弟子就会偶尔看到一些,普通人看不到的事情和东西,包括自己的仙家,别人的仙家,神仙等。如果没有天眼出马的,最多也只能称为是保家仙,而不是出马仙。
  很多人都想知道为什么自己立了堂却没有功能,其实网络上就有很多文章都指出过其中的关键,那就是窜窍。窜窍是仙家上身打信息的最根本的必备条件,只有窍口开了,仙家才能附身、占窍传达意念,才能显示出其功能,可惜的是大家都不注意这些关键的地方。
  窜窍,就是仙家对弟子经络穴位的改造,是一种破坏及重建,只有改造后的窍位才能使仙家平稳地占住。窜窍有很多症状,每个人的表现都不会一样的,基本上我个人把窜窍分文武两种方式。什么叫武窜呢?大家都听说过谁谁谁大病一场,经历一场生死之后就能看事了,这就是武窜。武窜的特征就是暴力、快速、对弟子身体的伤害较大,但功能出得快而且捆窍能捆死的可能性较高。我们绝大多数人窜窍都属于文窜,也就是大家所感受到的那些麻、痒、酸、痛、冷、热等等感觉,特点是平缓、温和,对弟子身体的伤害较小,功能出得相对稍慢,同时捆死窍的可能较小。
  经历武窜的弟子,仙家中基本都存在着有实体的仙家,有实体的仙家看实病、过阴等很拿手,性子火爆,雷厉风行,有时行事不计后果,仙堂规矩较大,对供品香火的要求严格,对弟子的处罚相当严厉,很多弟子被仙家处罚(比如掌嘴)后身上会留有明显的痕迹。文窜弟子的仙家中不敢说绝对没有实体仙家存在,只能说仙家更重视修行,性情相对温和,仙堂规矩相对宽松一些,仙家对供品香火的要求也不是很严格,对弟子处罚一般不会采取体罚的方式。
  文窜武窜都是痛苦,只不过文窜相对武窜来说温和很多。文窜有时也会造成严重的病痛,比如莫名其妙的高烧症状,类似重症的腰托、肩周炎、梗椎病、风湿、肌无力的症状等等。这些痛苦虽然可以忍受,但也并非轻描淡写就能过去。总的来说,不论出马还是出道,都需要经过窜窍的过程,在我看来,那些报怨别人立堂就能看事自己没功能的,其实就是一种只看到了贼吃肉却不见贼挨揍心态。他们只看到别人享受成功,却没想过别人为此付出了什么样的代价。
  说到窜窍就不得不再提一下捆身报名。捆身,有些地方也叫蒙(méng),同样分半蒙、全蒙、蒙死(闲话:我见过两种特别情况,一种是捆后仙家上身说话如同幼儿学语含浑不清,而且很吃力;一种是本人有浓重的大连口音,捆身后说话如同广播员一样标准,文雅、好听)。正常来说,立堂报名的时候,点堂师傅会请弟子的仙家捆了弟子上身说话,这样报出来的名字才是准确的。捆身的时候,弟子一般都会有强烈的反应,如打哈欠、淌眼泪、流鼻涕、干呕、浑身发热或打冷战等。有实体的仙家多数会把弟子捆死,也就是弟子不知道当时发生了什么事、说了什么  打窍的种类以及感应
  打窍的方法,每一个堂口都是不一样的。根据本人的所知,主要有两种方式比较多。
  第一种:武力打窍;这种方法多发生在出马(T)的弟子身上,一般都是得病(到医院还查不出病因)长期治疗不见效果,而且发病比较有规律,几乎都是在每天的固定时间发病,而且病症大多是以痛苦为主的。同时有一个共同的特征,就是痛的部位不是固定的,每个一段时间就会换地方,而且行走的路线有一定的规律,正常的情况下都是沿着经脉的走向向前发展。痛的感觉也不是完全一样的,通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针刺痛的感觉,但一般都是短期的。
  第二种:文力打窍;这种方法多发生在出道的弟子身上。一般是不得病,而是经常在身体的某个部位出现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。多数都伴随着打哈欠,流眼泪,抻懒腰等。这些感觉都是沿着固定的方向缓慢移动,多数最先感觉到的地方都是在头部或天目的部位出现。因为这个部位都是比较敏感的。当窍基本打通的时候多数都会在打坐的时候突然听到类似打雷的声音,但这不是必须出现的,如果打窍的时间比较长,由于是缓慢的通过的,也许就不会听到这种声音。
  这两种方法,前一种痛苦,时间短。后一种痛苦小,时间长。
  凡是出马的人都经历过一个过程,病痛折磨,不是胳膊疼就是后背疼,总之今天这里疼,明天那里疼。到医院又查不出任何问题。这叫做打窍,打窍就是打通身体的脉络,这样仙家就可以自由出入身体,也就是人仙能够更好的配合。也可以叫灵感,被打窍的人直觉也准,这就是冥冥中有了仙家的指引。
  如果是保家仙就不需要这样繁琐的过程,因为保家仙只是默默保护家人的平安,也不需要你能够通灵,跟他们有互动。多数人供了一辈子保家仙也没有见过仙家长啥样,也没必要刻意去要求,你心好,仙家喜欢你,跟你缘分深,自然会与你相见。
  打窍的时间可长可短,要因人而异。短则数月多则数年。因为我没有仙缘,所以我只能按照常人的想法。依我的理解就是凿洞,啥时候把洞打通了,就算成功一半了。打窍的目的就是为了出马。  什么情况下能够被打窍?
  什么情况下能够被窜窍?--------运气低下
  谈到磨难,恐怕几乎所有的出马(道)弟子或多或少都有经历过。只是形式不同时间不同而已。一般出头之前要多一些,出头之后就会少一些,但是出头不代表一切事情都解决了,只是你的仙家问题解决了,同时他们因为出头了,有能力帮助你化解一些磨难,但不是全部都可以解决,因为磨难本身,就是因为弟子以前或前世所作所为造成的因果,不是那么容易就消除的。
  也许很多人以为,我有仙家所有才会有磨难,等仙家出头了,我的磨难也就结束了,这是一个误区;首先你的磨难不是仙家造成的,是你自己前世或累世的因果造成的,只是因为你有仙家,而他们又喜欢在你运气的低谷的时候找到你,所有大多数人把自己的磨难都归咎于仙家身上,实际上这是非常不公平的也是错误的。就因为这样一个误会,很多弟子为了急于摆脱自己的困境,到处找人看、找人弄,结果问题没有得到解决,反而让自己浪费了很多的金钱和时间,结果是不弄还好点,越弄越不好。最后把所有的一切都怪罪在仙家身上,好像如果没有仙家就不会发生这么多的事情了。可是如果大家好好的想一想完全就可以明白,这些不是事实的真相。打几个比方不一定恰当。那些车祸的受害者都是有仙家的吗?不是,就因为他们没有仙家,才会出大事,过来的人都知道,虽然很多弟子经历了几次生死大劫最后都是有惊无险的过来了。就是说,有仙家的人会受到保护而不是伤害。
  当弟子没有办理好堂口之前,往往是冤亲债主找上门的时候,同时也是弟子对背运的时候,即使没有灵界的干扰,弟子同样做什么事情都很不顺,加上一些外界的干扰,会更加增加了磨难的程度。这个时候也是弟子最容易上当受骗的时候,因为这个时候的弟子,首先是什么都不懂,同时急于摆脱现有的困境,所以他们这个时候就会盲目的到处找人看,找人弄,可是他们根本不懂,虽然现在遍地大仙,可是真正有能力而又有善心的,寥寥无几,所以大多数人是很难找到一个好的缘分的。由于一些弟子不负责任或出于私利的目的,让一些本来很简单的事情,变的更加复杂了。本来已经就很不好的运气,让这些人一弄,变的更加不可收拾了。所以本来应该是一个不是很严重的磨难,一点点的弄成了一个或是一系列的大的磨难了。而这些磨难,又往往都记在了仙家的头上,大家说仙家是不是很冤枉啊?特别是有一些弟子,仙家已经间接的提示他了,有的去了大仙家就闹心,有的一去回来就有病,有的干脆就走不出去,可是这时候的弟子就好像鬼迷心窍了,根本不理会仙家给的这些信息,结果上当受骗了还要埋怨仙家没有告诉。实际他们就是不懂,有些事情,特别是涉及仙家的事情,仙家是不敢直接告诉弟子的,这就是很多堂口自己有问题,问仙家仙家不告诉的原因,因为弟子的磨难,同时也是仙家的磨难,人仙是一体的是互相牵连的,一荣俱荣,一辱俱辱,所以仙家会尽他们能想到的方法来提示弟子。可惜的是大多数的弟子不会悟出这一点。
  当一个堂口出来以后,一般师傅和仙家会尽力帮弟子化解过去的恩恩怨怨,大部分冤亲债主或业障会解决。但是不代表就可以一劳永逸了。师傅和仙家他们的道行毕竟是有限的,他们能帮助弟子的也是有限的,不会一次性把什么都解决。所以,一些弟子出堂以后也许还有一些小的磨难,这也是正常的。这个时候可以求仙家或师傅帮忙一点点的化解、解决。
  另外根据弟子堂口的性质不同和任务不同,在弟子出头以后,仙家或神仙会给弟子安排一些考试题目,这些题目可以用很多方式出现,也许还会重复的出现,这个就不是磨难了,而是考验。当弟子能顺利的通过了考验,一般就不会再出现类似的状况,如果弟子通不过,也许会多次的重复出现类似的情况。所以希望看到这个文章的朋友,能正确的区分哪个是磨难,哪个是考验,然后去逐步解决。
  还有一种磨难是临时增加的,也许听到这句话有些朋友会笑话我,可是这种磨难确实存在。这种磨难一般都是弟子很亲近的人做过不好的事情,通常最多见的是杀生很重的人,但报应来临的时候,就会重病缠身,而出马弟子为了自己亲人少受磨难,也许有意无意的承诺让自己来分担亲人的痛苦,用自己的身体来代替亲人的身体,这个时候,本来弟子已经没有磨难了,可是他替他的亲人分担了一部分,身体就会出现一些状况,如果弟子知道是自己替亲人分担了一些磨难也许会很开心,因为他知道做到了,所以即使难受一些他们都会坦然面对。但是有部分弟子,说过的话也许自己忘记了,或者是把他们分担的磨难当成自己的了,也许就会很烦恼甚至会很愤怒,有的就会责备仙家,为什么我供奉你们了,该做的也都做到了,还让我经历这些磨难呢?一旦有人告诉他原因,他就会恍然大悟,坦然接受了。可是现在的问题就是,真正可以看出来这些原因和结果的人很少,大部分的弟马没有这个能力,如果再遇到不负责任的弟子胡说一通,后果可想而知了。
  另外还有一种磨难是仙家故意造成的,通常出现这种磨难的原因有两个,一种是弟子将来命中注定有一个很大的磨难,仙家为了保护弟子,会想办法将这些磨难变成多个小的磨难,让弟子用一个适当的时间内一点点的去承受,因为这种磨难通常都是弟子前世因果造成的,是不可回避的,只有用分开化解的方法来解决,这也是仙家一番苦心,同时也是仙家用了很大的精力才求来的,如果弟子了解这个情况应该感谢你的仙家而不是怪罪他们没有保护好你,最可悲的是大多数的仙家宁可自己受委屈而不会告诉弟子真正的原因,默默的忍受着弟子的抱怨。第二个原因就是弟子经常犯一些错误,而仙家为了让弟子将来能够顺利的跳出轮回,不受这些错误的影响,就会弄出一些磨难来惩罚弟子,也就是说把弟子犯得错误及时的用惩罚来消除,为的是不给弟子留后患。因为如果这些错误积累起来,将来肯定会影响弟子往生。但是如果仙家替天行道给予惩罚,这个错误就算了结了。
  最后还有一种就是仙家帮助弟子调整功能,会有些副作用,看起来像是磨难实际不是的,通常这种都是身体的不适和相应的痛苦。这种情况一般不会延续很长时间,通常几天就可以过去的。而且一般都有一定的规律的,比较好区别。所以当我们的身体难受的时候,不要急于找人看,先忍一忍观察一下,一般这样的都是可以忍受得住的。现在我知道的有几种形式,1.局部的酸痛或胀痛,一般多出现在头部和眼眶,这是提高天眼层次的时候容易出现的症状。2.身体部分冷或热伴随疼痛,有的时候会像针扎的一样一点痛,一般容易出现在有经络或穴位的地方。3.痒,麻,触电感等,一般手脚出现的比较多。4.比较难受的是一种感觉骨髓里发出来的酸痛,很难受的。通常胳膊出现的多一些,一般出现这个症状的将来都是可以治病的,打开骨窍就是为了将来治病的时候,仙家的仙气能更好的通过你的手掌传递出去。5.眩晕,这个通常是道行比较高的仙家上身或打窍容易发生的状况,一般都是一会就好了。6.心脏疼痛,这个很常见,这是打心窍,练心通造成的副作用,一般时间不会很长就好了。
  时间关系,挑一些常见的写出来了,写的不一定都是对的,仅供参考
  出马前的一些基本症状。有很多人出马前都要受仙家的折魔,各自的情况不同,有的折魔的重有的轻,一般过去是老香根的武堂的折魔的重,能把人折登的像经神病一样,神智不清胡说,到出走有时还唱还跳舞不分白天晚上,不知羞耻,但有时能清醒。清醒时你问他之前发生的事情他一点也不知道。他犯病是有规律的,一般是每月初一,十五前后几天闹的凶,其他时间能好  第三节仙家齐备:
  仙家显灵(也叫灵异梦境):出马(道)的弟子在出马(道)之前,多数都会经常做一些非常奇怪的梦。
  1. 仙家显灵:发生较多的是胡家显灵。多数情况是在梦中,看见一只或几只狐狸出现,然后在你的面前,逐渐变成人的模样。
  2. 拜见神(佛):在梦中见到神(佛),你会梦见神(佛)出现在你的面前,身上会感到神(佛)光带来的温暖感觉,这时实际上就是你得到了神(佛)的加持,多数人会因此而得到一些功能。
  3 学飞:经常梦见在梦里飞,飞的方式和方法各有不同,有一点是共同的,就是开始的时候,飞到很费劲,飞着飞着就掉下来了,随着时间的推移,会飞的时间长一点。
  4. 参观旅游:很多人都会梦到,去一个很美很好玩的地方,有时是自己,有时是很多人,而且是一些似曾相识的人和你通行。有的还会感觉是去了天上或地府,看到一些平时的想象不出来的景象。
  5. 梦魇:一般发生在白天的时候比较多。感觉是心里非常明白,知道自己是在睡觉,而且很想醒过来,可就是怎么也醒不过来。你拼命的挣扎,最好费了很大的劲才醒过来,睡醒只会会感觉头发胀,发闷,不清醒的感觉。浑身无力,很乏的那种感觉。有个人干脆就是在感觉醒着的时候,身体不会动,就像让人给捆上了的感觉,想挣扎,可是就是用不上力气。
  6. 梦中学艺:会梦到学习阵法,符咒,或有人给你分配任务,但醒来多数都记不住。
  7. 得到馈赠:一般得到的馈赠多数都是旗,印或法宝一类的物品。
  8. 耳边偶尔会感觉有人和你说话,而这时候往往边上都是没有人的。
  9. 在不经意的时候,用眼睛的余光看见好像有黑影飞过,细看的时候什么都没有。
  在出马之前,必须保证仙家已经到齐,五教人马都全,各教的教主已经确定。并且各教的仙家之中还要有几位道行大,会某些功能的仙家,这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐,知道的方法有两种。第一种是弟子自己知道的,一般都是仙家给托梦,最常见的是胡家显灵,一般是在做梦的时候,可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前,然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候,仙家一定是到齐了,而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示,他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方,当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛,还有的是看到天界或地府的景象。总而言之,会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师给你查出来的,但是这里就有一个问题,引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理,不管你到不到时候,仙家全不全,都要求你办出马,为的就是挣你的出马费用,结果坑害了你,所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家,,真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱,不管有没有能力都给人家办出马,这是不对的,要背因果的。
  在出马之前,必须保证想出马的仙位已经到齐,各项功能明确,掌堂仙位置稳定。这样才可以保证出马后顺利的看病查事。至于仙家是否到齐,可由引领师全盘按排.缺少哪类仙就请哪一类.这事出马弟子自己会明白一二的,一般都是仙家给托梦,最常见的是仙家显灵,一般是在做梦的时候,可以看见仙家或变成人的样子出现在弟子的眼前,告诉弟子要拜师出马.出现这种梦境的时候,仙家一定是到齐了,而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示,他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方,当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛,还有的是看到天界或地府的景象。总而言之,会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。再有就是由引领师给你查出来的,但是这里就有一个问题,引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理,不管你到不到时候,仙家全不全,都要求你办出马,为的就是挣你的出马费用,结果坑害了你,所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家,不是所有的出马堂口都可以办理出马的,真正可以办理出马的堂口很少。  第四节仙家开口说话:
  仙家说话:发生在出马的弟子身上的比较多一些。
  1. 忽然莫名其妙的伤心,很想哭,如果真的哭了出来,一会就好了,不然时间就会很长不过劲。
  2. 忽然就非想说话不可,而且说出来的都是一些听不懂的语言,或是很反常的语言。
  3. 在夜深人静的时候,忽然会唱歌,多数还都是一边哭,一边唱,歌词多数都是讲解
  关于仙家方面的,例如是那里来的,叫什么名字之类的。而且很难阻止,非得唱够为止,往往要经过几个小时才结束。
  仙家上身:这样的事情一般都是发生在与人对话或看一些有关宗教方面的资料时。
  1. 和人聊天的时候,主要是对方是出马(道)的情况下,忽然感觉身上很冷(热)。
  2. 对方是出马(道)的,说话的时候忽然想哭,而且是很伤心的那种感觉。
  3. 聊天说话的时候,好像忽然知道对方一些事情,或不由自主的说出一些关于对方的事情,而且经过核实是正确的。
  4. 和出马(道)的人说话感到非常的开心(恋恋不舍的不想离开)或忽然非常闹心(想马上离开,而且希望以后永远也不要见到这个人),就是很反常的那种。
  (五)遇到缘分:当你到了一个堂口的时候,忽然有一种亲切感或旧友相逢的感觉(实际你们以前根本不认识或不熟悉),或感觉到了一种冲动感,或忽然很伤心想哭,就像看见亲人很想和他(她)述说委屈的感觉。这个时候应该是你办理出马(道)手续的时候了。
  仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好,说上方语也好,建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续,这样仙家都是自己报名,将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的,但本人认为,靠二神引领说话的不是很把握,现在已经发现一些用二神请仙的堂口,都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家,受不了神鼓的催促,就会急急忙忙的下来说话,这时候如果大神的道行不够,很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了,费事花钱不说,还容易带来不必要的麻烦。
  仙家出马之前有的会开口说话的。有说人话的,也有说上方语的,建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续,这样仙家自己报名,办起来也比较顺利.但也有特别现象的,有仙家反应就可由高功能高层次的引领师请仙办理出马,出马后和有自然仙家反应的不会有区别.也有靠二神引导开口说话的,本人认为,靠二神引导说话的不是很把握,一般都存在的这样那样的问题,很容易出现一些仙家报出虚假名字的结果。最后还需要重新整理堂口。  第五节手续齐全:
  仙家出马之前,会给弟子托梦告诉你,当然也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你或让你看到堂口的大旗,令旗,令箭及仙家大队兵马的现象。也有的还可以看见或接到某些宝物,当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低,送宝物的神仙越大,证明你的堂口越好,也可以证明仙家对你的器重,所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的,这也是正常的.有一些堂口的仙家故意不告诉弟子,而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些,证明道行不错,仙家就会在他这里办理出马,否则仙家就不会在这里报名出马的。
  仙家出马之前,必须手续齐全,具体办哪些手续,因为有另外的文章介绍了,这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后,会给弟子托梦告诉你,当然这不是必须的,也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗,打印,令旗,令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物,当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低,送宝物的神仙越大,证明你的堂口越好,也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的,这也是正常的,每家的仙家都不是一样的,想法和性格也都不是一样的,有一些堂口的仙家故意不告诉弟子,而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些,证明道行不错,仙家就会在他这里办理出马,否则仙家就不会在这里报名出马的。
  想出马(道)的朋友,你具备上面的五种情况了吗?当然不一定是全有,但每项里都会经过几样,这样你才具备了出马的条件,如果你还没有具备,我建议你顺其自然,暂时不要办理出马(道),因为你很可能还不到出马(道)的时间,办早了有害无利。一定要慎重。
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:18:53 | 显示全部楼层
出马堂口的手续
   
  总有一些朋友问我出马堂口都该有哪些手续,这些手续都是以什么形式出现的,干什么用的,该谁去领去办理!今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识,也算做一下知识普及吧!首先,这些所谓的手续都是隐性存在的,无法用肉眼看到,它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子,这些就相当于我们开公司的营业执照及各种相关手续,这个公司的法人是本堂的大教主,所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我们弟子去找谁领找谁办。说简单点,这堂仙有能力出马,就有这个能力去办理这些手续!手续未全,而出堂看病,最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。至于手续全不全弟子怎么知道,有的时候手续下发时,弟子会于梦里得见。如未得见,待出堂之时,请领堂的师傅帮助查验手续是否齐全,等出了之后,这些手续弟子最多只可以感觉到而看不到,我们只要知道堂中有这些手续就可以了!
  下面说下这些手续都有什么具体作用,手续包括“大印,批文,令牌,大旗,”等!
  首先来说下大印和批文,举例来讲,这就是企业的公章及执照。批文是上方主管单位所颁发的,上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低!大印有过种,首要是压堂大印,也就是这企业的主要公章,其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印,例如;“九天玄女印,灵宝天尊印,”等。这些都是和堂口任务有关,具体如何用,那是仙家的事,不必我们弟子过多的过问!
  再说下大旗和令牌,大旗就是一个军队的旗帜,试想一个军队如果没有大旗,那它就不是一个正规的军队。所以老话说;“把大旗扎稳,堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗,主堂也有自己的大旗,具体作用包括招兵开路等等,也就是说无旗就没有指挥的核心!令牌就相当于各种通行证,例如你开车如没有道路通行证,开的就是黑车。堂口中也一样,如你没有治病的相应令牌,你的堂口私自给人治病,就是无照行医,上方会查你的堂口!令牌怎么得来,是仙家们通过各种考核而得来的,这也就是为什么有的堂口能看实病,有的却不能的原因,关键就在于“手续”!  第六节需要一个好的引领师(点堂师)
  1、如何判断是否是一个好的引领师
  现在普遍存在一个大问题,就是仙还没到齐全呢,一些心思不正的顶香为了图财,让人家仙赶紧出马,挣个出马费。就没想过为了那点钱,对方的人和仙得遭受多大的损失。有些人出马后,家里万事不顺,还总生病,以为是仙对自己家不好,其实是帮着办事的人没办明白。
  一般出马的日子都是仙家定,就是人能和仙沟通了,他会告诉你他哪号出马(都说阴历),你到时候找个好点堂师傅帮你引领出来就行了。一般3月3、9月9仙家的大日子,他们都会来齐,所以选这个时间出马。点堂师傅相当于接生婆,把仙家请下来。这点堂师傅太重要了,如果这师傅道行没人家高,请不下来大仙,只能把虾兵蟹将请出来。还等于没出马,照样看不了事。看不了事不说,还得找人重新看,重新请。所以要找个好师傅一步到位。
  啥叫好师傅,在仙里,好师傅绝对不是以金钱论水平的,往往是收的钱越少,看的越好。不过这个也要根据当地的生活水平,人家总不能还没把自己渡了,就先渡你了。
  第一必须是人品,所谓人品好是实实在在跟你说。决不自吹自擂自己有多大本事,仙家多厉害,看好多少人怎么怎么样。都是能看出多少说多少,看不出来的也明明白白告诉你,绝不会敷衍忽悠。通过与人的沟通,就知道仙家咋样了。因为出马后,人和仙相互影响。人正仙正,人邪仙邪。
  第二道行要高,好人品,道行差,没办法把你的仙请下来也不行。道行就是能看出你存在的症状,能够跟你的仙对上话。还有就是有的仙私下也会告诉,对方行不行,愿不愿意让他做点堂师傅。另外之所以要请道行高的是,人家能看出哪位是总教主。总教主相当于一个公司的董事长。其余教主相当于部门主任,底下带着小兵。一般都是胡家做总教主。我知道的一个例子是,有一家仙出马,黄家比较爱吹牛,下来就忽悠点堂师傅自己是总教主,点堂师傅也没看出来,结果就给立错了,弄的堂子后来乱乱的,还要重新出马。
  现在寻找一个好的引领师是很难的,现在的堂口里面,几乎都给人办理出马,可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件,才可以给人家办理出马手续,不然就是办完了,也还要捋堂或重新办理。
  1.具有阴阳眼:可以看见仙家,不单单是看到仙家的家族,而且要有能力看出仙家的出身来历,体貌特征,道行深浅,所学功夫,甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到,根本就没有资格办理出马,不然只会害了人家。
  2.精通出马需要的各种手续的办理方法(例如:拜七星、开马拌、打出师表等)。出马时的各种手续那一样都是很重要的,弄错了一样就有可能耽误了人家,仙家看事就会有障碍,就不能发挥出最好的水平和能力。
  3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口,手续齐全的。分辨的方法很简单,正规的堂口是没有时间的限制的,不管初一还是十五,也不分节假日,随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口,就不敢确定是正规的堂口了,当然也有例外,也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法,还有一个分辨的方式,仅供参考。那就是,正规的堂口不会使劲的要钱,他们的目的是帮助别人,而不是求财。做功德是目的,求财不是目的。我个人的看法,也许有些偏激,往往收钱越多的,反而都是不行的。真正的堂口还有一个方面可以看出来,正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,不会自吹自擂。吹嘘自己有多大,有多能耐的往往都是道行不高的,真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口,出完了有多厉害等等,你就有加小心了,这是广告宣传,千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的,三教总坛之类的,佛主转世看事之类的,建议你马上离开,小心上当。
  4.引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识,因为上方仙家落座的时候可以用到,如果你不具备这些知识,神仙来了,你都看不出是那位神仙,也看不出是真是假,怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方,就必须有一定的基础知识,让对方心服口服,这样才会死心塌地的在这个堂口干活。
  5.引领师最好还具备体感,就是说对方的仙家来的时候,身上有感觉,根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的,防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。
  6.引领师的堂口必须有通天的能力,当你给办的堂口手续没有办全的情况下,有能力帮助他们把手续办全。
  7.引领师的堂口应该具备治病的能力,有些堂口是多次办出马的,堂口的仙家难免会有受伤的,这就需要引领师的仙家帮助治伤。
  8.引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家,这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家,这样的堂口出来以后才不会有麻烦。
  9.这一条是可遇不可求的,最好找到的引领师是受过皇封的,或仙家是受过皇封的,这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
  引领师是最重要的,现在寻找一个好的引领师是很难的,现在出马的堂口,大多数给人办理出马,可是真正具备办理出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件,才可以给人家办理出马手续,否则就是办完了,也还要重新办理。
  1.具有慧眼:可以看见仙家,不单单是看到仙家的家族,而且要有能力看出仙家的出身来历,体貌特征,道行深浅,所学功夫,甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到,就很难帮人办理出马.不然只会害了人家。
  2.精通出马需要的各种手续的办理方法(例如:拜七星、开马拌、打出师表等)。出马时的各种手续那一样都是很重要的,弄错了一样就有可能耽误了人家,仙家看事就会有障碍,就不能发挥出最好的水平和能力 .
  3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口,手续齐全的。分辨的方法很简单,正规的堂口是没有时间的限制的,不管初一还是十五,也不分节假日,随时都可以看事情,选定日期就可办理出马。如果初一、十五不看事情的堂口,就不敢确定是正规的堂口了,当然也有例外,也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。正规堂口做功德做善事是目的,求财不是目的。正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,实事求是的.
  4.引领师必须有一定的佛教和道教的基础知识,因为仙家出马落座时会用到,如果你不具备这些知识,看不出是那位神仙,也辨别不出真假,就很难帮助人家把关。通常仙家盘道很激烈的,要辩倒对方,就必须有一定的基础知识,让对方心服口服,这样仙家才会死心塌地的在这个堂口干活。否则仙家争位,会导致乱堂的.
  5.引领师还需要具备体感,就是说对方的仙家来的时候,身上有感觉,根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合慧眼看到的,以防止出错。再有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定,并清除捣乱的仙家,以保顺利.
  6.引领师的堂口必须有通天的能力,当你给办的堂口手续没有办全的情况下,有能力帮助他们把手续办全。并应该具备治病的能力,有些堂口是多次办出马的,堂口一定很乱,仙家难免会有争位现象,受伤的仙家在所难免,这就需要引领师的堂口有高层次高功能的仙家,重新整理堂口,救回被困的仙家,防止仙家争位并帮助仙家治伤,这样堂口才能稳定.
  7.这一条是可遇不可求的,最好找到  的引领师是受过皇封的,或仙家是受过皇封的,这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。敬请同道共同探讨咨询:736439436
  这个问题是每一个即将出马(道)的弟子最想知道的,现在根据本人的经验简单介绍一下,为了让大家知道自己需要寻找那种师傅,我将我知道的堂口大致分为几类,供需要帮助的人自己去选择。- 一级的师傅:这样的师傅很少,通常都是非常低调的,所以很难找到。这种师傅性格开朗、和睦,平易近人很好相处。堂口的仙家办事的能力很强,但是绝对不会张扬显摆,不夸大自己的能力,如果你遇到这样的师傅,我恭喜你,你是幸运的,不管你以前受到了多少磨难,如果你拥有了这样一个师傅,你一生无憾了。- 遇到这样的师傅有几种辨别的方法:- 1.当你见到这个师傅的时候,会有一种亲近感,也许还会有一种莫名的熟悉的感觉。- 2.这种师傅给你看事情的时候,通常会告诉你顺其自然,不会着急让你办理出堂口的手续,因为他们的内心是希望你更好,,而不是着急挣你的钱。- 3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情,而是教你如何修行。教你如何行善。- 4.你的仙家在见到师父以后通常会主动的上身想说话,或者师傅简单的叫几句他们就会着急上身说话,因为你没有能力辨别师傅家的仙家的能力,但是你身上的仙家可以,而且上身的通常都是你家里道行比较大的仙家。如果你以前是出过堂口的而没有办好的,那么这个时候你会发现上身的仙家的道行远远大于原来出堂口的时候上身的仙家,甚至会出现很陌生的名字,实际上这就是你原来办理的时候,那个师傅或他的仙家道行或缘分不够,你家仙家真正的管理者没有请下来,这次才出来,因为他们知道那个师傅和堂口才是有能力的。所以当你选择师傅的时候,最主要的是相信自己的感觉和自己的仙家的选择。- 5.当你从这个师傅的家里出来的时候,心情是愉快的、轻松的。- 6.如果你家的仙家说上方语,师傅会给你翻译出来,当听到师父翻译的结果的时候,心情是愉快的。轻松的而不是反感或郁闷。如果你不到出堂口的时候,师傅会对你的仙家进行一番交代,通常都是要求他们先放开弟子,让弟子不再受苦受罪,还弟子一个暂时的安宁,如果你回家以后这些事情做到了,也就是说仙家听信了师傅的话,按照师傅的要求去做了,就可以证明师傅是有能力的。- 7.当你的仙家或你自己在无意之中被人封窍了,或者用过符咒,仙家上身不能说话的时候,师傅有能力给你将这些问题解决。- 8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚,师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。- 9.师傅懂得办理堂口的手续过程,而且一般在办理的时候你自己身上会有相应的异常感觉。- 10.仙家上身折腾的时候,或身体有痛感的时候,师傅可以轻易的摆平。- 11.办完堂口以后你会发现,出堂口前后会有很明显的区别,就是仙家除了打窍或新来的仙家报名,轻易不会干扰你了,会给你一个安宁的生活,同时你的运气也会逐渐变好。家人也不会再受到干扰了。- 12.办理堂口的时候,师傅把重点放在讲解规矩和审查仙家方面,会为你以后的事情做好总体的安排。- 13.通常不会收费给你写堂单,是告诉你自己怎么写回去自己写,不懂的他会随时告诉你,因为他的目的是为了让你省钱。- 14.一般不会给你接上方堂口,都是让你回去自己弄,因为他不想多挣你的钱,现在我们所说的上方堂口,通常都是指神堂,供奉的都是神仙,只要你有缘分的都可以供奉,神仙是不会给你打灾的,供多了是结缘,最多他不来受你的香火,绝对不会怪你。如果你落下了那位,他们会用各种方式让你知道他们和你有缘,通常都是你的仙家替他们报名,因为真正的神仙是不是亲自上身报名的。所以就没有必要一定要师父去帮你弄上方堂口,自己办理就可以了,绝对不会出问题的,因为他们是神仙,不会给你打灾的,否则就称不上是神仙了。实际接上方堂口很容易,作为一个师傅都可以看出你和那个神仙有缘,帮你报出来或接下来都是举手之劳,轻而易举的事情,但如果你的师父是善良的,心软的人,不会让你白花这份钱的,因为根本没有必要,地马自己完全可以做到。如果你因为你的师父没有给你办理上方堂口而怪罪他,你就错了,他是为了给你省钱,是不忍心骗你,是真正的为你好,希望你能够珍惜这样的师傅。- 15.通常会将点兵和拜七星和开马拌等手续一次给你办完,而不让你来第二次多花路费。- 16.一般都不会要求你回香。- 17.通常都不会让你拜师而收拜师费。- 18.这样师傅办完的堂口,经过一段时间的养堂,就会具备看事情和办事的能力- 二级的师傅:这样的师傅也很少,他们基本具备一级师傅的能力,只是收费高一些。通常都会将红堂口和黄堂口分开来收费,也许还会有人另起名目收费,例如落座、开光、回香一类的安排。还有的将点兵和开马拌分开做,为的就是多收一点费用,因为分开了就显得费用低了。这样的也不失为是一个好师傅。- 三级的师傅:除了二级师傅所要求的以外还会要求你请神像或佛像,当然都是要求你去他推荐的地方,他们挣点回扣钱。或者给你弄了什么震堂的宝物一类的或者是符咒一类的东西,当然价格不会太低了。这里就有一点欺骗的意思了,但他们确实可以把堂口给你弄好,还不失为是一个合格的师傅。就是财黑了一点而已。- 四级的师傅:可以将你的堂口办理出来,也可以稳定,收费不一,就不分类了,但将你的仙家看事情和办事情的能力埋没了,没有调出来,只能保持一个安宁而已。- 再往下就不写了,因为他们根本就不配称之为师傅了。- 请看到这个文章的朋友原谅我的直率,如果得罪了那位朋友,先在这里向你道歉了。-  2、为别人出马(道)的堂口必备条件
  1.必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全,旗、令、印到位。
  2.弟马必须有阴阳眼(或天眼),可以看到出马(道)人的仙家,而且道行必须足够,可以让对方的仙家服气。当对方的仙家上身的时候可以迅速的知道是那家的仙家,道行多少,有什么能力,甚至应该叫出对方仙家的名字,这样你才可以给人家办理出马(道)的手续。
  3.堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领。
  4.弟马必须有足够的出马(道)基本知识,懂得出马(道)的各种手续的办理方法。
  5.必须有上方的仙家,而且是真正落座的,不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通,具备判断真假上方神仙的能力。熟悉常见的上方神仙的本领,来历,师承和相互间的关系,用来判断真假是可以轻松一些。
  6.心地善良,财不黑,责任心强。
  7.仙缘、神(佛)缘分都很好。多数的仙家是看缘分而不是你的道行。
  8.可以正确的判断对方仙家是否齐全,手续(需要仙家办的)是否具备。
  9.会上方语。虽然本人反对使用上方语言,但你必须懂得,不然有时无法交流。有的仙家很固执的,你不说上方语言,他就是不说人间语言。
  10.初一、十五、节假日都可以看事办事的堂口。如果在这几天不看事的,往往都是手续不全的堂口。






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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:22:46 | 显示全部楼层
3、大家不要相信的堂口:
  1. 经常吹嘘自己的仙家有多么大的道行的。
  2.经常宣传自己家的堂口人马有多少多的,例如说有几万仙家,几万天兵的。
  3.经常宣传自己是天上什么神仙下凡的,特别是地位很高的,象玉皇大帝、王母娘娘,佛祖了等等。这样的多数都是不可信的。
  4.当你去他(她)家的时候,经常有意无意的说,我家的仙家会扣仙家之类的话的,多数都是暗示你,不在他家办就没有好果子吃。
  5.过分夸大仙家的能力,天下的病没有他(她)家不能治的。天上的事情没有他(她)家办不了的。
  6.经常和你说你家的仙家上了他(她)的身了,告诉你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马,别的堂口信不着了,不要忘了报恩之类的。或者是帮助你的仙家做了什么什么事情,要你感谢的。嘱咐你经常来看看师傅,(当然不要忘了带礼物,而且是越多越好)
  7.经常和别人斗法,盘道,贬低别人的仙家或道行的,好像谁都不如他(她)的。
  8.告诉你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的,都是虚构的。这些神(佛)是不会在人间做掌堂的,太降低身份了。
  本人十几年来办理出马立仙堂感悟很深,各位出马立仙堂虽有不同之处,但我觉得出马引领师相当重要,并不是初一和十五才可办理出马(大多数选择三月三或九月九办理),引领师可自选吉日办利出马,且仙家附身当时就能看病查事,为出马弟子打通经脉,给仙家上户口,在仙界挂牌立位,并负责解救被困仙位,一步到位.欢迎有缘之士前来咨询,共同为仙家扬名,普渡众生.联系方式出马仙知识汇总一【转自天涯论坛】Q736439436
  关于开天目的问题,不是所有出马弟子都能开天目的,有的出马前就开了,有的需要办理出马师傅帮忙打开天目,这与弟马个人素质有关,对仙家和对社会以及人与人的认知成度直接关系到仙家功能的发挥,心态和贪念对仙家的影响也很大,这一点需要大家明白。  第七节办理出马(道)堂口的程序
  天上之大,地方习惯和方法会有一些不同,所以办理出马(道)堂口的程序也会有所不同,这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马(道)堂口的程序写出来,让大家了解一下,由于里面涉及到一些行内的秘密,同时为了防备个别别有用心的人加以利用,所以我会在某些地方省略了具体的做法,敬请各位谅解,也不要追问本人,暂时我不会将这些具体的做法公开,主要是为了防止被人利用了拿去骗人,如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马(道)都是选择晚上办理,原因有几个,1.晚上比较安静,干扰很少。2.方便拜七星。3.清仙行动方便一些。4.出马(道)的师傅白天通常都会很忙,没有时间,利用晚上更好些。基于以上原因,很多办理出马(道)的都安排在晚上进行。本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子,本人一贯坚持认为,出马(道)不宜采用二神,利用二神和神鼓才可以报名的仙家,将来出来了办事也会有难度,你想想,如果一个仙家不借助神鼓的力量,就不能捆住弟子报名,道行也高不到那里去,这样的仙家即是出来了,也没有多大的作为,难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成? -
  闲言少叙,下面介绍一下办理出马(道)的具体流程。 -
  一.排香案,这个程序比较简单,根据自身的条件和仙家的要求,摆好香案,摆上贡品,香炉等必须用品就可以了。但位置有说法,一般尽量选用室外,选一个干净宽敞的地方,香案坐北朝南放置就可以了,如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。(这里还有一个程序,为了这个文章不被坏人利用,所以本人隐藏了,不在这里写出来,还请大家理解,这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序,是不可或缺的。) -
  二.点香,由出马师傅点七星香,然后拜天地,拜八方,请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行,也可以先点兵,晚上再拜七星。 -
  三.由出马师傅踏罡布斗,走太极步,奉请七星落座。(这是很关键的一步,考较出马师傅的道行和能力,如果做的正确,七星落座,如果没有这个道行和能力,七星根本不会落座,那么你办理的堂口就很难得到上面的认可,具体做法略) -
  四.在香炉内布七星香阵(具体方法略) -
  五.三拜九叩接神,通常是使用道家的礼拜方法进行。 -
  六.弟马拜见七星,出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。(不是神调) -
  七.弟子顶香。这个步骤也很关键,过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系,如果你个弟子没有顶过香,那么将来也顶不起这个香堂的,这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的,就是这个过程留下的。具体方法略。 -
  八.落座,请掌堂教主。 -
  九.谈条件,讲规矩,安排报名程序和顺序,在这个程序里,一般都会把将来的上香方式,看事方式,正式出马那天需要的物品,养堂的时间都定下来,还有将来点香的数量,香炉的数量,看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候,需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来,以后不会改变了,所以对于弟子这一步也很关键。 -
  十.请仙,请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行,有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行,通常报名的时候会掺杂一些假的仙家,他们不报自己的真实来历和姓名,会胡乱报名,这是就看出马师傅是不是可以看出来了,还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单,做起来是最难的,出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。 -
  十一.点兵,这个过程可以根据需要选择,就是将报过的仙家重新点一遍名,主要是复核一下,防止有漏洞。 -
  十二.开马拌(具体方法略) -
  十三.拜师 -
  十四.写堂单 -
  十五.仙家落座 -
  以上方法仅供参考,请不懂的不要盲目效仿,后果自负。根据出马师傅的道行,其中有些步骤可以简化,但必须是道行很高,不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多,程序也有着天地之别,本人不敢妄言,到此为止。 -
  另外说明一点,这个方法更适用于出道。 -
  补充说明:根据具体情况,拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后,因为拜七星必须是晚上办理,可以调整顺序。  第八节立堂时的注意事项
  一.出马(道)弟子应注意的事情
  1.出马(道)报名的时候,弟马首先要做好心理准备。必须有信心,而且必须有自信。要切实的相信仙家的存在,相信自己可以和仙家配合的很好。
  2.出马(道)的时候,尽量采用自然盘坐的坐姿,全身放松,自己调整呼吸,以细长为好,意念从头到脚依次放松。
  3.放松身体后,开始放松心情,开始的时候可以采取深呼吸的方法,然后,把意念放在呼吸上,用耳朵注意呼吸的声音,这是心情就会慢慢的进入比较清净的境界。
  二.请神时弟子应该做的事情
  1. 当引导师傅开始请神的时候(东北多采用二神唱神调来请神),集中精力放在引导师傅的语言(或二神的歌声)上。不要想别的事情。
  2.随着引导师傅的声音(或二神的歌声),你的身体会出现一些反应,一般会出现颤抖,冷、热,胀、麻等感觉,这个时候不要用力,全身放松,顺其自然发展。
  3.多数人这时候会感到心酸,有想哭的感觉,不要克制,也不要害羞,顺其自然的哭出来,你可以尽情的哭,可以顺着感觉任意的动,哭着哭着,就会有想述说委屈的想法或感觉,这个时候,你就不要考虑是仙家的话还是自己的话,随意的述说。想什么说什么,不要考虑对错。这个时候是最关键的,第一句话是最难说出口的一旦说了出来,以后就好办了。不要担心说错,也不要管是自己的话还是仙家的话,放松的说出来就是了。
   这时候,引领师傅会提出问题,你心里想说什么就说什么。  第九节浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
  一、什么是“受敕”:受敕是一种封赏,是一种特异的功能,是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的,是可遇不可求的。民间还有几种叫法,如:“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种,现在最常见的有这样几种:1、抓病”用手在香客的患病部位,抓出病气,以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法,将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法,将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹,将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种:一种“清吹”直接用嘴吹病患部位,一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”,吹的时候嘴里含酒,一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式:一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的,捆弟马全窍,由仙家自己直接将药拿到手里,一般都还有热气,极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”,由弟马在堂口上放一个碗(碗上是不允许有花的,要求素色为好,就象老式的蓝边碗),上面盖一块红布,由弟马禀告为谁、为了什么病求药,一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语,用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝,达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的,没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味,但多数人还是闻不到的。
  二、“受敕”的分类:一般“受敕”分为两种,一种是前面说的,一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是:1、首先选一座孤坟,要求是20岁以下的男性,没有结过婚的,而且必须是横死的。2、选定日期,最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间:一般是在半夜子时前送去,第二天白天取回来。4、准备用品,按仙家的大供预备全(包括蜡烛,香、纸钱),以及你要受敕的物品(一次不能超过三样)。5、受敕方法:按选定的日期,在日落后、子时前到坟地,将大供摆开,点燃香烛、纸钱,然后向坟里的主人说明情况,并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上,但一定要注意,如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上,并且以后笔尖不能用手摸,否则会失去法力。然后,磕头、回走。第二天取回来,同时要谢谢坟里的主人。
  三、“受敕”的方式:按接受人分有两种。1、仙家“受敕”,就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数,只要出马了,就可以“舍药”但是有一点必须注意,就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马,不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口,还有一个补救的方法,就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供,点香禀告申请出药。(应提前和堂口的仙家沟通,约定一个取药的口诀或咒语)。2、弟马“受敕”:就是弟马本身“受敕”,这种特权会永远伴随你,包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是:“赐敕”根据你的缘分,行为得到神仙的赞许,奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生,不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式:A、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。身上发出光芒,照在你的身上,你会感到从头到脚温暖(或清凉),之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划,你会感到被点的部位有温暖(或清凉)的感觉。C、在打坐时,脑袋里突然出现很大的响声,象打雷一样。另一种是“求敕”,是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。  第十节查事时候的调兵遣将 
  我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程,今天我讲篇文章呢,不是要大家以后依照这个去查事,而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念! 
  首先、来人看事说明事情后,我们请仙家落位,这时就要分派兵将,第一,要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。 
  二;如果对方是堂口之事、阴灵之事,我们要分派护法守住自身,以免阴灵入侵伤了自身! 
  三;请大报名指派堂中报马去查此事,一般都是胡黄两家各派一位,这样去查比较稳妥! 
  四;如果对方要盘道,我们就要派好兵将,请领兵王点好兵马与其盘道,保证盘道的成功! 
  一般查事的过程是这样; 
  先请师傅落位,请出主要查此事的仙家坐阵主看,分派报名去查!查好后,请坐阵仙家审核,然后告诉事主!再问,再分派报名去查! 
  有危险的时候直接请护法守阵,请领兵王调拨兵力! 
  我们虽然是弟子,但是我们查事时就要像一个元帅,指挥自己堂口的千军万马!分派自己堂上的兵将!这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因! 
  我们查事时要有气势,有稳重的心,有德行和公正心才能让仙家信服,甘愿也欣然为我们去奔波查事!
出马过程的安排
   当大老爷(出马看事的大仙,行话叫大老爷,有的地方叫帮兵,也叫大神,现在一般都叫引领师)要为没有出马的香童出马时,首先还需要一个二老爷(二大神,行话叫二老爷),办事最好在这个香童的家里,先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等,当大老爷和二老爷来时香童出门跪迎,进屋后上座,仪式最好在晚饭后,先由二老爷出门在院子了采七星(把斗里装上五谷,再插上七根香,一起放在凳子上,东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香,一般叫天地炉或天地碗),在这个时候,屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上,让香童坐在神案前(东北一般都是坐在炕上)。说明:这里要介绍一下,香童坐的位置有很大的区别,要是挑帘的可以背对着香案,要是卧帘的就侧对着香案(挑帘的就是家传的,老辈子有出马仙,卧帘的就是家里以前没有出马仙的)一切都准备妥当了,二老爷拿神鼓在屋门里边站立,唱请神调(附后),请神调唱完进屋搬仙调(附后),当帮助香童把仙搬来时,大老爷开始请神说话,用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了),如果这个香童也是用行话来回答,那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙,他的本身也了不起,比较通情理。如果香童的仙不会说行话,可能这个仙就是第一次出马,功夫也嫩一点,但很好出马,但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家,这种仙往往最难安排,因为他修炼的功夫好,没有一般本事的人也降服不了他,说行话也就是不给面子,遇到这种情况二老爷反应要快,帮助大老爷一起圈香(就是他的仙都叫来,用智取胜)完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙,随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山,有没有别家的人马,这时候旁边的人都要一一记下来,再由二老爷请下一家人马,再按上面的方法问答记下,有多少人记多少人,但是必须是有本事的,有的仙家说自己有几千几万人马,但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的,不是论你家堂上有多少人,道行高的一个顶一万个。都记完了,还要把掌堂的和领兵的分明白,然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香,看什么事情请什么仙等,最后用三尺三红布写出堂单,请仙的程序完成。
  然后是拜师:拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身,拜大老爷家道行较高的仙家为师父,一般都是以拜大老爷家的教主比较多,将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。
  最后是开马拌:开马拌需要用的东西有,九尺九尺红絨绳,一把新刀,一个小的铜锁。开马拌的方法(简介):请香童的教主上身,坐在凳子上,然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑,将两个接头留着腿的部位,绑在小铜锁的上面,铜锁是锁死的,然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段,表示将身上的绊马索砍断,可以轻松的上路了,一般有段唱词。大意是奉上天的命令,借用关公的青龙偃月刀,来个仙家砍开绊马索,以后就可以四海扬名,没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重,慈悲为主,治病救人,不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验,出道的一般不用开马拌,因为他们的任务是上天安排的,不会有神仙阻拦,就没有必要开马拌了。开马拌的日子,不宜选用带有7、8的日子,仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的,认为这两个日子不顺,将来会有麻烦,所以尽量回避的好。
  *****补充说明:开完马拌后的铜锁一定要留下(带一段红绳,将来好挂在脖子上),这是最好的长命锁,留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了,不会将仙家传下去给这个孩子的,是两回事。

  堂口有关知识
  第一节 上香、看香
  在仙堂,1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香,三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马,三根坐堂领兵报马,一根悲王。
  在佛家,1根是禅香,坐禅用,代表一真法界。三根是佛法僧三宝,上香时候我们都是念,供养十方三世一切佛,供养十方三世一切法,供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
  插香,香不过寸,左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边,下午在佛那边。仙家香,四根横三根一排,偏一根。七根九根是一簇。十三根,后九一簇,前三,偏一。
  点香,不可自己先去闻香味道,不可用手山灭点香时候的火苗,也不可用嘴去吹,要把香分开抖灭。
  佛家上香有很多种方法,我一般是左手卧式拿香,右手拇指掐无名指,念“嗡,阿弥利得吽,帕的,梭哈。”供养真言。
   还有很多种方法,比如顶眉心心间等等。
  看香是出马弟子的基本技法,虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的(病)的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的!
  看香以三支香为基本(中间加一挎香一样看),另分为挎香(护法香,报马香),香扎(香山,五支,七支,九支香一起上的)。
  具体的香诀有好多口诀,名号方法众多,在此只能讲一些简明易懂的知识。
  看香大致分为七个要点,以这七个要点的搭配来区分吉凶。
  一,燃香;(点香时起火为吉,无火而且冒黑烟为凶。)
  二,收火;(将香放于香炉内,火不立即熄灭为吉兆,时间越长熄灭越好)
  三,火花;(一般指灵光香,火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆)
  四,明暗;(香火柔和而且明亮主吉,昏暗无光主凶,一会明一会暗主事情多变)
  五,香烟;(香烟直冲云天为神临坛前,香烟盘旋主阴人有冤情。)
  六,香灰;分为黑白(白吉黑凶)曲直(向外弯曲为泄财,向内弯曲为采福)搭桥(比较复杂,在此先不讲)
  落顶(香灰频落主吉,香灰顶盖不吉,顶盖为香灰长于一寸以上。)
   七,平齐参差;(详见民间四十二香谱)
   论香扎;(指5.7.9.支香一起上)
  首先结合七要点去看,香火旺则运道旺,香灰外弯如莲花,内弯似耦合,皆主吉,内弯外弯参差不齐主不佳,中间一柱顶盖头,主凶险。
  注;因为香的质量不同,看香要首先看香的质量再看香诀,决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。
   另有几杂点;
  火断;(点香时点燃后熄灭,除去香受潮的因素外,主有鬼祟纠缠活堂上有事)
   甩香;(点香时香落,放好后香倒,主阴人抛香或鬼祟骚扰。)
  供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低,哪根香高哪根低是有说法的,每月初一,十五,香快到2/3时就要看一下,不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱,仙有仙的香谱,初一的香是告诉你上半月的事,十五的香是告诉你下半月的。
   看香主要就是看平行那3根香,前面那一根不看。  佛,道,仙的上香方式
  首先说下佛家的上香方式;
   
  一柱香为心香,适用于打坐入静时所用,有助于修心及与上师沟通,接受佛菩萨赐予的智慧及法门!
  三柱香为佛家最为正统的上香方式,佛教讲求尊佛,法,僧三宝,所以三柱清香是佛教的最普遍及正统的上香方式,三支香分开插入香炉,而非一起插入,先插中柱香,在插右侧,左侧!
  四柱香为后来堂口演变的上香方式,在佛教三柱清香的基础上,在中柱外加上一柱护法香,这柱香是给自己家的修佛护法所上,也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上,让他们随佛一起吸收香火,同时亲近佛法,这种上香方式一般都是出马出道的堂口才用,早上及中午在中柱外加一柱香,晚上在中柱内加一柱香,晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了,所以上此次香后,今天就不再看事了!
  五柱香为大莲花香.是按前后左右和中间的方位上的,应该是在初一,十五上的,此香为左右护法伴佛香。平时一般是不用的。
  再说下道家的上香方式(也就是上方仙,神堂,道堂):
  道家的上香方式很多,也很复杂,各个门派都有自己独特的法门和香阵,在这里只简单说下我知道的及普遍的!
  道家最位基本的上香方式也是三柱清香,道家至尊是三清祖师,所以我们上三柱清香!也是平时最常用的。
   
  马堂口一般都是给道堂上九支香,是因为一个大的道堂,里面书写了若干位上方神明的尊号,要给众多神明供养香火,三柱太少,所以要上一个香扎(香山),就是把一把香放在一起上,九又是最大的数字,把九支香放在一起也有另一个意思,一个上方堂要心齐才能看病查事,所以把香插在一起,讲求团结合力共事!
  道教的香阵还有北斗七星阵,也是大多数出马堂口立堂时拜七星所用,依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可!
  另外,出马堂口常用的还有八卦接仙阵,十三将门阵,天地香等等,这些依个人缘分会有自己家师傅去教授,在此不多言明!
   
  接下来讲下仙堂的上香方式;
  正常成型的正规仙堂一般都是上九支香,和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的,吉林及黑龙江也有上十二根的,香炉后面中间三柱,左右各三柱,前面再三柱.
  保家仙上香是三,五,七,九支,
  三支是最常用的,也是保家仙最规范的上香方式。一般的保家仙上香三支即可,平时只是初一,十五上就行。
  至于五支,七支等都有特殊说法,如果是纯保家仙(含堂口保家仙)最好只上三支,初一和十五上,重大仙家节日如3月3,6月6,9月9等和中秋节,春节上,平时一般不上,否则适得其反。五支是刚成型的保家堂,人马还不是很多,所以五支即可,慢慢的堂口传给后辈,演变到七支,九支,上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了,说白了,就是离出马不远了,所以,正常保家堂还是以上七支香为主,其实,给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义,只是给足未修成的仙家香火即可,又不能直接一把抓,最起码得讲求礼仪,无礼不成堂!
   
   另外,祖宗宗亲上三支清香即可!  看香火的方法有很多种,而且根据香堂的性质,出马时时间,仙家的喜好等等原因,不是完全一样的,这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验,供有缘人借鉴,如有不同,还请见谅。1.三根香:当使用三根香看事的时候,如果三根香的香灰,都向外侧弯曲,而且超过了90度以后才掉下来,可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断,弯的快的,马上就要出马,弯的慢得,还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的,马上放弃,不要再看了,是人家的仙家的道行远远大于你的仙家,继续看下去,可能对你不利了。或者是无缘,在你这里出不来。2.九根香:当使用九根香看事的时候,如果全部香灰都向外侧倾斜,表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢,明显的突出在其它的香之上,也就是说有一根香,单独留了下来慢慢的着,这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多,离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜,建议你不要继续看下去了,和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家,或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。3.不管是用三根香还是九根香看事的,如果发现香火头,忽明忽暗,建议你不要看下去了,这是提示你,这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。  第二节合堂、龙凤堂
  今天说一下两堂和一个堂的事。这样的事很少。这样的事一班是夫妻双方祖辈都有出马堂子,现在都来抓弟子,这样的堂子是很难办的是需要很好的勾通协商。需要点堂师的仙和他们两堂教主勾通,最后选出新的教主。胡黄长莽的好办主要是悲王教主难办,先说到这,那天在接着说。
  今天接着说。悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的,一种是他没领过仙,他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了,就要慎重了。主要看他俩谁的道深,还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。好了先说到这有时间在接着说
  今天接的说悲王教主的事。如不是同等条件那就由过去领仙出过马的悲王当教主,因他过去领过仙他的道要比没领仙的道要深的多。说以这个教主就的他来当。要不这样就很可能翻堂子,那可就更麻烦了。翻堂子人就要变经神病,没有好的仙堂是治不好的。说以立堂子一定要小心。
  今天说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸,这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意,一是告诉外人他家过世人的年令,二是过世人去地俯落户用的户照,没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。今天就说到这那天再说和这有关的真实故事。
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ico_lz  楼主| 发表于 2016-7-29 00:23:44 | 显示全部楼层
 第三节上供的忌讳
   供奉神(佛、仙)上供的禁忌
   1.不可供奉荤腥的食品(仙堂除外),一律素食、水果供奉。
   2.不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
   3.不宜供奉湿生、化生类的食品(指仙堂)。这属于低等食品,不敬。
   4.石榴、樱桃不可上供(所以的神、佛、仙堂都是)因为生长的渠道不洁,这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长,所以认为不洁。
   5.佛、菩萨不供荔枝。(荔枝音译为释迦,避讳)
   6.道教神仙不供李子(避太上老君姓,避讳)
   7.如果没有贡品可以不上,但不可乱上。
   8.贡品根据品种安排供奉时间,原则上不可超过三天。
   9.下列食品仙家堂不可上供牛肉(牛)、龟、甲鱼(鬼)、蛇、鳝鱼、(蛇)、狗肉(神)。
   补充说明:湿生类:虾类、贝类、海螺、海参(类似蛹虫的都是)等。化生类:例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。
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